Геноцид коренных народов
Геноцид коренных народов , колониальный геноцид , [1] или геноцид поселенцев [2] [3] [примечание 1] — это уничтожение целых общин коренных народов как часть процесса колониализма . [примечание 2] По словам Патрика Вулфа, геноцид коренного населения особенно вероятен в случаях колониализма поселенцев , [4] при этом некоторые ученые утверждают, что колониализм поселенцев по своей сути является геноцидом [7] , в то время как другие утверждают, что термин геноцид неприменим. [8]
Хотя концепция геноцида была сформулирована Рафаэлем Лемкиным в середине 20-го века, экспансия различных западноевропейских колониальных держав, таких как Британская и Испанская империи, и последующее создание колоний на территориях коренных народов часто сопровождались актами геноцидного насилия в отношении групп коренных народов. в Северной и Южной Америке , Австралии , Африке и Азии . [9] Согласно Лемкину, колонизациябыл сам по себе «геноцидным по своей сути». Он рассматривал этот геноцид как двухэтапный процесс, первым из которых было уничтожение образа жизни коренного населения. На втором этапе пришельцы навязывают коренной группе свой образ жизни. [10] [11] Согласно Дэвиду Мэйбери-Льюису , имперские и колониальные формы геноцида осуществляются двумя основными способами: либо путем преднамеренной очистки территорий от их коренных жителей, чтобы сделать их пригодными для эксплуатации в целях добычи ресурсов, либо путем колониальной поселений или путем вербовки коренных народов в качестве подневольных рабочих в колониальных или империалистических проектах по добыче ресурсов. [12]Обозначение конкретных событий как геноцида часто вызывает споры. [13]
Некоторые ученые, в том числе Лемкин, утверждали, что культурный геноцид , иногда называемый этноцидом , также должен быть признан. Народная группа может продолжать существовать, но если ей не позволяют увековечить свою групповую идентичность запреты на ее культурные и религиозные обычаи, обычаи, которые являются основой ее групповой идентичности, это также может считаться формой геноцида. Примеры, которые можно считать этой формой геноцида, включают обращение с тибетцами и уйгурами со стороны правительства Китая , обращение с коренными американцами со стороны граждан Соединенных Штатов и / или агентов правительства Соединенных Штатов, а также обращение с коренными народами .правительством Канады. [14] [15] [16] [17]
Дебаты о геноциде
Концепция геноцида была введена в 1944 году Рафаэлем Лемкиным : [18]
После Второй мировой войны и Холокоста эта концепция геноцида была принята Организацией Объединенных Наций в 1948 году. Для Лемкина геноцид имел широкое определение и включал все попытки уничтожить определенную этническую группу, будь то строго физические, посредством массовых убийств, или являются ли они чисто культурными или психологическими, из-за угнетения и разрушения местного образа жизни. [18]
Определение ООН, которое используется в международном праве , более узкое, чем определение Лемкина, и в нем также говорится, что геноцидом является: «любое из следующих действий, совершаемых с намерением уничтожить , полностью или частично , национальное, этническое, расовое или религиозная группа», как таковая: [19]
- а) «Убийство членов группы»;
- (b) «Причинение серьезных телесных повреждений или психического расстройства членам группы»;
- с) «преднамеренное создание группе условий жизни, рассчитанных на ее полное или частичное физическое уничтожение»;
- d) «введение мер, направленных на предотвращение рождаемости внутри группы»;
- e) «Принудительный перевод детей одной группы в другую группу».
Определение того, следует или не следует считать историческое событие геноцидом, может быть предметом научных дискуссий. Историки часто опираются на более широкие определения, такие как определение Лемкина, которое рассматривает колониальное насилие в отношении коренных народов как геноцид по своей сути. [20] Например, в случае колонизации Америки , когда численность коренных жителей Америки сократилась на 90% в первые [ требуется уточнение ] столетия европейской колонизации, какая часть сокращения численности населения связана с геноцид является спорным, потому что болезнь считается основной причиной этого снижения из-за того факта, что появление болезней было частично непреднамеренным. [21][22] Некоторые исследователи геноцида отделяют снижение численности населения, вызванное болезнями, от геноцидной агрессии одной группы по отношению к другой. [23] Некоторые ученые утверждают, что намерение совершить геноцид не обязательно, потому что геноцид может быть кумулятивным результатом мелких конфликтов, в которых поселенцы, колониальные агенты или государственные агенты совершают насильственные действия против групп меньшинств. [6] Другие утверждают, что ужасные последствия европейских болезней среди многих народов Нового Света усугублялись различными формами геноцидного насилия, и они также утверждают, что преднамеренные смерти и непреднамеренные смерти не могут быть легко отделены друг от друга. [24] [25]Некоторые ученые считают колонизацию Америки геноцидом, поскольку они утверждают, что он был в значительной степени достигнут за счет систематической эксплуатации, изгнания и уничтожения определенных этнических групп, что создало среду и условия для распространения таких болезней. [26] [27] [28]
Согласно исследованию Тай С. Эдвардса и Пола Келтона, проведенному в 2020 году, недавние исследования показывают, что «колонизаторы несут ответственность за создание условий, которые сделали туземцев уязвимыми для инфекций, увеличили смертность и препятствовали восстановлению населения. Эта ответственность пересекалась с более преднамеренными и прямыми формами насилия. обезлюдить Америку... микробы больше не могут служить основанием для отрицания американского геноцида». [29]
Коренные народы Америки (до 1948 г.)
Подсчитано, что во время первоначального испанского завоевания Америки погибло до восьми миллионов коренных жителей, в основном из-за распространения афро-евразийских болезней . [30] [31] В то же время войны и зверства, которые вели европейцы против коренных американцев, также привели к гибели от сотен тысяч до миллионов человек. Жестокое обращение с коренными американцами и их убийства продолжались веками во всех регионах Америки, включая районы, которые впоследствии стали Канадой, Соединенными Штатами, Мексикой, Аргентиной, Бразилией, Парагваем, Чили. В Соединенных Штатах некоторые ученые (примеры перечислены ниже) заявляют, что войны с индейцами и доктрина явной судьбыспособствовали геноциду, одним из крупных событий, названным « Тропой слез» .
Напротив, в книге Джеффри Остлера 2019 года из Орегонского университета утверждается, что геноцид не является точкой зрения большинства ученых по этому вопросу, и он пишет, что:
С 1992 года аргумент в пользу тотального, безжалостного и повсеместного геноцида в Америке стал общепринятым в некоторых областях исследований коренных народов и исследований геноцида. Однако по большей части этот аргумент мало повлиял на основные исследования в области истории США или истории американских индейцев. Ученые более склонны, чем когда-то, указывать на конкретные действия, события, импульсы и последствия как на геноцид, но геноцид не стал ключевым понятием в исследованиях в этих областях. [32]
Некоторые ученые считают термин «этническая чистка» более подходящим обозначением. Как подробно описано в «Этнической чистке: преступление, которое должно преследовать Америку», историк Гэри Андерсон настаивает на том, что геноцид не относится ни к одной из частей американской истории, поскольку «политика массовых убийств в масштабах, подобных событиям в Центральной Европе, Камбодже или Руанде, никогда не применялась». ", но утверждает, что этническая чистка имела место. [8]
Категоризация как геноцид
Среди историков и ученых, чья работа изучала эту историю в контексте геноцида, были историк Джеффри Остлер, [33] историк Дэвид Станнард , [34] антрополог-демограф Рассел Торнтон , [35] исследователь коренных народов Вайн Делориа-младший , а также ученые-активисты, такие как Рассел Минс и Уорд Черчилль . В своей книге « Американский холокост» Станнард сравнивает события колонизации Америки с определением геноцида, которое содержится в конвенции ООН 1948 года , и пишет, что:
В свете формулировок ООН — даже если оставить в стороне некоторые из их более расплывчатых конструкций — невозможно узнать, что происходило в Америке в шестнадцатом, семнадцатом, восемнадцатом и девятнадцатом веках, и не сделать вывод, что это был геноцид.
Торнтон описывает прямые последствия войн , насилия и массовых убийств как геноциды, многие из которых привели к уничтожению целых этнических групп . [36] Политолог Гюнтер Леви утверждает, что «даже если до 90 процентов сокращения населения Индии было результатом болезней, остается значительное число смертей, вызванных жестоким обращением и насилием». [37] Профессор индейских исследований Роксана Данбар-Ортис утверждает:
Сторонники позиции по умолчанию подчеркивают истощение по болезни, несмотря на другие причины, столь же смертоносные, если не более опасные. При этом они отказываются признать, что колонизация Америки была планомерным геноцидом, а не просто трагической судьбой населения, лишенного иммунитета к болезням. [38]
К 1900 году коренное население Америки сократилось более чем на 80%, а в некоторых районах - на 98%. Последствия таких болезней, как оспа , корь и холера в течение первого века колониализма, внесли большой вклад в число погибших, в то время как насилие, перемещение и войны против индейцев со стороны колонизаторов внесли свой вклад в число погибших в последующие века. [39] Как подробно описано в American Philosophy: From Wounded Knee to the Present (2015),
Также очевидно, что общая история полушария состоит из двойной трагедии геноцида и рабства , которые являются частью наследия европейских вторжений последних 500 лет. Коренные жители как севера, так и юга были перемещены, умерли от болезней и были убиты европейцами в результате рабства, изнасилований и войн. В 1491 году в западном полушарии проживало около 145 миллионов человек. К 1691 году население коренных американцев сократилось на 90–95 процентов, или примерно на 130 миллионов человек. [40]
Однако данные о доколумбовом населении трудно оценить из-за фрагментарности свидетельств. Оценки колеблются от 8 до 112 миллионов. [41] Рассел Торнтон указывал, что в первой половине шестнадцатого века имели место катастрофические эпидемии и потери населения, «в результате случайного контакта или даже без прямого контакта, когда болезнь распространялась от одного племени американских индейцев к другому». [42] Торнтон также оспорил более высокие оценки численности коренного населения, которые основаны на мальтузианском предположении о том, что «население имеет тенденцию увеличиваться до пределов пищи, доступной им на любом конкретном уровне технологии, и за их пределами». [43 ]
По словам географов из Университетского колледжа Лондона , колонизация Америки европейцами убила так много людей, что это привело к изменению климата и глобальному похолоданию . [44] Профессор географии UCL Марк Маслин, один из соавторов исследования, утверждает, что большое число погибших также способствовало росту экономики Европы: «обезлюдение Америки могло непреднамеренно позволить европейцам доминировать в мире. также позволил промышленной революции и европейцам сохранить это господство». [45]
Испанская колонизация Америки
Подсчитано, что во время первоначального испанского завоевания Америки погибло до восьми миллионов коренных жителей, в основном из-за распространения афро-евразийских болезней, [30] в серии событий, которые были описаны как первый крупномасштабный акт геноцид современности. [47]
Акты жестокости и систематического уничтожения карибского народа таино побудили доминиканского монаха Бартоломе де лас Касаса написать в 1542 г. оказало большое влияние на весь западный мир, а также способствовало отмене рабства коренных народов на всех испанских территориях в том же году, когда оно было написано.
Лас Касас писал, что коренное население испанской колонии Эспаньола за несколько десятилетий сократилось с 400 000 до 200 человек. [48] Его сочинения были среди тех, что породили Испанскую Черную Легенду , которую Чарльз Гибсон описывает как «накопившуюся традицию пропаганды и испанофобии, согласно которой Испанская империя считается жестокой, фанатичной, дегенеративной, эксплуататорской и самодовольной в превышение реальности». [49] [50]
Историк Андрес Резендес из Калифорнийского университета в Дэвисе утверждает, что, хотя болезнь была фактором, коренное население Эспаньолы восстановилось бы так же, как европейцы после Черной смерти , если бы не постоянное порабощение, которому они подвергались. [51] Он говорит, что «среди этих человеческих факторов рабство было главным убийцей» населения Эспаньолы, и что «между 1492 и 1550 годами сочетание рабства, переутомления и голода убило больше туземцев в Карибском море, чем оспа, грипп или малярия». ." [52]
Благородный Дэвид Кук сказал о завоевании Америки Черной легендой : «Испанцев было слишком мало, чтобы убить миллионы, которые, как сообщалось, умерли в первом столетии после контакта Старого и Нового Света». Вместо этого, по его оценкам, число погибших было вызвано такими заболеваниями, как оспа , [53] которая, по некоторым оценкам, имела 80–90% смертность среди коренных американцев. [39]Однако историк Джеффри Остлер утверждал, что испанская колонизация создала условия для распространения болезней, например, «тщательные исследования показали, что крайне маловероятно, что члены» экспедиции Эрнандо де Сото 1539 года на юг Америки «были оспой или корью. Вместо этого , сбои, вызванные экспедицией, повысили уязвимость коренных жителей к болезням, включая сифилис и дизентерию, уже присутствующим в Америке, и малярии, болезни, недавно завезенной из восточного полушария». [33]
Когда первоначальное завоевание Америки было завершено, испанцы внедрили систему энкомьенд в 1503 году. Теоретически энкомьенды помещали группы коренных народов под контроль Испании, чтобы способствовать культурной ассимиляции и обращению в католицизм , но на практике это привело к санкционированному законом насильственному добыча труда и ресурсов в жестоких условиях с высокой смертностью. [54] Хотя испанцы не намеревались истребить коренные народы, полагая, что их численность неисчерпаема, их действия привели к уничтожению целых племен, таких как араваки . [55]Многие араваки погибли от смертельного принудительного труда на шахтах, где каждые шесть месяцев умирала треть рабочих. [56] По словам историка Дэвида Стэннарда , энкомьенды были системой геноцида, которая «привела многие миллионы коренных народов в Центральной и Южной Америке к ранней и мучительной смерти». [57]
По словам доктора Клиффорда Трафзера , профессора Калифорнийского университета в Риверсайде , в 1760-х годах экспедиция, направленная для укрепления Калифорнии под руководством Гаспара де Портола и Хуниперо Серра , была отмечена рабством, насильственным обращением в другую веру и геноцидом из-за распространения болезней. [58]
Британская колонизация Америки
Бобровые войны
Во время Бобровых войн семнадцатого века ирокезы эффективно уничтожили несколько крупных племенных конфедераций, в том числе могикан , гуронов ( виандот ), нейтралов , эри , саскуэханнок (конестога) и северных алгонкинов , с крайней жестокостью и истребительным характером режима. военных действий, которые практиковали ирокезы, в результате чего некоторые историки назвали эти войны актами геноцида, совершенными Конфедерацией ирокезов. [59]
Геноцид Калинаго, 1626 г.
Геноцид Калинаго был резней около 2000 островных карибов на Сент-Китсе английскими и французскими поселенцами в 1628 году .
Вождю карибов Тегремонду стало не по себе из-за увеличения числа английских и французских поселенцев, занимающих Сент-Китс. Это привело к конфронтации, в результате которой он задумал уничтожение поселенцев с помощью других островных карибов. Однако его схема была предана индианкой по имени Барбе Томасу Уорнеру и Пьеру Белену д'Эснамбуку . Приняв меры, английские и французские поселенцы пригласили карибов на вечеринку, где они напились. Когда карибы вернулись в свою деревню, 120 человек были убиты во сне, включая вождя Тегремонда. На следующий день оставшиеся 2000–4000 карибов были вытеснены в район Кровавого мыса и Кровавой реки., где было убито более 2000 человек, хотя также было убито 100 поселенцев. Один француз сошел с ума после того, как в него попала стрела , отравленная манцинеллой . Остальные карибы бежали. Позже, к 1640 году, тех, кто еще не был порабощен, переселили на Доминику . [60] [61]
Попытка истребления пекотов, 1636–1638 гг.
.png)
Война пекотов — вооруженный конфликт, происходивший между 1636 и 1638 годами в Новой Англии между племенем пекотов и союзом колонистов колоний Массачусетского залива , Плимута и Сейбрука и их союзниками из племен наррагансеттов и могеганов .
Война завершилась решительным поражением пекотов. Колонии Коннектикута и Массачусетса предлагали награды за головы убитых враждебных индейцев, а позже только за их скальпы во время войны пекотов в 1630-х годах; [63] Коннектикут специально возместил Мохеганам за убийство пекотов в 1637 году. [64] В конце около 700 пекотов были убиты или взяты в плен. [65]
Английские колонисты наложили суровый карательный договор на примерно 2500 пекотов, переживших войну; Хартфордский договор 1638 г. был направлен на искоренение культурной самобытности пекотов - с условиями, запрещающими пекотам возвращаться на свои земли, говорить на языке своего племени или даже называть себя пекотами - и фактически распустил нацию пекотов, а многие выжившие были казнены или порабощены и проданы. [66] Сотни заключенных были проданы в рабство в Вест-Индию; [67] другие оставшиеся в живых были рассеяны в качестве пленников к победившим племенам. Результатом стало устранение племени пекотов как жизнеспособного государства в Южной Новой Англии., колониальные власти классифицируют их как вымершие. Однако члены племени пекот до сих пор живут как племя, признанное на федеральном уровне. [68]
Резня народа Наррагансетта, 1675 г.
Великая болотная резня была совершена во время войны короля Филиппа колониальным ополчением Новой Англии против племени Наррагансетт в декабре 1675 года. 15 декабря того же года воины Наррагансета напали на блокпост Джире Булл и убили не менее 15 человек. Четыре дня спустя ополченцы из английских колоний Плимута , Коннектикута и Массачусетского заливабыли доставлены в главный город Наррагансетт в Южном Кингстауне, штат Род-Айленд. Поселение было сожжено, его жители (в том числе женщины и дети) убиты или выселены, а большая часть зимних запасов племени уничтожена. Считается, что по меньшей мере 97 воинов Наррагансетта и от 300 до 1000 мирных жителей были убиты, хотя точные цифры неизвестны. [69] Резня была критическим ударом по племени Наррагансетт в период непосредственно после резни. [70] Однако, как и пекоты, наррагансетты продолжают жить и сегодня как признанное на федеральном уровне племя. [71]
Франко-индейская война и война Понтиака, 1754–1763 гг.
12 июня 1755 года, во время войны между французами и индейцами , губернатор Массачусетса Уильям Ширли назначил награду в размере 40 фунтов стерлингов за скальпы индейцев мужского пола и 20 фунтов стерлингов за скальпы индейских женщин или детей в возрасте до 12 лет. [72] [73] В 1756 году лейтенант-губернатор Пенсильвании Роберт Хантер Моррис в своем объявлении войны народу Ленни Ленапе (Делавэр) предложил «130 штук восьми для скальпа каждого мужчины-индейского врага, старше возраста». Двенадцати лет» и «50 восьмерок для скальпа каждой индийской женщины, предъявленные в качестве доказательства их убийства». [72] [74] Во время Понтиакской войны полковникГенри Буке вступил в сговор со своим начальником, сэром Джеффри Амхерстом , чтобы заразить враждебных коренных американцев с помощью биологической войны с помощью оспенных одеял . [75]
Канада
._Daughter_of_Beothuk_woman_called_%27Elizabeth%27_%26_husband_Samuel_Anstey_(1832-1923)._Twillingate.jpg)
Хотя и не без конфликтов, ранние взаимодействия европейских канадцев с коренными народами и инуитами были относительно мирными. [76] Первые нации и метисы сыграли решающую роль в развитии европейских колоний в Канаде , особенно за их роль в оказании помощи европейским курьерам и путешественникам в их исследованиях континента во время торговли мехом в Северной Америке . [77] Эти ранние европейские взаимодействия с коренными народами изменятся от дружбы и мирных договоров до лишения владения землями посредством договоров. [78] [79]С конца 18 века европейские канадцы вынуждали коренные народы ассимилироваться в западном канадском обществе. [80] Эти попытки достигли апогея в конце 19-го и начале 20-го веков с принудительной интеграцией и переселением . [81]
В результате европейской колонизации коренное население сократилось на сорок-восемьдесят процентов. [82] Снижение связано с несколькими причинами, включая передачу европейских болезней , таких как грипп, корь и оспа, к которым у них не было естественного иммунитета, [83] [84] конфликты из-за торговли мехом, конфликты с колониальными властями и поселенцами, а также уступкой земель коренных народов поселенцам и последующим крахом самодостаточности нескольких наций. [85] [86]
Со смертью Шанавдитита в 1829 году народ беотук и коренные жители Ньюфаундленда были официально объявлены вымершими после эпидемий, голода, потери доступа к источникам пищи и перемещения английскими и французскими рыбаками и торговцами. [87] Ученые расходятся во мнениях в своем определении геноцида по отношению к беотук, и партии имеют разные политические программы. [88] В то время как некоторые ученые считают, что беотуки вымерли из-за элементов, отмеченных выше, другая теория состоит в том, что европейцы проводили против них продолжительную кампанию геноцида. [89]Более недавнее понимание концепции «культурного геноцида» и его связи с колониализмом поселенцев привело современных ученых к возобновленному обсуждению геноцидальных аспектов роли канадских государств в создании и легитимации процесса физического и культурного уничтожения коренных народов. [90] В 1990-х годах некоторые ученые начали настаивать на том, чтобы Канада признала систему школ-интернатов для канадских индейцев как процесс геноцида, уходящий корнями в колониализм. [91] [92] Эти публичные дебаты привели к созданию Канадской комиссии по установлению истины и примирению , которая была сформирована в 2008 году. [93] [94]
Канадская система школ-интернатов для индейцев была создана после принятия Закона об индейцах в 1876 году. Эта система была разработана для того, чтобы вывести детей из-под влияния их семей и культуры с целью их ассимиляции в доминирующей канадской культуре. [95] Последняя школа закрылась в 1996 году. [96] За время существования системы около 30% местных детей, или примерно 150 000 человек, были помещены в школы-интернаты по всей стране; по крайней мере 6000 из этих студентов умерли во время посещения. [97] [98] Система была описана как культурный геноцид : «убийство индейца в ребенке». [99] [100][101] Часть этого процесса в период с 1960-х по 1980-е годы, получившая название « Сенсация шестидесятых» , была расследована, и судья Эдвин Кимельман признал изъятия детей геноцидом, написав: «Вы взяли ребенка из его или ее конкретной культуры и поместили его в в чужую культуру без какой-либо [консультационной] помощи семье, в которой родился ребенок. В этом есть что-то резкое и принципиально неправильное». [102] Другим аспектом системы школ-интернатов было использование принудительной стерилизации женщин из числа коренных народов, которые предпочли не следовать школьным советам выходить замуж за мужчин, не принадлежащих к коренному населению. Женщины из числа коренных народов составляли всего 2,5% населения Канады, но 25% тех, кто был стерилизован в соответствии с канадскими законами о евгенике (такими как Закон о сексуальной стерилизацииАльберты) – многие без их ведома или согласия. [103]
В резюме Комиссии по установлению истины и примирению было установлено, что государство проводило политику культурного геноцида путем насильственной ассимиляции. [104] Неоднозначность формулировки позволила интерпретировать, что также имел место физический и биологический геноцид. Комиссия, однако, не была уполномочена сделать вывод о том, что физический и биологический геноцид имел место, поскольку такой вывод означал бы трудно доказуемую юридическую ответственность правительства Канады. В результате дискуссия о том, совершало ли канадское правительство также физический и биологический геноцид в отношении коренного населения, остается открытым. [93] [94]
Использование культурного геноцида используется для дифференциации от Холокоста: явно признанного геноцида в истории. Некоторые утверждают, что это описание отрицает биологические и физические акты геноцида, которые произошли в тандеме с культурным разрушением. [105] Применительно к контексту международного права колониализм в Канаде наложил все критерии определения ООН преступления геноцида. Однако все приведенные ниже примеры физического геноцида все еще широко обсуждаются, поскольку требование о намерении и общих мотивах действий преступников еще не получило широкого согласия. [106]
Действия Канады по отношению к коренным народам можно отнести к первому примеру определения геноцида ООН, «убийство членов группы», посредством распространения смертельной болезни, например, во время эпидемии оспы на северо-западе Тихого океана в 1862 году. Другие примеры из других частей страны включают смертность от замерзания в Саскатуне , [107] эпидемию пропавших без вести и убитых женщин, девочек и людей с двумя духами из числа коренных народов , [108] и награды за скальпирование , предлагаемые губернатором Новой Шотландии Эдвардом Корнуоллисом . . [109]
Во-вторых, как было подтверждено Комиссией по установлению истины и примирению, система школ-интернатов была ярким примером (b) и (e), и подобные действия продолжаются и по сей день в рамках Millennium Scoop, поскольку детей коренных народов непропорционально забирают из их семей и помещают в на попечение других людей, часто принадлежащих к другой культуре, через канадскую систему защиты детей. [110] Это еще раз повторяет отделение детей коренных народов от их традиционного образа жизни. Более того, дети, живущие в резервациях, не получают достаточного финансирования социальных услуг, что привело к подаче в начале 2021 года девятого постановления о несоблюдении в Канадский трибунал по правам человека в попытке привлечь к ответственности правительство Канады. [111]
Подраздел (c) определения ООН: «преднамеренное создание для группы условий жизни, рассчитанных на ее полное или частичное физическое уничтожение», является актом геноцида, который имеет историческое наследие, такое как почти полная экстраполяция карибу . и бизоны , которые способствовали массовому голоду в общинах коренных народов , [112] [113] как условия заповедника влияют на качество жизни коренных народов, поскольку их социальные услуги недофинансируются и недоступны, а качество воды самое холодное в стране первого мира. . [114]Канада также размещает ненадежные и смертельные экологические токсичности, которые представляют угрозу для земли, воды, воздуха и самих народов вблизи или на территориях коренных народов. [115] Коренные народы продолжают сообщать (d) о «введении мер, направленных на предотвращение рождаемости внутри группы» в последние годы. В частности, за счет уклонения от получения информированного согласия в отношении процедур стерилизации коренных народов, таких как дело DDS, представленное адвокатом Алисой Ломбард в 2018 году в Муз-Джоу, Саскачеван . [116] Примеры, подобные перечисленным выше, привели к широкомасштабным физическим и виртуальным акциям по всей стране в знак протеста против исторического и нынешнего геноцида, которому подвергаются коренные народы. [117][118]
28 июля 2022 года во время визита Папы Франциска в Канаду в соборе Нотр-Дам-де-Квебек Папа заявил: «И думая о процессе исцеления и примирения с нашими братьями и сестрами из числа коренных народов, христианская община никогда больше не сможет позволить себе заразиться идеей, что одна культура превосходит другие или что использование способов принуждения других является законным». [119]Папа Франциск на обратном рейсе в Рим 30 июля 2022 года после недельной поездки в Канаду ответил на вопрос журналиста: «Это правда, я не употребил это слово, потому что оно не пришло мне в голову. ,но я описал геноцид и попросил помилования,прощения за эту работу геноцидальную.Например я осудил и это:Отнятие детей и изменение культуры,изменение менталитета,изменение традиций,изменение расы,скажем так,целой культуры ...Да, это техническое слово, геноцид, но я его не употребил, потому что в голову не пришло, а описал. Это правда, да, это геноцид. Да вы все, успокойтесь. сказать, что я сказал, что да, что это был геноцид». [120]
Мексика
апачи
В 1835 году правительство мексиканского штата Сонора назначило награду за апачей , которая со временем превратилась в выплату правительством 100 песо за каждый скальп мужчины в возрасте 14 и более лет. [121] [122] В 1837 году мексиканский штат Чиуауа также предложил награду за скальпы апачей , 100 песо за воина, 50 песо за женщину и 25 песо за ребенка. [121]
Майя
Кастовая война Юкатана была вызвана вторжением колонизаторов на общинные земли майя на юго-востоке Мексики. [123] По словам политолога Адама Джонса : «Эта жестокая расовая война характеризовалась жестокостями геноцида с обеих сторон, в результате которых погибло до 200 000 человек». [124]
яки
Реакцию мексиканского правительства на различные восстания племени яки сравнивают с геноцидом , особенно при Порфирио Диасе . [125] Из-за резни население племени яки в Мексике сократилось с 30 000 до 7 000 при правлении Диаса. По оценкам одного источника, по крайней мере 20 000 из этих яки стали жертвами государственных убийств в Соноре . [126] [127] Президент Мексики Андрес Мануэль Лопес Обрадор заявил, что готов принести извинения за нарушения в 2019 году. [128]
Аргентина
Аргентина начала кампании по территориальной экспансии во второй половине 19 века за счет коренных народов и соседнего государства Чили. [129] Люди мапуче были вытеснены с земель своих предков аргентинскими вооруженными силами, что привело к гибели и перемещению. В 1870-х годах президент Хулио Аргентино Рока осуществил военную операцию «Завоевание пустыни » ( исп . Conquista del desierto ), результатом которой стало подчинение, порабощение и геноцид лиц мапуче , проживающих в районе пампасов . [130] [131]
В южной Патагонии и Аргентина, и Чили оккупировали земли и воды коренных народов и способствовали геноциду, осуществленному овцеводами и бизнесменами на Огненной Земле . [132] Начиная с конца 19 века, во время Золотой лихорадки Огненной Земли , европейские поселенцы, совместно с правительствами Аргентины и Чили, систематически истребляли народы селькнам , яган и хауш . Их истребление известно сегодня как геноцид сельк'намов . [133]
Аргентина также расширилась на север, лишив владения некоторых народов чако в результате политики, которую можно рассматривать как геноцид. [134]
Парагвай
Война Тройственного союза (1865—1870) была начата Бразильской империей в союзе с аргентинским правительством Бартоломе Митре и уругвайским правительством Венансио Флореса против Парагвая . Правительства Бразилии, Аргентины и Уругвая подписали секретный договор, в котором «высокие договаривающиеся стороны» торжественно обязуются свергнуть правительство Парагвая. За пять лет войны население Парагвая сократилось, включая мирных жителей, женщин, детей и стариков. Хулио Хосе Чиавенато в своей книге «Геноцид в Америке»утверждает, что это была «война на полное истребление, которая закончилась только тогда, когда не стало больше парагвайцев, которых можно было бы убивать», и заключает, что 99,5% взрослого мужского населения Парагвая погибло во время войны. Из примерно 420 000 населения до войны осталось только 14 000 мужчин и 180 000 женщин. [135]
Автор Стивен Пинкер писал: [136]
Чили
В результате так называемого умиротворения Араукании чилийской армией в период между 1860-ми и 1880-ми годами был изгнан до того независимый народ мапуче . Сначала во время войны Арауко , а затем во время оккупации Араукании произошел затяжной конфликт с народом мапуче , в основном сражавшийся в Араукании .
Колонизация Соединенными Штатами территорий коренных народов
Стейси Мартин заявляет, что международное сообщество не упрекало Соединенные Штаты в законном порядке за акты геноцида против их коренного населения, но многие историки и ученые описывают такие события, как Мистическая резня, Тропа слез, резня в Сэнд - Крик и война в Мендосино . как геноцидный характер. [137]
Роксана Данбар-Ортис заявляет, что историю США, а также унаследованную травму коренных народов нельзя понять, не рассматривая геноцид, совершенный Соединенными Штатами против коренных народов. С колониального периода до основания Соединенных Штатов и в двадцатом веке это повлекло за собой пытки, террор, сексуальное насилие, массовые убийства, систематическую военную оккупацию, переселение коренных народов с их исконных территорий посредством политики переселения индейцев, насильственное переселение Дети коренных американцев в военные школы-интернаты, распределение и политика увольнения. [138]
Письма, которыми Буке и Амхерст обменялись во время Понтиакской войны , показывают, что Амхерст писал Буке, что коренные народы необходимо истребить:
«Вы хорошо поступите, если попытаетесь привить индейцев с помощью одеял, а также испробуете любой другой метод, который может служить для искоренения этой отвратительной расы».
Историки рассматривают это как свидетельство намерения Амхерста совершить геноцид, а также как часть более широкого отношения к геноциду, часто проявляемого против коренных американцев во время колонизации Америки . [139] [140] [141] [21] [142] [143] Когда оспа охватила северные равнины США в 1837 году, военный министр США Льюис Касс приказал, чтобы никто из мандан (наряду с арикара , кри , и черноногие ) сделать прививки от оспы, которые были предоставлены другим племенам в других районах. [144] [145] [146]
Соединенные Штаты до сих пор не предприняли никаких комиссий по установлению истины и не построили мемориал геноциду коренных народов. [147] Он не признает и не компенсирует историческое насилие в отношении коренных американцев, имевшее место во время территориальной экспансии на западное побережье. [147] Американские музеи, такие как Смитсоновский институт, не посвящают раздел геноциду. [147] В 2013 году Национальный конгресс американских индейцев принял резолюцию о создании пространства для Национального музея Холокоста американских индейцев в Смитсоновском институте, но последний проигнорировал ее. [147]
Стерилизация аборигенов
В 1970 году был принят Закон об услугах по планированию семьи и демографических исследованиях , который субсидировал стерилизацию пациентов, получающих медицинскую помощь через Индийскую службу здравоохранения . За шесть лет после принятия закона примерно 25% индейских женщин детородного возраста были стерилизованы. Некоторые процедуры проводились по принуждению или без понимания со стороны стерилизованных. [148] В 1977 году Мари Санчес , главный судья племени индейской резервации Северный Шайенн , сообщила Конвенции Организации Объединенных Наций о правах коренных народов в Женеве, что индейские женщины подверглись недобровольной стерилизации, которую она приравняла к современному геноциду. [148]
Школы-интернаты коренных американцев
Система школ-интернатов для коренных американцев представляла собой 150-летнюю программу и федеральную политику, которая отделяла детей коренных народов от их семей и стремилась ассимилировать их в белое общество. Это началось в начале 19 века, совпав с началом политики переселения индейцев . [149] 11 мая 2022 г. был опубликован отчет о расследовании Инициативы федеральных школ-интернатов для индейцев, в котором официально признается роль федерального правительства в создании и сохранении этой системы. [150] Согласно отчету, в период с 1819 по 1969 год федеральное правительство США управляло или финансировало более 408 интернатов в 37 штатах. Всего была определена 431 школа-интернат, многие из которых находились в ведении религиозных организаций.[150] В отчете система описана как часть федеральной политики, направленной на искоренение самобытности коренных общин и конфискацию их земель. В школах были широко распространены жестокое обращение, а также переполненность, недоедание, болезни и отсутствие надлежащего медицинского обслуживания. [151] [150] В отчете задокументировано более 500 детских смертей в 19 школах, хотя, по оценкам, общее число может возрасти до тысяч, а возможно, даже десятков тысяч. [149] Маркированные или немаркированные захоронения были обнаружены в 53 школах. [151] Школьная система была описана как культурный геноцид и расистская дегуманизация. [150]
Переселение индейцев и тропа слез
После Закона о переселении индейцев 1830 года американское правительство начало насильственное переселение племен Восточного побережья через Миссисипи. Выселение включало многих представителей чероки , маскоги (крик) , семинолов , чикасо и чокто , в том числе в Соединенных Штатах, с их родины на территорию Индии в восточных частях современного штата Оклахома. Около 2500–6000 человек погибли на Тропе слез. [152]
Чок и Йонассон утверждают, что депортация племени чероки по Тропе Слез почти наверняка сегодня будет считаться актом геноцида. [153] Закон о переселении индейцев 1830 г. привел к исходу. Около 17 000 чероки вместе с примерно 2 000 чернокожих рабов, принадлежащих чероки, были выселены из своих домов. [154] Количество людей, погибших в результате «Тропы слёз», оценивается по-разному. Американский врач и миссионер Элизур Батлер, совершивший путешествие с одним отрядом, насчитал 4000 смертей. [155]
Такие историки, как Дэвид Стэннард [156] и Барбара Манн [157], отмечали, что армия преднамеренно направила марш чероки, чтобы пройти через районы известной эпидемии холеры, такие как Виксбург. По оценкам Стэннарда, во время принудительного переселения с их родины после принятия Закона о переселении индейцев , подписанного президентом Эндрю Джексоном в 1830 году, погибло 8000 чероки, что составляет около половины всего населения. [156]
Войны американских индейцев
Во время войн с индейцами американская армия осуществила ряд массовых убийств и насильственных переселений коренных народов, которые иногда считаются геноцидом. [ Править ] Резня в Санд-Крик 1864 года , вызвавшая возмущение в свое время, была расценена как геноцид. Полковник Джон Чивингтон возглавил отряд из 700 человек ополчения Территории Колорадо в резне 70–163 мирных шайеннов и арапахо , около двух третей из которых составляли женщины, дети и младенцы. Чивингтон и его люди взяли в качестве трофеев скальпы и другие части тел, в том числе человеческие зародыши , мужские и женскиегениталии . [158] В защиту своих действий Чивингтон заявил:
Приобретение Соединенными Штатами Калифорнии
Колонизация Калифорнии США всерьез началась в 1845 году с мексикано-американской войны. По договору Гваделупе-Идальго 1848 года Соединенные Штаты получили власть над новой территорией в размере 525 000 квадратных миль. Помимо резни во время золотой лихорадки, колонисты совершили на территории большое количество субсидируемых государством массовых убийств коренных американцев, в результате чего были уничтожены несколько целых этнических групп.
В одной из таких серий конфликтов, так называемой Войне Мендосино и последующей Войне Раунд-Вэлли , весь народ юки оказался на грани исчезновения. От прежнего населения, составлявшего около 3500 человек, осталось менее 100 членов племени юки. По словам Рассела Торнтона, численность доколумбового населения Калифорнии могла достигать 300 000 человек.
К 1849 году из-за ряда эпидемий их число сократилось до 150 000 человек. Но с 1849 г. и до 1890 г. коренное население Калифорнии упало ниже 20 000 человек, в основном из-за убийств. [160] По меньшей мере 4500 калифорнийских индейцев были убиты между 1849 и 1870 годами, в то время как многие другие погибли из-за болезней и голода. [161] 10 000 индейцев также были похищены и проданы в рабство. [162] Выступая перед представителями коренных народов Америки в июне 2019 г., губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом извинился за геноцид. Ньюсом сказал: «Вот что это было, геноцид. По-другому это не описать. И именно так это нужно описывать в учебниках истории». [163]
Один калифорнийский закон разрешил объявлять любого безработного индийца бродягой, а затем продавать его услуги с аукциона на срок до четырех месяцев. Он также разрешал белым заставлять индийских детей работать на них до восемнадцати лет при условии, что они сначала получат разрешение от того, кого закон называет «другом». Белые выслеживали взрослых индейцев в горах, похищали их детей и продавали в ученики всего за 50 долларов. Индийцы не могли жаловаться в суд из-за другого калифорнийского закона, в котором говорилось, что «никакому индейцу, чернокожему или мулату не разрешается давать показания в пользу или против белого человека». Один современник писал: «Шахтеры иногда совершают самые жестокие действия с индейцами...[164] Города Мэрисвилл и Хани-Лейк выплачивали вознаграждение за индейские скальпы. Шаста-Сити предложил 5 долларов за каждую голову индейца, доставленную в мэрию; Государственное казначейство Калифорнии возместило многим местным органам власти их расходы.
Марш по Самару
Во время филиппино-американской войны 28 сентября 1901 года филиппинские войска нанесли поражение и почти уничтожили роту США в битве при Балангиге . В ответ американские войска учинили широкомасштабные зверства во время Марша через Самар , который длился с декабря 1901 года по февраль 1902 года. Согласно большинству источников, американские войска убили от 2000 до 2500 филиппинских мирных жителей и проводили широкомасштабную политику выжженной земли . , включая сжигание деревень. Некоторые филиппинские историки назвали эти убийства геноцидом. Бригадный генерал США Джейкоб Х. Смитприказал своим солдатам «убить всех старше десяти лет», включая детей, способных носить оружие, и не брать в плен. Однако майор Литтлтон Уоллер , командир батальона из 315 морских пехотинцев США, отказался выполнять его приказы. [165] [166] Некоторые филиппинские историки оценивают более высокую цифру в 5 000 человек, убитых во время кампании, в то время как другие оценки достигают 50 000 человек, хотя более высокие оценки с тех пор были дискредитированы и, как теперь известно, являются результатом типографских ошибок и неправильного прочтения. документов. [167]
Политика современной Бразилии
В период с 1900 по 1957 год исчезло более 80 коренных племен. За этот период из более чем одного миллиона населения 80% были убиты в результате декультурации [ как ? ] болезнь или убийство. [168] Также утверждалось, что геноцид произошел в современную эпоху с продолжающимся уничтожением дживаро , яномами и других племен. [169] [170]
Коренные народы Африки (до 1948 г.)
Французская колонизация Африки
Алжир
В ходе французского завоевания Алжира и сразу после него в Алжире между 1830 и 1871 годами последовала серия демографических катастроф. Поскольку демографический кризис был настолько серьезным, д-р Рене Рику, руководитель отдела демографической и медицинской статистики статистического управления Генерал-губернаторства Алжира предвидел простое исчезновение алжирских «коренных жителей в целом». [171] [ нужен лучший источник ] Демографические изменения в Алжире можно разделить на три фазы: почти постоянный спад в период завоевания, вплоть до его самого сильного падения с примерно 2,7 миллиона в 1861 году до 2,1 миллиона в 1871 году, и, наконец, переход в постепенное увеличение [172]до уровня трех миллионов жителей к 1890 году. Причины варьируются от серии голода, болезней и эмиграции [173] до насильственных методов, использованных французской армией во время умиротворения Алжира , какие историки [ которые? ] утверждают, представляют собой акты геноцида . [174]
Свободное государство Конго
При Леопольде II Бельгии потери населения в Свободном государстве Конго оцениваются в шестьдесят процентов, до 15 миллионов человек были убиты. [175] Свободное государство Конго особенно сильно пострадало от эпидемий сонной болезни и оспы . [176]
Геноцид в немецкой Юго-Западной Африке
Зверства против коренного африканского населения со стороны немецкой колониальной империи можно отнести к самым ранним немецким поселениям на континенте. Немецкие колониальные власти осуществили геноцид в Германской Юго-Западной Африке (GSWA) и заключили выживших в концлагеря. Сообщалось также, что в период с 1885 по 1918 год коренное население Того, Германской Восточной Африки (GEA) и Камеруна страдало от различных нарушений прав человека, включая голод из-за тактики выжженной земли и принудительное переселение для использования в качестве рабочей силы.
Действия Германской империи в GSWA против племени гереро Говард Болл считает первым геноцидом 20 века. [177] После того как гереро , намаква и дамара начали восстание против колониального правительства, [178] генерал Лотар фон Трота , назначенный императором Вильгельмом II в 1904 г. в пустыню, где они умрут. [179] Германия принесла извинения за геноцид в 2004 г. [180]
В то время как многие [ кто? ] утверждают, что военная кампания в Танзании по подавлению восстания Маджи Маджи в GEA между 1905 и 1907 годами не была актом геноцида, поскольку военные не преследовали преднамеренной цели смерть сотен тысяч африканцев, по словам Доминика Дж. Шаллер, заявление [примечание 3], опубликованное в то время губернатором Густавом Адольфом фон Гетценом, не освобождало его от обвинения в геноциде, но было доказательством того, что немецкая администрация знала, что их методы выжженной земли приведут к голоду. [181]По оценкам, 200 000 африканцев умерли от голода, а некоторые районы остались полностью и навсегда лишенными человеческой жизни. [182] [183] [184]
Коренные народы Азии (до 1947 г.)
Русское царское завоевание Сибири
Завоевание Сибири русскими сопровождалось массовыми убийствами из-за сопротивления коренных народов колонизации русскими казаками , жестоко уничтожавшими туземцев. От рук таких людей, как Василий Поярков в 1645 году и Ерофей Хабаров в 1650 году, некоторые народы, такие как дауры , были вырезаны русскими до такой степени, что это считается геноцидом. На Камчатке из прежних 20 000 жителей после полувековой казачьей резни осталось всего 8 000 человек. [185]
В 1640-х годах якуты подверглись резне во время наступления русских на их земли у реки Лены, а на Камчатке в 1690-х годах коряки, камчадалы и чукчи также подверглись резне со стороны русских. [186] Когда русские не получили требуемого количества меховой дани от туземцев, якутский воевода Петр Головин, который был казаком, использовал мясные крюки, чтобы повесить туземцев. В бассейне Лены 70% якутского населения погибло в течение 40 лет, местные женщины и дети были изнасилованы и обращены в рабство, чтобы заставить племя платить дань. [187]
На Камчатке русские жестоко подавляли восстания ительменов против их власти в 1706, 1731 и 1741 годах. Первое время ительмены были вооружены каменным оружием и были неподготовлены. Однако во второй раз они применили пороховое оружие. Русские столкнулись с более жестким сопротивлением, когда с 1745 по 1756 год они пытались истребить коряков с ружьями и луками до своей победы. Русские казаки также столкнулись с ожесточенным сопротивлением и были вынуждены сдаться при безуспешных попытках уничтожить чукчей путем геноцида в 1729, 1730–1731 и 1744–1747 годах. [188]
После победы чукчей над русскими в 1729 году русский полководец майор Павлуцкий начал против них войну. Чукотские женщины и дети были массово вырезаны и обращены в рабство в 1730–1731 гг. [189] Императрица Елизавета приказала провести геноцид чукчей и коряков в 1742 году, чтобы полностью изгнать их с родных земель и стереть их культуру войной. Ее приказ заключался в том, чтобы туземцы были «полностью искоренены», а Павлуцкий руководил войной с 1744 по 1747 год. Чукчи завершили кампанию и вынудили русскую армию сдаться, убив Павлицкого и обезглавив его. [190]
Русские также вели войну и вырезали коряков в 1744 и 1753–1754 годах. После того, как русские попытались заставить их принять христианство, различные коренные народы (кораки, чукчи, ительмены и юкагиры ) объединились, чтобы изгнать их со своей земли в 1740-х годах, кульминацией чего стал штурм Нижнекамчатского острога в 1746 году. [191]
В настоящее время Камчатка является европейской по демографии и культуре. Коренные камчатцы составляют всего 2,5% населения, что составляет около 10 000 человек из прежних 150 000 человек. Геноцид, совершенный казаками, а также торговля пушниной, опустошившая местную дикую природу, истребили большую часть коренного коренного населения. [192] [193] Кроме того, казаки также опустошали местную дикую природу, убивая огромное количество животных для получения меха. [194] Между восемнадцатым и девятнадцатым веками 90% камчадалов и половина вогуловбыли убиты. Стремительный геноцид коренного населения привел к полному уничтожению целых этносов, причем на 1882 г. было уничтожено около 12 групп, которые Николай Ядринцев мог назвать [ 195] [196].
На Алеутских островах коренные алеуты подвергались геноциду и рабству со стороны русских в течение первых 20 лет российского правления, алеутские женщины и дети были захвачены русскими, а алеутские мужчины были убиты. [197]
Русскую колонизацию Сибири и обращение с коренными народами сравнивают с европейской колонизацией Америки с такими же негативными последствиями для коренных сибиряков, как и для коренных народов Америки . Одной из таких общих черт является присвоение земель коренных народов. [198]
Японская Империя
Колонизация Хоккайдо
Айны — коренные жители Японии ( Хоккайдо ) . [199] В новостях 2009 года Japan Today сообщила: «Многие айны были вынуждены работать, по сути, в качестве рабов, на ваджин (этнических японцев), что привело к распаду семей и занесению оспы, кори, холеры и туберкулеза в их сообщество. В 1869 году новое правительство Мэйдзи переименовало Эзо в Хоккайдо и в одностороннем порядке включило его в состав Японии. Оно запретило язык айнов, отобрало земли айнов и запретило лов лосося и охоту на оленей». [200]
Рой Томас писал: «Плохое обращение с коренными народами характерно для всех колониальных держав и, в худшем случае, приводит к геноциду. отказались официально признать их отдельным народом меньшинства». [201]
Айны подчеркивали, что они были аборигенами Курильских островов и южной половины Сахалина , на которые вторглись и Япония , и Россия. [202] В 2004 году небольшая община айнов, проживающая в Камчатском крае, Россия, написала письмо Владимиру Путину, призывая его пересмотреть любые шаги по передаче Южных Курил Японии. В письме они обвинили японцев, царских русских и Советы в преступлениях против айнов, таких как убийства и ассимиляция, а также призвали его признать геноцид японцев против народа айнов, что Путин отверг. [203]
Колонизация Окинавы
Окинавцы — коренные жители островов к западу от Японии, первоначально известных как острова Рюкю . [204] Со скелетами, датируемыми 32 000 лет назад, окинавцы или люди Рюкю имеют долгую историю на островах, которые включают в себя собственное королевство, известное как Королевство Рюкю. [205] Королевство установило торговые отношения с Китаем и Японией, которые начались в конце 1500-х годов и продолжались до 1860-х годов. [206]
В 1590-х годах Япония предприняла первую попытку подчинить себе королевство Рюкю, отправив группу из 3000 самураев, вооруженных мушкетами, для завоевания королевства Рюкю. [204] Бессрочное поглощение не было достигнуто; однако Королевство Рюкю стало действующей колонией Японии. В результате он отдал дань уважения японцам, симулируя свою независимость от Китая для поддержания торговли. [204]
В 1879 году, после подавления небольшого восстания народа Рюкю, японское правительство (люди Рюкю обратились за помощью к Китаю, чтобы разорвать все связи с Японией) наказало Рюкю, официально назвав его государством Японии и переименовав королевство в Окинаву. . [206] Как и айны, рюкюанцы были наказаны за то, что говорили на своем родном языке, были вынуждены идентифицировать себя с японскими мифами и легендами (отказ от своих собственных легенд), принять японские имена и переориентировать свою религию вокруг японского императора. Их родина также была переименована в Окинаву. [204] Япония официально расширила свою колонизацию до островов Окинавы, коренные жители которых не играли значительной роли в истории Японии до конца Второй мировой войны . [206]
Когда Америка принесла войну Японии, первой территорией, которая пострадала, были острова Окинава. [207] Гражданам Окинавы, которых заставили стать солдатами, сказали, что американцы не будут брать пленных. В дополнение к предупреждениям окинавцам выдали по гранате на семью, ее использование было зарезервировано на случай, если американцы получат контроль над островом, с постоянным приказом, чтобы член семьи собрал всех и вытащил чеку для массового самоубийства. [207] Окинавцам сказали, что это делается для того, чтобы избежать «неизбежных» пыток, которые следуют за любой оккупацией. [207] Кроме того, японская армия выгнала из своих домов всех туземцев, которые в настоящее время не служили в армии (включая женщин и детей), и загнала их в открытые, незащищенные места, такие как пляжи и пещеры. Это были первые места, куда прибыли американцы на острове. В результате погибло более 120 000 окинавцев (от четверти до трети населения), как солдат, так и мирных жителей. [204] [207] Американцы захватили остров, и война вскоре закончилась. Америка открыла свою основную базу в Азии с Окинавы, и император Японии одобрил передачу Окинавы Америке на согласованные 25–50 лет, чтобы переселить большинство американцев с материковой части Японии. [204]В итоге американцы оставались на Окинаве 74 года, не подавая никаких признаков ухода. [204] Во время оккупации коренные жители Окинавы были вынуждены отдать свои лучшие обрабатываемые земли американцам, которыми они владеют и по сей день. [204]
До сих пор не решены вопросы на Окинаве, касающиеся просроченного пребывания американских солдат. Хотя Окинава была возвращена Японии, американская база осталась. Японское правительство еще не предприняло никаких действий, несмотря на то, что жители Окинавы подняли этот вопрос. [204] Однако это не единственная проблема, по которой японское правительство отказывается принимать меры. Окинавцы были признаны коренными народами в 2008 году комитетом Организации Объединенных Наций (ООН), в дополнение к тому, что их оригинальные языки были признаны исчезающими или находящимися под серьезной угрозой исчезновения Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО ) . ООН призвала к обязательному преподаванию истории и языка Окинавы в школах на Окинаве, но пока ничего не сделано. [204]Окинавцы все еще находятся в культурной борьбе, которая не уступает айнам . [199] Им не разрешается быть японцами-окинавцами, поскольку японский язык является единственным национальным или юридически принятым термином. [208]
Геноцид орокенов и хэчжэней
Во время Второй китайско-японской войны (1937–1945) японцы проводили «бактериальные эксперименты» над орокенами . Они познакомили их с опиумом , что привело к сокращению их населения, пока в конце войны в живых не осталось только 1000 из них. [209] [210] [211] [212] [213]Японцы запретили им общаться с представителями других национальностей и заставляли охотиться для них на животных в обмен на голодный паек и неподходящую одежду, из-за которых они умирали от ненастной погоды. Японцы также заставляли взрослых орокенов старше 18 лет принимать опиум. После того, как 2 японских солдата были убиты в Алихэ охотником-орокеном, японцы отравили 40 орокенов до смерти. [214] Японцы вынудили орокенов вести войну за них, что привело к сокращению населения орокенов. [215]
Население Хэчжэня сократилось на 90% из-за смертей от принудительного употребления опиума, рабского труда и переселения японцами. [216] [217] [218] Когда японцы потерпели поражение в 1945 году, только 300 хэчжэней остались в живых из общего довоенного населения, которое, по оценкам, насчитывало 1200 человек в 1930 году. [219] Это было описано как геноцид. [220]
Вьетнамское завоевание Чампы
У чамов и вьетнамцев была долгая история конфликтов, многие войны заканчивались из-за экономического истощения. Было обычным делом, что противники войн восстанавливали свою экономику просто для того, чтобы снова начать войну. [221] В 1471 году Чампа был особенно ослаблен перед вьетнамским вторжением в результате серии гражданских войн. Вьетнамцы завоевали Чампу и заселили ее территорию вьетнамскими мигрантами во время марша на юг после неоднократных войн с Чампой, разрушив Чампу во время вторжения в Чампу в 1471 году и, наконец, завершив завоевание в 1832 году при императоре Минь Манге.. 100 000 солдат чамов осадили вьетнамский гарнизон, что вызвало гнев Вьетнама и приказ атаковать Чампу. 30 000 чамов были взяты в плен и более 40 000 убиты. [222]
Династия Цин
Джунгарский геноцид
По оценкам некоторых ученых, около 80% джунгарского ( западно-монгольского) населения (600 000 и более) было уничтожено в результате войны и болезней во время джунгарского геноцида , совершенного во время цинского завоевания Джунгарского ханства (1755–1757). Там маньчжурские знаменосцы и халха-монголы истребили джунгарских ойрат-монголов . [223] Марк Левен, историк, чьи недавние исследовательские интересы сосредоточены на геноциде, [224] заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века по преимуществу». [225]
Антизунгарские уйгурские повстанцы из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин как вассалы и попросили у Цин помощи для свержения правления Зунгар. Уйгурские лидеры, такие как Эмин Ходжа, получили титулы среди цинской знати, и эти уйгуры помогали снабжать цинские вооруженные силы во время антиджунгарской кампании. [226] Цин использовал Ходжа Эмина в своей кампании против джунгар и использовал его в качестве посредника с мусульманами из Таримской котловины.сообщить им, что Цин стремились убить только ойратов (джунгар) и что они оставят мусульман в покое, а также убедить их самих убить ойратов (джунгар) и встать на сторону Цин, поскольку Цин отметил негодование мусульман своего прежнего опыта под властью Зунгара от рук Цеванга Араптана . [227]
Британская империя (до 1945 г.)
В таких местах, как Соединенные Штаты , Австралия , Новая Зеландия и Канада , поселенческий колониализм осуществлялся британцами. Чужая земля, считавшаяся привлекательной для заселения, была объявлена «ничьей землей». Таким образом, коренным жителям было отказано в каком-либо суверенитете или правах собственности в глазах британцев. [228] Это оправдывало вторжение и насильственный захват исконных земель для создания колоний, населенных британскими поселенцами. Подобная колонизация обычно вызывала значительное сокращение коренного населения из-за войн, недавно завезенных болезней , резни колонистов и попыток насильственной ассимиляции .. Поселенцы из Британии и Европы быстро росли и создавали совершенно новые общества. Коренное население стало угнетенным меньшинством в собственной стране. Постепенное насильственное расширение колоний на земли коренных народов могло длиться веками, как это было во время пограничных войн в Австралии и войн с индейцами . [229] [230]
Повсеместное сокращение населения произошло в результате завоевания, главным образом в результате заноса инфекционных заболеваний. Число австралийских аборигенов сократилось на 84% после британской колонизации. [231] Численность маори в Новой Зеландии сократилась на 57% по сравнению с самой высокой точкой. [232] В Канаде численность коренных народов Британской Колумбии сократилась на 75%. [233] Выжившие группы коренных народов продолжали страдать от серьезной дискриминации по расовому признаку со стороны их новых колониальных обществ. [234] Дети аборигенов, украденные поколения, были конфискованы правительством Австралии и подвергались насильственной ассимиляции и жестокому обращению с детьми на протяжении большей части 20 века. Австралийские аборигены получили право голоса только в некоторых штатах в 1962 г. [235]
Точно так же канадское правительство принесло извинения за свое историческое «отношение к расовому и культурному превосходству» и «подавление» первых наций, в том числе за свою роль в школах-интернатах , где дети первых наций содержались взаперти и подвергались жестокому обращению. [236] Канада была обвинена в геноциде за ее историческую принудительную стерилизацию коренных народов в Альберте во время опасений, что рабочие места будут украдены иммигрантами, и жизнь в нищете, спровоцированная Великой депрессией . [237]
Возник спорный вопрос, можно ли считать резкое сокращение населения примером геноцида, и ученые спорят, подпадает ли под юридическое определение процесс в целом или отдельные периоды и местные процессы. Рафаэль Лемкин , создатель термина «геноцид», считал колониальную замену коренных американцев английскими, а затем и британскими колонистами одним из исторических примеров геноцида. [238] Историк Найл Фергюсонописал случай в Тасмании следующим образом: «В одной из самых шокирующих глав в истории Британской империи аборигены на Земле Ван-Димена были выслежены, заключены в тюрьму и в конечном счете истреблены: событие, которое действительно заслуживает внимания. в настоящее время злоупотребляет термином «геноцид»». [239] и упоминает Ирландию и Северную Америку как районы, подвергшиеся этнической чистке от рук британцев. [240] По словам Патрика Вулфа в Journal of Genocide Research , «пограничная резня коренных народов» британцами представляет собой геноцид. [241]
Многочисленные массовые убийства и повсеместный голод, сопровождавшие кромвельское завоевание Ирландии (1649–1653), привели к тому, что его назвали геноцидом; сотни тысяч ирландских мирных жителей погибли, и около 50 000 ирландцев были проданы в рабство по контракту . Как выразился один автор, «потеря более 40 процентов населения может, однако, указывать на сознательный план уничтожения, основанный на расовой и религиозной ненависти, который в других обстоятельствах и в другие времена справедливо был бы назван геноцидом. Кровопролитная кампания Кромвеля в Ирландии питалась патологической ненавистью к ирландским католикам, которую он сам ясно выражал». [242]
Плантации Ирландии были попытками изгнать коренных ирландцев с лучших земель острова и заселить их лояльными британскими протестантами; они также были описаны как геноцид. [243] Великий голод (1845–1850 гг.) также возлагали на британскую политику и называли геноцидом. [244] [245] В своей статье в Indian Country Today Кристина Роуз провела параллели между ирландским и индейским опытом лишения собственности и геноцида; Кэти Кейн сравнила резню в Сэнд-Крик с резней в Дроэде . Р. Барри О'Брайен сравнил ирландское восстание 1641 года с индейскими войнами., написав: «Последовавшая война ... напоминала ту, которую вели первые поселенцы в Америке с туземными племенами. Никакой пощады не было проявлено к туземцам, ни один акт предательства не считался бесчестным, не жалели личных пыток и унижений. пленников. Резню ирландцев рассматривали буквально как резню диких зверей. Не только мужчин, но даже женщин и детей, попавших в руки англичан, преднамеренно и систематически убивали. Год за годом, на протяжении большей части всей Ирландии, все средства к существованию человека были уничтожены, сдавшимся заключенным не было пощады, а все население было искусно и неуклонно уморено голодом». [246]Подобно европейской колонизации Америки, число погибших при Британской империи оценивается в 150 миллионов человек. [247] [248]
Колонизация Австралии
Так называемое вымирание аборигенов Тасмании считается классическим случаем близкого к геноциду Лемкиным, большинством исследователей геноцида и многими общими историками, включая Роберта Хьюза , Уорда Черчилля , Лео Купера и Джареда Даймонда , которые основывают свой анализ на ранее опубликованные истории. [249] Между 1824 и 1908 годами белые поселенцы и местная конная полиция в Квинсленде, по словам Рэймонда Эванса, убили более 10 000 аборигенов, которых считали паразитами, а иногда даже охотились ради развлечения. [250]
До прибытия Первого флота в 1788 году, что ознаменовало начало британской колонизации Австралии , историки оценивали численность аборигенов примерно в 500 000 человек; к 1900 году это число упало до менее 50 000 человек. В то время как большинство умерло из-за занесения инфекционных заболеваний, сопровождавших колонизацию, до 20 000 человек были убиты во время пограничных войн в Австралии британскими поселенцами и колониальными властями в результате массовых убийств , массовых отравлений и других действий. [251] Бен Кирнан, австралийский историк геноцида, рассматривает австралийские свидетельства за первое столетие колонизации как пример геноцида в своей истории концепции и практики 2007 года « Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура» . [252] Австралийская практика изъятия детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива из их семей была названа геноцидом. [253] [254] В отчете 1997 года «Возвращение их домой » , в котором рассматривалась судьба « украденных поколений », сделан вывод о том, что насильственное отделение детей аборигенов от их семей представляет собой акт геноцида. [255]В 1990-х годах ряд государственных учреждений Австралии, в том числе штат Квинсленд , принесли извинения за свою политику в отношении насильственного разлучения детей аборигенов. [256] Другим обвинением в адрес австралийского государства является использование медицинских услуг аборигенам для проведения контрацептивной терапии женщинам-аборигенам без их ведома или согласия, включая использование Депо Провера , а также перевязку маточных труб . И принудительное усыновление , и принудительная контрацепция подпадают под положения конвенции ООН о геноциде. [257] Некоторые австралийские ученые, в том числе историки Джеффри Блейни иКейт Виндшуттл и политолог Кен Миноуг отвергают мнение о том, что политика австралийских аборигенов была геноцидом. [258]
Голод в Британской Индии
Поздние викторианские холокосты: голод Эль-Ниньо и создание третьего мира - это книга Майка Дэвиса о связи между политической экономией и глобальными климатическими моделями, в частности Эль-Ниньо-Южным колебанием (ЭНСО). Сравнивая эпизоды ЭНСО в разные периоды времени и в разных странах, Дэвис исследует влияние колониализма и введения капитализма и, в частности, связь с голодом. Дэвис утверждает, что «миллионы людей погибли не за пределами« современной мировой системы », а в самом процессе насильственного включения в ее экономические и политические структуры. Они умерли в золотой век либерального капитализма; действительно, многие были убиты ... теологическим применением священных принципов Смита, Бентама и Милля». [259]
Дэвис характеризует голод в Индии при британском владычестве как «колониальный геноцид ». Некоторые ученые, в том числе Найл Фергюсон , оспаривают это суждение, в то время как другие, в том числе Адам Джонс , подтверждают его. [260] [261]
Резиновый бум в Конго и Путумайо
С 1879 по 1912 год мир переживал каучуковый бум.. Цены на каучук взлетели до небес, и добыча каучука из тропических лесов Южной Америки и Центральной Африки становилась все более прибыльной. Добыча каучука была трудоемкой, и потребность в большом количестве рабочей силы оказала значительное негативное влияние на коренное население Бразилии, Перу, Эквадора и Колумбии, а также в Конго. Владельцы плантаций или каучуковые бароны были богаты, но те, кто собирал каучук, зарабатывали очень мало, так как для получения прибыли требовалось большое количество каучука. Каучуковые магнаты собрали всех индейцев и заставили их собирать каучук с деревьев. Рабство и грубые нарушения прав человека были широко распространены, и в некоторых районах было уничтожено 90% населения Индии. Одна плантация начиналась с 50 000 индейцев, и когда убийства были обнаружены, в живых осталось только 8 000 человек.[262]
Роджер Кейсмент , ирландец, путешествовавший по региону Путумайо в Перу в качестве британского консула в 1910–1911 годах, задокументировал жестокое обращение, обращение в рабство, убийства и использование инвентаря для пыток против коренных индейцев: перуанской компании Амазонки носят самый жестокий характер, включая убийства, насилие и постоянную порку». [263]
Современные примеры
Геноцид коренных племен по-прежнему является постоянным явлением в современном мире, а продолжающееся сокращение населения хиваро , яномами и других племен в Бразилии описывается как геноцид. [170] Множественные случаи беспорядков против общин меньшинств в Афганистане, [264] Бангладеш, [265] [266] Пакистане, [267] [268] Шри-Ланке, [269] Мьянме [270] и Индии [271] [272 ] ] [273] [274] [275] [276] были задокументированы. Парагвай также обвиняют в совершении геноцида противАче , дело которого было передано в Межамериканскую комиссию по правам человека . Комиссия вынесла предварительное решение о том, что государство не совершало геноцид, но выразила обеспокоенность «возможными злоупотреблениями со стороны частных лиц в отдаленных районах территории Парагвая». [277] Геноцид езидов в Ираке по-прежнему вызывает серьезную обеспокоенность. [278]
Ассам, Индия
Бенгальское говорящее меньшинство Ассама стало мишенью коренных жителей Ассама в 1983 году, что привело к гибели 10 000 человек только в этом году. [279] Являясь частью более крупного движения Ассам и давней ненавистью к бенгальскоязычным людям в регионе, эти убийства были описаны как геноцид по своему характеру. [280] Хотя жители Ассама утверждают, что говорящие на бенгальском языке люди являются иммигрантами, доказательств в поддержку этого утверждения нет. Дискриминация в отношении говорящих на бенгальском языке людей в регионе продолжается до сих пор. [281] Центр содержания под стражей Матиа (Голпара) был создан в 2018 г. для поимки и задержания предполагаемых иммигрантов, говорящих на бенгальском языке, в Ассаме.[282] С тех пор начались массовые репрессии против говорящих на бенгальском языке в регионе. Более 4 миллионов человек, говорящих на бенгальском языке, оказались под угрозой лишения гражданства в Ассаме. [283] [284] [285]
Бангладеш
По данным Amnesty International и Reference Services Review , коренные народы чакма в горных районах Читтагонга предположительно подвергались геноцидному насилию в период с 1970-х по 1990-е годы. Их население сокращалось со времен военного правления, установленного диктатором генерал-майором Зиауром Рахманом , который взял страну под свой контроль после военного переворота в 1975 году и правил с 1975 по 1981 год. Позже его преемник генерал- лейтенант Х.М. [286] [287] В ответ местные повстанцы чакма во главе с М. Н. Лармой (убит в 1983 г.) подняли восстание .в регионе в 1977 году. Правительство Бангладеш поселило в регионе сотни тысяч бенгальцев, которые сейчас составляют там большинство населения. [288] [289] 11 сентября 1996 г. местные повстанцы похитили и убили от 28 до 30 бенгальских лесорубов. [290] После восстановления демократии в стране в 1996 г. начались новые раунды переговоров с вновь избранным премьер-министром шейхом Хасиной Ваджед из Народной лиги , дочерью покойного отца нации шейха Муджибура Рахмана и представителями коренных народов. повстанцы. [291] Мирный договорбыл подписан между правительством и коренным населением 2 декабря 1997 года, что положило конец 20-летнему мятежу и всем военным действиям в регионе. [292]
Бразилия
С конца 1950-х до 1968 года штат Бразилия подвергал свои коренные народы насильственным попыткам интегрировать, умиротворить и аккультурировать свои общины. В 1967 году государственный обвинитель Джадер де Фигейредо Коррейя представил доклад Фигейреду правившей тогда диктатуре . Отчет, состоящий из семи тысяч страниц, не был опубликован до 2013 года. В нем задокументированы преступления геноцида против коренных народов Бразилии, включая массовые убийства, пытки, бактериологическое и химическое оружие, сообщения о рабстве и сексуальные надругательства. Вновь обнаруженные документы изучаются Национальной комиссией по установлению истины.которым было поручено расследование нарушений прав человека, имевших место в период с 1947 по 1988 год. В отчете показано, что Служба защиты индейцев (IPS) порабощала коренное население, пытала детей и украла землю. Комиссия по установлению истины считает, что целые племена в Мараньяу были уничтожены, а в Мату-Гросу в результате нападения на тридцать чинтурао ларго в живых осталось только двое. В отчете также говорится, что землевладельцы и члены ИПС проникали в изолированные деревни и преднамеренно заносили оспу . Из 134 человек, обвиняемых в отчете, государство до сих пор не судило ни одного, [293]поскольку Закон об амнистии, принятый в конце диктатуры, не допускает судебных процессов за злоупотребления, имевшие место в тот период. В отчете также подробно описаны случаи массовых убийств, изнасилований и пыток. Фигейреду заявил, что действия IPS поставили коренные народы на грань исчезновения. Государство отменило IPS после публикации отчета. Красный Крест начал расследование после того, как после замены ИПС были сделаны новые заявления об этнических чистках . [294] [295]
Китай
Тибет
5 июня 1959 года Шри Пуршоттам Трикамдас, старший адвокат Верховного суда Индии, представил доклад о Тибете Международной комиссии юристов ( НПО ):
По данным Тибетского общества Великобритании, «всего более миллиона тибетцев , пятой части населения, погибли в результате китайской оккупации вплоть до окончания Культурной революции ». [297]
уйгурский
Китайское правительство обвиняется в совершении ряда нарушений прав человека в отношении коренного уйгурского народа и других этнических и религиозных меньшинств как внутри, так и вокруг Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) Китайской Народной Республики , которые часто характеризовались как геноцид. [298] [299] [300] С 2014 года [301] правительство Китая под руководством Коммунистической партии Китая (КПК) во время правления генерального секретаря КПК Си Цзиньпина, проводил политику, которая привела к заключению более миллиона мусульман [302] [303] [304] [305] [306] (большинство из них уйгуры ) в секретные лагеря для интернированных без какого-либо судебного разбирательства [307] [308 ]. ] в том, что стало самым масштабным задержанием этнических и религиозных меньшинств со времен Второй мировой войны и Холокоста . [309] [ 310] Критики этой политики охарактеризовали ее как китаизацию Синьцзяна , а также назвали ее этноцидом иликультурный геноцид , [317] и некоторые правительства, активисты, независимые НПО , эксперты по правам человека , ученые, правительственные чиновники, независимые исследователи и правительство Восточного Туркестана в изгнании назвали это геноцидом . [322] [323] В частности, критики отмечают концентрацию уйгуров в государственных лагерях для интернированных, [326] подавление уйгурских религиозных обрядов , [329] политическую идеологическую обработку , [330] жестокое обращение, [331] и обширные доказательства [332][333] нарушений прав человека, включая принудительную стерилизацию , контрацепцию , [334] [335] и аборты . [339] Китайские власти подтвердили сообщения о снижении рождаемости в Синьцзяне почти на треть в 2018 г., но опровергли сообщения о принудительной стерилизации и геноциде. [340]
Внутренняя Монголия
В 1966 году Мао Цзэдун обвинил Народную партию Внутренней Монголии (ВНПМ), возглавляемую монголом Уланху , как «политическое движение, направленное на разделение родины, Китая». [341] [342] Это обвинение было использовано для устранения монгольской элиты и начала геноцида монголов. [341] [342] Число монгольских жертв во время Культурной революции оценивается между 16 222 (китайское правительство) и 50 000 (независимое исследование). [341] [342] [343] Офис комитета Коммунистической партии Внутренней Монголии опубликовал статистические данные в 1989 году, согласно которым общее число заключенных монголов составляло 480 000 человек. [343]Независимые исследования за рубежом оценивают около полумиллиона арестованных и 100 000 смертей. [343] С учетом отсроченных смертей (возвращение домой после заключения) это оценивается в 300 000 жертв. [343] Культурная революция укоренилась среди крестьянства, вызвавшего пытки, унижения и геноцид монголов. [342] Китайские пропагандистские группы КПК прибыли извне во Внутреннюю Монголию и совершили крупные злодеяния в 1970-х годах. [343] КПК также навязывала аборты монголам. [342]
Колумбия
В ходе затяжного конфликта в Колумбии коренные народы, такие как ава, вайуу, пижао и паэс, стали жертвами жестокого насилия со стороны правых военизированных формирований, левых партизан и колумбийской армии. [344] [345] Наркокартели, международные компании по добыче ресурсов и военные также применяли насилие для вытеснения коренных народов со своих территорий. [346] [347] [348] Национальная организация коренных народов Колумбии утверждает, что насилие носит геноцидный характер, но другие задаются вопросом, существует ли «намерение геноцида», как того требует международное право. [349] [350]
Конго (ДРК)
Сообщается, что в Демократической Республике Конго акты геноцида в отношении коренных народов мбути, лесе и итури носят повсеместный характер на протяжении десятилетий. Во время гражданской войны в Конго (1998–2003 гг.) Пигмеев преследовали и съедали обе стороны конфликта, которые считали их недочеловеками. [351] Синафаси Макело, представитель пигмеев мбути , обратился в Совбез ООН с просьбой признать каннибализм преступлением против человечности и актом геноцида. [352]Согласно отчету Международной группы по правам меньшинств, есть свидетельства массовых убийств, каннибализма и изнасилований. В отчете, в котором эти события названы кампанией истребления, большая часть насилия связана с убеждениями об особых силах, которыми обладают бамбути. [353] В районе Итури силы повстанцев провели операцию под кодовым названием « Effacer le Tableau » (стереть все с доски). Цель операции, по словам очевидцев, заключалась в том, чтобы избавить лес от пигмеев. [354] [355] [356]
Восточный Тимор
Индонезия вторглась в Восточный Тимор или Тимор-Лешти, который ранее был португальской колонией , в 1975 году. После вторжения правительство Индонезии проводило репрессивную военную политику в попытке подавить этнические протесты и вооруженное сопротивление в этом районе. Людей из других частей Индонезии поощряли селиться в этом регионе. Насилие, имевшее место между 1975 и 1993 годами, унесло от 120 000 до 200 000 жизней. Репрессии попали в центр международного внимания в 1991 году, когда протест в Дили был сорван индонезийскими войсками, в результате чего было убито более 250 человек и сотни других исчезли. Резня в Санта-Крус, как стало известно об этом событии, привлекло значительное внимание международного сообщества к этому вопросу (это было подчеркнуто, когда Нобелевская премия мира 1996 года была присуждена католическому епископу Карлосу Бело и лидеру сопротивления Хосе Рамуш-Орта ).
После международного протеста правительство Индонезии начало организовывать множество военизированных групп, которые продолжали преследовать и убивать активистов, выступающих за независимость в Восточном Тиморе. В то же время правительство Индонезии значительно активизировало свои усилия по переселению населения в этот район и активизировало разрушение инфраструктуры и окружающей среды, используемых восточнотиморскими общинами. В ответ на эту политику в Восточный Тимор в конечном итоге были направлены международные силы вмешательства , чтобы наблюдать за голосованием его населения за независимость Восточного Тимора в 1999 году. Голосование было значительно в пользу независимости, и индонезийские силы ушли, но военизированные формирования продолжали совершать ответные нападения в течение нескольких лет. [357] [358]В отчете ООН об индонезийской оккупации говорится о голодании, использовании дефолиантов и напалма, пытках, изнасилованиях, сексуальном рабстве, исчезновениях, публичных казнях и внесудебных казнях, санкционированных правительством Индонезии, и о конфликте в целом. В результате население Восточного Тимора сократилось до трети от его первоначального размера в 1975 г. [359].
Гватемала
Во время гражданской войны в Гватемале (1960–1996) государственные силы совершали жестокие зверства против майя . Правительство считало их союзниками коммунистических повстанцев. Вооруженные силы Гватемалы провели три кампании, которые были названы геноцидом.
Первой была политика выжженной земли , которая также сопровождалась массовыми убийствами, в том числе принудительным призывом мальчиков майя в армию, где их иногда заставляли участвовать в массовых убийствах против своих родных деревень. Второй заключался в том, чтобы выследить и уничтожить тех, кто выжил и уклонился от армии; и третье - насильственное переселение выживших в «центры перевоспитания» и непрерывное преследование бежавших в горы. [360]
Вооруженные силы использовали геноцид изнасилования женщин и детей как преднамеренную тактику. Детей забивали дубинками до смерти, избивая их о стены или бросая живыми в братские могилы, где их раздавливал вес взрослого трупа, брошенного на них. [361] Приблизительно 200 000 человек, большинство из которых майя, пропали без вести во время гражданской войны в Гватемале. [356]
После мирных соглашений 1996 года начался судебный процесс по установлению юридической ответственности за зверства, а также по установлению местонахождения и идентификации пропавших без вести. В 2013 году бывший президент Эфраин Риос Монтт был осужден за геноцид и преступления против человечности. Он был приговорен к 80 годам лишения свободы [362] , но Конституционный суд Гватемалы отменил приговор только через десять дней. [363] [364]
Геноцид езидов в Ираке
Езиды — коренное меньшинство на Ближнем Востоке, исповедующее собственную монотеистическую религию. Они часто подвергались стигматизации и насилию со стороны исламистских экстремистов в Ираке (совсем недавно со стороны ИГИЛ , но и другие исламистские группировки также совершали акты насилия против езидов в прошлом), при этом многочисленные исследования привели исследователей к выводу, что акты геноцида имели место. против общины езидов в Ираке, включая массовые убийства и изнасилования . [365] [366]
Хотя акты насилия в отношении езидов были задокументированы на протяжении веков, недавние акты насилия против них включают смертоносные террористические атаки, такие как взрывы в общинах езидов в 2007 году и резня в Синджаре в августе 2014 года . Езидские женщины и девушки часто содержались в качестве секс-рабынь и были предметом работорговли террористами ИГИЛ во время недавних событий геноцида езидов со стороны ИГИЛ . Это привело к насильственному перемещению более 500 000 езидов из Ирака. Только в 2014 году было убито 5000 езидов, но задолго до этого года против езидов уже совершался геноцид. Это продолжается и в наши дни. [367] [368]В феврале 2021 года были найдены и захоронены останки 104 езидов, убитых ИГИЛ. [369]
Индонезия
Со времени обретения независимости и до конца 1960-х годов правительство Индонезии стремилось установить контроль над западной половиной острова Новая Гвинея , которая оставалась под контролем Нидерландов. [370] Когда оно, наконец, установило международно признанный контроль над территорией, произошел ряд столкновений между правительством Индонезии и Движением за свободное Папуа . Правительство Индонезии начало ряд мер, направленных на подавление организации в 1970-х годах, которые достигли высокого уровня в середине 1980-х годов. [371] [372]
В результате нарушения прав человека включали внесудебные казни, пытки, исчезновения, изнасилования и притеснения коренных жителей по всей провинции. [373] В отчете Международной клиники по правам человека Алларда К. Ловенштейна при Йельской школе права за 2004 г. массовые акты насилия и политика переселения населения , побуждавшая в основном балийские и яванские семьи переселяться в этот район, являются убедительным доказательством того, «что совершили запрещенные действия с намерением уничтожить западных папуасов как таковых в нарушение Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него». [374]
Геноцид коренных народов в регионе был ключевым требованием, выдвинутым в США в деле Бинэл против Фрипорта , одном из первых судебных процессов, в которых коренные жители за пределами США обратились с ходатайством о вынесении решения против многонациональной корпорации за разрушение окружающей среды за пределами США. петиционер, лидер коренных народов, утверждал, что горнодобывающая компания Freeport-McMoRanсовершил геноцид путем разрушения окружающей среды, что «привело к преднамеренной, преднамеренной, надуманной и запланированной гибели культуры коренных народов», суд установил, что геноцид относится только к уничтожению коренных народов и не применяется к уничтожению культура коренных народов; тем не менее, суд оставил заявителям возможность внести в свои документы дополнительные требования. [375]
Мьянма/Бирма
_(cropped).jpg)
В Мьянме (Бирма) затянувшаяся гражданская война между военной хунтой и повстанцами привела к широкомасштабным зверствам против коренного народа карен , некоторые из которых являются союзниками повстанцев. Эти зверства были описаны как геноцид. [376] Бирманский генерал Маунг Хла заявил, что однажды карены будут существовать только «в музее». [377] Правительство разместило 50 батальонов в северном секторе, систематически атакуя деревни каренов с помощью минометного и пулеметного огня, а также наземных мин. По меньшей мере 446 000 карен были вынуждены покинуть свои дома военными. [376] [378] Сообщается также, что карены подвергались принудительному труду,геноцид , изнасилование, детский труд и призыв детей-солдат. [379] Народ рохинджа также подвергался преследованиям, массовым убийствам, геноциду, массовым изнасилованиям и насильственному перемещению. Армия Мьянмы сожгла их деревни и вынудила их бежать из страны. Были обнаружены братские могилы, в которых покоятся останки многих жертв геноцида. К 2017 году более 700 000 человек рохинджа бежали в Бангладеш, правительство которого получило высокую оценку за предоставление им убежища. [380] [381]
Парагвай
В 2002 году численность 17 коренных племен, проживающих в основном в районе Чако в Парагвае, оценивалась в 86 000 человек. В период с 1954 по 1989 год, когда в Парагвае правила военная диктатура генерала Альфредо Стресснера , коренное население страны пострадало от утраты территорий и нарушений прав человека больше, чем когда-либо в истории страны. В начале 1970 года международные группы заявили, что государство было замешано в геноциде аче , обвиняя его в похищении людей, продаже детей, удержании лекарств и еды, рабстве и пытках. [382]
В течение 1960-х и 1970-х годов 85% жителей Аче были убиты, часто зарублены мачете , чтобы освободить место для лесной промышленности, горнодобывающей промышленности, сельского хозяйства и владельцев ранчо. [169]По словам Жереми Гилберта, ситуация в Парагвае доказала, что трудно представить доказательства, необходимые для демонстрации «конкретного намерения» в поддержку утверждения о том, что геноцид имел место. Аче, чья культурная группа сейчас считается вымершей, стала жертвой развития со стороны государства, которое способствовало исследованию их территорий транснациональными компаниями в поисках природных ресурсов. Гилберт заключает, что, хотя имело место запланированное и добровольное уничтожение, государство утверждает, что не было намерения уничтожить Аче, поскольку то, что произошло, было связано с развитием, а не преднамеренным действием. [383] [384]
Перу
В период с 1996 по 2000 год под руководством президента Альберто Фухимори правительство Перу провело принудительную стерилизацию примерно 300 000 перуанских женщин. Государство специально нацеливалось на сельское, бедное и коренное население с помощью взяток, угроз и обманных тактик для выполнения перевязки маточных труб и вазэктомии без информированного согласия людей. [385]
Шри-Ланка
Репрессии против шри-ланкийских тамилов во время антитамильского погрома 1958 года и гражданской войны в Шри-Ланке были описаны Организацией Объединенных Наций как геноцид по своему характеру . [386] Банды Шри-Ланки жестоко вырезали тысячи тамилов в 1958 г., положив начало серии геноцидов, которые в конечном итоге привели к гражданской войне в 1983 г. [387] После окончания гражданской войны в 2009 г. государство Шри-Ланка подвергался широкой глобальной критике за нарушение прав человека путем бомбардировки гражданских объектов, применения тяжелого оружия, похищения и убийства шри-ланкийских тамилов и применения сексуального насилия . [388] [389] [390]
Хьюман Райтс Вотч первой обвинила правительство Шри-Ланки в геноциде по международному праву в декабре 2009 г. Ведущий американский эксперт в области международного права профессор Фрэнсис А. Бойл провел экстренное совещание с Генеральным секретарем ООН Пан Ги Муном, чтобы призвать остановить Геноцид тамилов, предоставив доказательства преступлений против человечности, геноцида против тамилов и неспособности международного сообщества остановить резню тамильских гражданских лиц в Шри-Ланке. [391] [392] В феврале 2020 г. Государственный департамент США и госсекретарь США Майк Помпео объявили, что генерал Шавендра Силва, нынешнему командующему шри-ланкийской армией, был запрещен въезд в США из-за военных преступлений, совершенных 53-й дивизией шри-ланкийской армии, к которым он причастен по командной ответственности[393 ]
Смотрите также
Примечания
- ↑ Другие названия, предложенные для типа геноцида, с которым часто сталкиваются коренные народы, включают «структурный геноцид» [4] и «системный геноцид». [5]
- ^ Под коренными народами понимаются люди, историческая и нынешняя территория которых была оккупирована в результате колониальной экспансии или стала оккупирована в результате образования государства доминирующей группой , такой как колониальная держава . [6]
- ^ «Как и во всех войнах против нецивилизованных народов, в этом случае был необходим систематический ущерб имуществу и имуществу враждебных людей. Уничтожение экономических ценностей, такое как сжигание деревень и запасов продовольствия, может показаться варварством. С другой стороны, за то короткое время, что африканские негритянские хижины возводятся заново и буйный рост тропической природы дает новые полевые культуры, а с другой стороны, покорение врага было возможно только посредством такой процедуры, то, следовательно, более благоприятный взгляд на эту диру necessitas ».
Рекомендации
Цитаты
- ^ Бенвенуто, Джефф; Вулфорд, Эндрю; Хинтон, Александр Лабан (2014). Введение. Джефф Бенвенуто, Эндрю Вулфорд и Александр Лабан Хинтон Колониальный геноцид коренных народов Северной Америки . Издательство Университета Дьюка . дои : 10.1515/9780822376149-002 . ISBN 978-0-8223-7614-9. S2CID 243002850 . Архивировано из оригинала 28 мая 2022 года . Проверено 28 мая 2022 г.
- ^ Адхикари, Мохамед (2021). Гражданское насилие и геноцид коренных народов в обществах поселенцев . Рутледж . п. Благодарности. ISBN 978-1-000-41177-5. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 27 мая 2022 г.
- ^ Андерсон, EN ; Андерсон, Барбара (2020). Соблюдение Геноцида: волк, которого вы кормите . Роумен и Литтлфилд . п. 12. ISBN 978-1-7936-3460-3. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 27 мая 2022 г.
- ^а б Вулф, Патрик(2006). «Поселенческий колониализм и уничтожение туземцев». Журнал исследований геноцида . 8(4): 387–409. дои:10.1080/14623520601056240. S2CID143873621.
- ^ Браунинг, Кристофер Р. (2022). «Иегуда Бауэр, концепции Холокоста и геноцида и проблема поселенческого колониализма» . Журнал исследований Холокоста . 36 (1): 30–38. дои : 10.1080/25785648.2021.2012985 . ISSN 2578-5648 . S2CID 246652960 . Архивировано из оригинала 28 мая 2022 года . Проверено 28 мая 2022 г.
- ^а б Мэйбери-Льюис 2002, с. 45.
- ^ Шорт, Дэмиен (2016). Новое определение геноцида: поселенческий колониализм, социальная смерть и экоцид . Издательство Блумсбери . п. 69. ISBN 978-1-84813-546-8. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 1 июня 2022 г. .
- ^а б Соуза, Эшли (2016). «Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку, Гэри Клейтон Андерсон». Журнал южной истории. 82(1): 135–136. doi:10.1353/soh.2016.0023. ISSN2325-6893.
- ^ Джонс 2010 , с. 139.
- ^ Кузница 2012 , с. 77.
- ^ Моисей 2004 , с. 27.
- ^ Мэйбери-Льюис 2002 , с. 48.
- ^ Хичкок и Коперски 2008 , стр. 577–82.
- ^ Мехта 2008 , с. 19.
- ^ Аттар 2010 , с. 20.
- ^ Саутман 2003 , стр. 174–240.
- ^ президентство.ucsb.edu. «Президент Картер на AIRFA» . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 1 августа 2006 г.
- ^а б Лемкин 2008, с. 79 «Под «геноцидом» мы подразумеваем уничтожение этнической группы… Вообще говоря, геноцид не обязательно означает немедленное уничтожение нации, за исключением случаев, когда он совершается путем массовых убийств всех членов нации. означают согласованный план различных действий, направленных на разрушение сущностных основ жизни национальных групп, с целью уничтожения самих групп.Целью такого плана был бы распад политических и социальных институтов, культуры, языка национальных чувств, религии и экономического существования национальных групп, а также уничтожение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и даже жизни людей, принадлежащих к таким группам».
- ^ Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него , статья 2
- ↑ Майкл А. Макдоннелл и А. Дирк Мозес (2005) Рафаэль Лемкин как историк геноцида в Америке, Journal of Genocide Research, 7:4, 501–529, DOI: 10.1080/14623520500349951. Лемкин писал: «Геноцид имеет две фазы: во-первых, разрушение национального образца угнетенной группы; во-вторых, навязывание национального образца угнетателя. оставаться или только на территории после переселения населения и колонизации территории собственными гражданами угнетателя» (стр. 501).
- ^а б Хендерсон, Дональд А.; Инглсби, ТВ; Бартлетт, Дж. Г.; Ашер, MS; Эйцен, Э.; Ярлинг, ПБ; Хауэр, Дж.; Лейтон, М.; Макдейд, Дж.; Остерхольм, Монтана; О'Тул, Т .; Паркер, Г.; Перл, Т .; Рассел, ПК; Тонат, К. (1999). «Оспа как биологическое оружие. Медицинское и общественное здравоохранение». ДЖАМА . 281(22): 2127–2137. дои:10.1001/jama.281.22.2127. PMID10367824.
- ↑ Эдвардс и Келтон, 2020 г. , с. 66.
- ^ Гренке 2005 , с. 199 «Однако болезни, истреблявшие туземцев, по большей части были вызваны естественным контактом. Эти туземцы были сильно ослаблены, и в результате они были менее способны противостоять европейцам. Однако сами болезни редко служили источником геноцидов и не были они источниками смертей, вызванных средствами геноцида. Геноциды были вызваны агрессивными действиями одной группы по отношению к другой».
- ^ Пещера 2008 , с. 273-74.
- ^ Баркан 2003 .
- ^ Станнард 1993 , с. xii .
- ^ Остлер, Джеффри (2019). Пережить геноцид: коренные народы и Соединенные Штаты от американской революции до истекающего кровью Канзаса . Издательство Йельского университета . стр. 13–17, 381. ISBN. 9780300245264. Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 30 марта 2021 г.
- ^ Резендес, Андрес (2016). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Хоутон Миффлин. стр. 216–217.
- ^ Эдвардс и Келтон, 2020 г. , стр. 54–55.
- ^a b "La catastrophe démographique" [Демографическая катастрофа]. L'Histoire (на французском языке) (322): 17 июля – август 2007 г.
- ^ Уилсон, Джеймс (1998). Земля будет плакать: история коренных народов Америки . Гроув Пресс. п. 49. ИСБН 978-0-8021-3680-0. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 11 марта 2023 г.
- ^ Остлер, Джеффри (28 мая 2019 г.). Пережить Геноцид . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-24526-4.
- ^a b Остлер, Джеффри (2009). Пережить геноцид: коренные народы и Соединенные Штаты от американской революции до истекающего кровью Канзаса. Издательство Йельского университета. п. 13.
- ^ Станнард 1993 .
- ^ Торнтон 1987 .
- ^ Торнтон 1987 , стр. 104–13.
- ^ Леви, Гюнтер (2007). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?» . Сеть новостей истории . Архивировано из оригинала 2 марта 2009 года . Проверено 28 августа 2013 г.
- ^ История коренных народов Соединенных Штатов ; Роксана Данбар-Ортис; Маяк Пресс ; 2014; стр. 41–42
- ^a b Aufderheide, Rodríguez-Martín & Langsjoen (1998), с. 205; Ауфдерхайде, Артур К.; Родригес-Мартин, Конрадо; Лангшоэн, Один (13 мая 1998 г.). Кембриджская энциклопедия палеопатологии человека . ISBN 9780521552035. Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Проверено 30 июня 2016 г.
- ^ Маккенна, Эрин и Скотт Л. Пратт. 2015. Американская философия: от раненого колена до наших дней . Блумсбери. п. 375.
- ^ Деневан, Уильям М., изд. (1992). Коренное население Америки в 1492 г. (2-е изд.). Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-13434-1.
- ^ Томас Майкл Свенсен (2015). «О подчинении и суверенитете: корпорации коренных жителей Аляски и правительства племен в двадцать первом веке» . Обзор Wicazo Sa. 30 (1): 100. doi : 10.5749/wicazosareview.30.1.0100 . ISSN 0749-6427 .
- ^ Торнтон, Рассел; Стэннард, Дэвид Э. (1994). «Американский Холокост: Колумб и завоевание Нового Света» . Журнал американской истории . 80 (4): 1428. doi : 10.2307/2080617 .
- ^ Кох, Александр; Брайерли, Крис; Маслин, Марк М .; Льюис, Саймон Л. (2019). «Влияние на земную систему прибытия европейцев и Великого вымирания в Америке после 1492 года» . Четвертичные научные обзоры . 207 : 13–36. Бибкод : 2019QSRv..207...13K . doi : 10.1016/j.quascirev.2018.12.004 .
- ↑ Кент, Лорен (1 февраля 2019 г.). «Европейские колонизаторы убили так много коренных американцев, что это изменило глобальный климат, — говорят исследователи» . Си-Эн-Эн . Архивировано из оригинала 13 августа 2019 года . Проверено 1 февраля 2019 г. .
- ^ Лас Касас, Бартоломе (1992). Краткий отчет о разрушении Индии . Лондон, Англия: Классика пингвинов. п. 9.
- ^ Форсайт 2009 , с. 297.
- ^ Хуанг, Бейкер и Шеннон 2008 , с. 510.
- ^ Гибсон, Чарльз. «Колониальный период в истории Латинской Америки» . Хати Траст . Центр обслуживания учителей истории. Архивировано из оригинала 7 сентября 2020 года . Проверено 15 ноября 2019 г.
- ^ Мэйбери-Льюис 2002 , с. 44.
- ^ Тревер, Дэвид (13 мая 2016 г.). «Новая книга «Другое рабство» заставит вас переосмыслить американскую историю» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года.
- ^ Резендес, Андрес (2016). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Хоутон Миффлин Харкорт . п. 17. ISBN 978-0547640983. Архивировано из оригинала 14 октября 2019 года . Проверено 17 октября 2020 г.
- ↑ Кук, Благородный Дэвид (13 февраля 1998 г.). Рожденные умереть: болезни и завоевание Нового Света, 1492–1650 гг . Издательство Кембриджского университета . стр. 9–14. ISBN 978-0-521-62730-6. Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.
- ↑ Минстер, Кристофер (10 сентября 2018 г.). «Американские колонии Испании и система энкомьенд» . Мысль Ко . Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 года . Проверено 16 февраля 2019 г.
- ^ Гренке 2005 , с. 200.
- ^ Хикель, Джейсон (2018). Разделение: краткое руководство по глобальному неравенству и его решениям . Книги о ветряных мельницах. п. 70. ISBN 978-1786090034.
- ^ Станнард 1993 , с. 139 .
- ^ Trafzer 1999 , стр. 1–35 ..
- ^ Блик, Джереми П. (3 августа 2010 г.). «Ирокезская практика геноцидной войны (1534-1787)» . Журнал исследований геноцида . 3 (3): 405–429. дои : 10.1080/14623520120097215 . S2CID 71358963 . Архивировано из оригинала 16 июня 2022 года . Проверено 27 августа 2022 г.
- ^ Histoire Generale des Antilles ... [ Всеобщая история Антильских островов ... ] (на французском языке). Том. И. Пэрис: Веселый. 1667. стр. 5–6.
- ^ Хаббард, Винсент (2002). История Сент-Китс . Макмиллан Карибский бассейн. стр. 17–18 . ISBN 9780333747605.
- ^ Пикуч, Джим. «Хартфордский договор». Энциклопедия колониальных конфликтов в Северной Америке до 1775 года : политическая, социальная и военная история , под редакцией Спенсера К. Такера и др., vol. 1, АВС-КЛИО, 2008, с. 375. Электронные книги Гейла . По состоянию на 17 августа 2023 г.
- ^ Данбар-Ортис, Роксана (2014). История коренных народов США . Маяк Пресс . п. 64. ISBN 978-0-8070-0040-3.
- ^ Такер, Спенсер С. (2011). Энциклопедия войн с индейцами в Северной Америке, 1607–1890 гг . АБС-КЛИО , ООО. п. 708. ISBN 978-1851096978.
- ^ Джон Уинтроп, Журнал Джона Уинтропа . изд. Данн, Сэвидж, Йеандл (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1996), 228.
- ^ Пикуч, Джим. «Хартфордский договор». Энциклопедия колониальных конфликтов в Северной Америке до 1775 года : политическая, социальная и военная история , под редакцией Спенсера К. Такера и др., vol. 1, АВС-КЛИО, 2008, с. 375. Электронные книги Гейла . По состоянию на 17 августа 2023 г.
- ↑ Лайон Гардинер , «Отношения между войнами пекотов», в « Истории войны пекотов: современные отчеты Мэйсона, Андерхилла, Винсента и Гардинера» (Кливленд, 1897), с. 138; Этель Буассевен, «Что бы ни случилось с индейцами Новой Англии, отправленными на Бермудские острова для продажи в рабство», Человек на Северо-Западе 11 (весна 1981 г.), стр. 103–114; Карен О. Купперман , Остров Провиденс, 1630–1641: Другая пуританская колония (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета , 1993), с. 172
- ^ Племенная нация Машантукет Пекот. «История племен» . Племенная нация Машантукет (западный) пекот . Архивировано из оригинала 21 октября 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г.
- ^ Готт, Ричард (2004). Куба: новая история . Издательство Йельского университета. п. 32.
- ^ «Кремневый замок и Томагавк - Новая Англия в войне короля Филиппа» Дугласа Эдварда Лича, Нью-Йорк: MacMillan, 1958, стр. 130–132
- ^ Племя, Наррагансетт. «История Наррагансетта» . Веб-сайт индейской нации Наррагансетт . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 года . Проверено 31 декабря 2020 г. .
- ^a b "Скальпирование, пытки и нанесение увечий индейцами". Комиксы о голубой кукурузе. Архивированоиз оригинала 31 августа 2016 года. Проверено 28 июля 2016г.
- ↑ Зоннеборн, Лиз (14 мая 2014 г.). Хронология истории американских индейцев . п. 88. ИСБН 9781438109848. Архивировано из оригинала 2 мая 2020 года . Проверено 28 июля 2016 г.
- ^ "Объявление войны" . simpson.edu . 7 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 г.
- ^ Кэллоуэй, Коллин Г. (2007). Царапина пера: 1763 год и преобразование Северной Америки (поворотные моменты американской истории) . Издательство Оксфордского университета. п. 73. ISBN 978-0195331271.
- ^ Престон, Дэвид Л. (2009). Текстура контакта: европейские и индийские поселенческие сообщества на границах Ирокеи, 1667–1783 гг . Университет Небраски Press. стр. 43–44. ISBN 978-0-8032-2549-7. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 10 февраля 2019 г. .
- ^ Миллер, младший (2009). Компакт, контракт, завет: заключение договоров с аборигенами в Канаде . Университет Торонто Пресс. п. 34. ISBN 978-1-4426-9227-5. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 10 февраля 2019 г. .
- ^ Уильямс, Л. (2021). Межпоколенческая устойчивость коренных народов: противостояние культурному и экологическому кризису . Routledge Studies в области коренных народов и политики. Рутледж, Тейлор и Фрэнсис. п. 51. ИСБН 978-1-000-47233-2. Архивировано из оригинала 23 февраля 2023 года . Проверено 23 февраля 2023 г.
- ^ Тернер, Нью-Джерси (2020). Растения, люди и места: роль этноботаники и этноэкологии в земельных правах коренных народов в Канаде и за ее пределами . Исследования коренных и северных народов Макгилла-Куина. Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 14. ISBN 978-0-2280-0317-5. Архивировано из оригинала 23 февраля 2023 года . Проверено 23 февраля 2023 г.
- ^ Аш, Майкл (1997). Права аборигенов и договорные права в Канаде: очерки закона, справедливости и уважения к различиям . УБК Пресс. п. 28. ISBN 978-0-7748-0581-0.
- ^ Кирмайер, Лоуренс Дж .; Гатри, Гейл Валаскакис (2009). Традиции исцеления: психическое здоровье коренных народов Канады . УБК Пресс. п. 9. ISBN 978-0-7748-5863-2.
- ^ Маршалл, Ингеборг (1998). История и этнография беотуков . Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 442. ИСБН 978-0-7735-1774-5. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 23 февраля 2023 г.
- ^ Уилсон, Донна М; Норткотт, Герберт С. (2008). Умирание и смерть в Канаде . Университет Торонто Пресс. стр. 25–27. ISBN 978-1-55111-873-4.
- ^ Истинный Питерс, Стефани (2005). Оспа в Новом Свете . Маршалл Кавендиш. п. 39. ISBN 978-0-7614-1637-1.
- ^ Лейдлоу, З .; Лестер, Алан (2015). Коренные общины и поселенческий колониализм: землевладение, потеря и выживание во взаимосвязанном мире . Спрингер. п. 150. ISBN 978-1-137-45236-8. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 23 февраля 2023 г.
- ^ Рэй, Артур Дж. (2005). Я живу здесь с момента возникновения мира . Книги Ки Портера. п. 244 . ISBN 978-1-55263-633-6.
- ^ Ньюфаундленд, Мемориальный университет. «Отдел религиоведения» . Мемориальный университет Ньюфаундленда . Архивировано из оригинала 10 апреля 2011 года . Проверено 15 октября 2019 г.
- ^ Рубинштейн, В. Д. (2004). «Геноцид и исторические дебаты: Уильям Д. Рубинштейн приписывает горечь аргументов историков отсутствию согласованного определения и политическим программам» . История сегодня . 54 . Архивировано из оригинала 31 января 2013 года . Проверено 10 февраля 2019 г. .
- ^ Ноулз, Р.П.; Томплинс, Дж.; Уортен, ВБ (2003). Современная драма: определение поля . Университет Торонто Пресс . стр. 169 . ISBN 978-0-8020-8621-1.
- ^ Вулфорд, Эндрю; Томас, Жасмин (2011). «Геноцид канадских первых наций». В Тоттене, Сэмюэл; Хичкок, Роберт (ред.). Геноцид коренных народов: критический библиографический обзор . Издатели сделок. стр. 61–87.
- ^ Аннет, К. (2001). Скрыто от истории: невыразимая история геноцида коренных народов церковью и государством в Канаде (PDF) . Комиссия по установлению истины о геноциде в Канаде. Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2014 г .. Проверено 25 марта 2017 г.
- ^ Вулфорд, Эндрю; Бенвенуто, Джефф (2 октября 2015 г.). «Канада и колониальный геноцид» . Журнал исследований геноцида . 17 (4): 373–390. дои : 10.1080/14623528.2015.1096580 . ISSN 1462-3528 . S2CID 74263719 .
- ^a b MacDonald, DB (2015). «Исторические войны Канады: геноцид коренных народов и общественная память в США, Австралии и Канаде». Журнал исследований геноцида . 17(4): 411–431. дои:10.1080/14623528.2015.1096583. S2CID74512843.
- ^б Вулфорд, Эндрю ; Бенвенуто, Джефф (2015). «Канада и колониальный геноцид». Журнал исследований геноцида . 17(4): 373–390. дои:10.1080/14623528.2015.1096580. S2CID74263719.
- ^ «Канадские школы-интернаты: история, часть 1, происхождение до 1939 г. - Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению Канады» (PDF) . Национальный центр правды и примирения . Комиссия правды и примирения Канады . 2015. Архивировано (PDF) из оригинала 5 марта 2017 г .. Проверено 1 июля 2016 г.
- ^ Рео, Д'Арси (2011). «Решение« индейской проблемы »: законы, практика и школы-интернаты ассимиляции» (PDF) . Центр семейных записей метисов Онтарио . Архивировано (PDF) из оригинала 11 июня 2012 г .. Проверено 29 июня 2016 г.
- ^ «История школы-интерната: позорное наследие» (PDF) . Центр здоровья аборигенов Вабано. 2000. Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2015 г .. Проверено 28 июня 2016 г.
- ↑ Таскер, Джон Пол (29 мая 2015 г.). «Выводы школ-интернатов указывают на «культурный геноцид», — говорит председатель комиссии» . Си-Би-Си . Архивировано из оригинала 18 мая 2016 года . Проверено 1 июля 2016 г.
- ^ "Система школ-интернатов" . Фонды коренных народов . UBC Первые нации и исследования коренных народов. Архивировано из оригинала 27 июня 2016 года . Проверено 28 июня 2016 г.
- ↑ Люксен, Мика (24 июня 2016 г.). «Выжившие после культурного геноцида в Канаде все еще лечатся» . Би-би-си . Архивировано из оригинала 25 июля 2016 года . Проверено 28 июня 2016 г.
- ^ «Первые шаги с исконными народами» (PDF) . Братья во Христе Канада. Апрель 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 августа 2016 г .. Проверено 28 июня 2016 г.
- ^ Геноцид ; Шумски, Бонни; Гринхейвен Пресс ; 2001 г.; стр. 155-8
- ^ Пегораро, Л. (2015). Второсортные жертвы: принудительная стерилизация коренных народов в США и Канаде. Колониальные исследования поселенцев, 5 (2), 161–173.
- ^ «Чтение правды, примирение на будущее - Краткое изложение заключительного отчета Комиссии по установлению истины и примирению Канады» (PDF) . Комиссия правды и примирения Канады . 31 мая 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2016 г .. Проверено 28 июня 2016 г.
- ^ Вулфорд, Эндрю; Бенвенуто, Джефф (2 октября 2015 г.). «Канада и колониальный геноцид» . Журнал исследований геноцида . 17 (4): 373–390. дои : 10.1080/14623528.2015.1096580 . ISSN 1462-3528 .
- ↑ Махони, Кэтлин (3 апреля 2019 г.). «Правовые принципы коренных народов: путь возмещения ущерба за культурный геноцид в Канаде» . Американский обзор канадских исследований . 49 (2): 207–230. дои : 10.1080/02722011.2019.1626099 . ISSN 0272-2011 . S2CID 201387768 . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 26 февраля 2021 г.
- ↑ Кэмпбелл, Миган (8 апреля 2016 г.). Новый взгляд на «звездные туры» Саскатуна" . Macleans.ca . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ↑ Озсу, Умут (2 января 2020 г.). «Геноцид как факт и форма» . Журнал исследований геноцида . 22 (1): 62–71. дои : 10.1080/14623528.2019.1682283 . ISSN 1462-3528 . S2CID 208416055 . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 26 февраля 2021 г.
- ↑ Рутгерс, Джулия-Симона (29 октября 2019 г.). «Целевая группа Галифакса представит рекомендации по мере завершения переговоров об Эдварде Корнуоллисе и увековечивании истории Микмака» . Звезда Торонто .
- ^ Кэдвелл, Дж.; Сихна, В. (7 февраля 2020 г.). «(Пере) концептуализация пренебрежения: учитывая чрезмерное представительство детей из числа коренных народов в системах социального обеспечения детей в Канаде». Исследование детских показателей . 13 (2): 481–512. doi : 10.1007/s12187-019-09676-w . S2CID 214488725 — через SpringerLink.
- ^ «Канада обвиняется в продолжающемся обмане детей из числа коренных народов, несмотря на приказ остановиться» . Глобальные новости . Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 года . Проверено 26 февраля 2021 г.
- ^ «Киваллирмиут (карибу-инуиты): Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclopedia.ca . Архивировано из оригинала 4 декабря 2020 года . Проверено 26 февраля 2021 г.
- ↑ Wildcat, Мэтью (2 октября 2015 г.). «Опасение социальной и культурной смерти: геноцид и истребление в поселенческой колониальной Канаде - точка зрения коренных народов» . Журнал исследований геноцида . 17 (4): 391–409. дои : 10.1080/14623528.2015.1096579 . ISSN 1462-3528 . S2CID 146577340 . Архивировано из оригинала 31 марта 2021 года . Проверено 26 февраля 2021 г.
- ^ Люциер, Кайла Дж.; Шустер-Уоллес, Коринн Дж.; Скид, Дерек; Скид, Кэтлин; Диксон-Андерсон, Сара Э. (13 ноября 2020 г.). «Есть ли что-нибудь хорошее в рекомендациях по воде?: исследование последствий рекомендаций по питьевой воде в коренном сообществе» . Общественное здравоохранение BMC . 20 (1): 1704. doi : 10.1186/s12889-020-09825-9 . ISSN 1471-2458 . ПВК 7666524 . PMID 33187509 .
- ↑ Брэкен, Эмбер (28 января 2019 г.). «Битва за защиту земель коренных народов от плана трубопровода». Нью-Йорк Таймс .
- ^ Киркуп, К. (7 августа 2019 г.). «Комитет« глубоко обеспокоен »сообщениями о принудительной стерилизации в Канаде» . Рекорд региона Ватерлоо .
- ^ Пресли, Рэйчел (2020). «Воплощенная лиминальность и гендерное государственное насилие: выражение активизма в движении MMIW» . Журнал международных женских исследований . 21 (7): 91+. Архивировано из оригинала 15 сентября 2022 года . Проверено 15 сентября 2022 г.
- ^ Рейно, Винсент; Рише, Эммануэль; Будро Моррис, Кэти (3 апреля 2018 г.). «Канада - это #IdleNoMore: изучение динамики политических и гражданских протестов коренных народов в Twitterverse» . Информация, связь и общество . 21 (4): 626–642. doi : 10.1080/1369118X.2017.1301522 . ISSN 1369-118X .
- ^ «Папа Франциск впервые во время поездки в Канаду признает« сексуальное насилие над несовершеннолетними и уязвимыми людьми »» . thestar.com . 28 июля 2022 года. Архивировано из оригинала 29 июля 2022 года . Проверено 29 июля 2022 г.
- ^ EWTN. «Пресс-конференция Папы Франциска в полете из Канады: полный текст» . АКИ Африка . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года . Проверено 30 июля 2022 г. .
- ^а б Хейли, Джеймс Л.(1981). Апачи: портрет истории и культуры . Университет Оклахомы Press. п. 51.ИСБН 0806129786. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 8 мая 2021 г.
- ^ История штатов Северной Мексики и Техаса, Vol. II 1801-1889, Сан-Франциско, The History Company, Publishers, 1889, глава 24.
- ↑ Терри Ругели, Крестьянство майя Юкатана и истоки кастовой войны (Сан-Антонио, 1996)
- ^ Робинс, Николас А. (2009). Джонс, Адам (ред.). Геноцид угнетенных: подчиненный геноцид в теории и на практике . Издательство Индианского университета . п. 50. ISBN 978-0-253-35309-2.
- ↑ Якис: История народной войны и геноцида в Мексике Пако Игнасио II
- ^ http://www.vanguardia.com.mx/pacoignaciotaiboiinarragenocidiodeyaquisenmexico-185265 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Пако Игнасио Тайбо II, документ о жестоком геноциде яки в нуэстро паис | Тукари» [Пако Игнасио Тайбо II, документирует жестокий геноцид яки в нашей стране | Тукари] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 27 апреля 2018 года . Проверено 27 апреля 2018 г.
- ^ «Президент Мексики не хочет ссориться с Испанией, намекает на другие просьбы об извинениях» . Рейтер . 26 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2019 г.
- ^ Перес, Пилар (2016). Архив молчания. Estado, indígenas y violencia en Patagonia Central, 1878–1941 [ Архивы тишины. Государство, коренные народы и насилие в центральной Патагонии, 1878–1941 гг. ] (на испанском языке). Буэнос-Айрес: Прометео.
- ^ Кэрролл, Рори; корреспондент, Латинская Америка (13 января 2011 г.). «Аргентинский отец-основатель превращен в геноцидного убийцу» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 22 октября 2019 года . Проверено 3 марта 2023 г.
- ^ Дельрио, Уолтер; Лентон, Диана; Мусанте, Марсело; Надь, Марино (1 августа 2010 г.). «Обсуждение геноцида коренных народов в Аргентине: прошлое, настоящее и последствия государственной политики Аргентины в отношении коренных народов» . Исследования и предотвращение геноцида . 5 (2): 138–159. doi : 10.3138/gsp.5.2.138 . hdl : 11336/58381 . ISSN 1911-0359 . S2CID 145474271 .
- ^ Харамбур, Альберто (2016). Un viaje a las Colonias. Memorias de un ovejero escocés en Malvinas, Патагония и Огненная Земля (1878–1898) [ Поездка в колонии. Воспоминания шотландского пастуха на Мальвинских островах, в Патагонии и на Огненной Земле (1878–1898) ] (на испанском языке). Сантьяго: DIBAM-Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.
- ^ Юки, Мэт (3 мая 2022 г.). "«Нам сказали, что наши братья мертвы»: потерянное племя Чили восстанавливает свою личность » . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 27 ноября 2022 года . Проверено 3 марта 2023 года .
- ^ Мартинес Сарасола, Карлос (2013). Nuestros paisanos los indios, Vida, historia y destino de las comunidades indígenas en la Argentina [ Наши соотечественники, индейцы, Жизнь, история и судьба коренных общин Аргентины ] (на испанском языке). Буэнос-Айрес: Дель Нуэво Экстремо.
- ^ Кьявенатто, Хулио Хосе. Genocídio Americano: A Guerra do Paraguai, Editora Brasiliense, SP. Бразилия, 1979 г., стр. 170.
- ^ Пинкер, Стивен (2011). Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие уменьшилось . Лондон: Книги пингвинов . п. 161. ISBN 978-0-14-312201-2.
- ^ Мартин 2004 , стр. 740–746.
- ↑ Данбар-Ортис, Роксана (12 мая 2016 г.). «Да, коренные американцы были жертвами геноцида» . Сеть новостей истории . Архивировано из оригинала 3 ноября 2017 года.
- ^ Кинг, JCH (2016). Кровь и земля: история коренных жителей Северной Америки . Пингвин Великобритания . п. 73. ISBN 9781846148088.
- ^ Джонс, Дэвид С. (2004). Рационализация эпидемий . Издательство Гарвардского университета . п. 97. ИСБН 978-0674013056.
- ^ МакКоннел, Майкл Н. (1997). Страна между: Долина Верхнего Огайо и ее народы, 1724–1774 гг . Университет Небраски Press . п. 195.
- ^ Фенн, Элизабет А. (2000). «Биологическая война в Северной Америке восемнадцатого века: за пределами Джеффри Амхерста» . Журнал американской истории . 86 (4): 1552–1580. дои : 10.2307/2567577 . JSTOR 2567577 . PMID 18271127 . Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года.
- ^ д'Эррико, Питер. «Амхерст и оспа» . люди.umass.edu . Архивировано из оригинала 16 сентября 2019 года . Проверено 22 апреля 2015 г.
- ^ Котар, С.Л.; Гесслер, Дж. Э. (2013). Оспа: История . Макфарланд. п. 111. ISBN 9780786493272.
- ^ Уошберн, Кевин К. (февраль 2006 г.). «Американские индейцы, преступность и закон». Обзор закона Мичигана . 104 : 709, 735.
- ^ Валенсия-Вебер, Глория (январь 2003 г.). «Решения Верховного суда по законам Индии: отклонения от конституционных принципов и создание судебных одеял против оспы». Журнал конституционного права Пенсильванского университета . 5 : 405, 408–09.
- ^a b c d' Эррико, Питер (10 января 2017 г.). «Геноцид коренных американцев или Холокост?» . Индийская страна сегодня. Архивировано изоригинала24 марта 2022 года.
- ^a b Теобальд, Брианна (28 ноября 2019 г.). «Закон 1970 года привел к массовой стерилизации женщин коренных американцев. Эта история все еще имеет значение». Время . Архивировано изоригинала26 апреля 2022 года.
- ^a b «В отчете США указаны места захоронений, связанные со школами-интернатами для коренных американцев». НПР. 11 мая 2022 года.Архивированоиз оригинала 14 января 2023 года. Проверено 14 января 2023г.
- ^a b c d «США противостоят« культурному геноциду »в расследовании в школе-интернате коренных американцев». Рейтер . 18 мая 2022 года. Архивировано изоригинала20 ноября 2022 года.
- ^a b "Опубликован отчет о расследовании школы-интерната в США". Индийская страна сегодня. 11 мая 2022 года.Архивированоиз оригинала 14 января 2023 года. Проверено 14 января 2023г.
- ^ Бэрд 1973 .
- ^ Гренке 2005 , с. 161 .
- ^ Картер (III), Сэмюэл (1976). Закат чероки: преданная нация: рассказ о страданиях и триумфе, преследованиях и изгнании . Нью-Йорк: Даблдей. п. 232.
- ^ * Пруча, Фрэнсис Пол (1 января 1995 г.). Великий Отец: правительство Соединенных Штатов и американские индейцы . Университет Небраски Press . п. 241 примечание 58. ISBN 978-0-8032-8734-1. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
- Эль, Джон (1988). Испытания слез: Взлет и падение нации чероки . Даблдэй. стр. 390–92. ISBN 978-0-385-23954-7. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
- Торнтон, Рассел (1 июня 1992 г.). «Демография Следа слез». В Андерсон, Уильям Л. (ред.). Удаление чероки: до и после . Университет Джорджии Пресс . стр. 75–93. ISBN 978-0-8203-1482-2. Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
- ^а б Станнард 1993, с. 124.
- ^ Манн 2009 .
- ↑ Объединенный комитет Конгресса США по ведению войны, 1865 г. (свидетельства и отчет)
- ^ Браун, Ди (2001) [1970]. «Война приходит к шайеннам». Похорони мое сердце в Вундед-Ни . Макмиллан. стр. 86–87. ISBN 978-0-8050-6634-0.
- ^ Торнтон 1987 , стр. 107–109.
- ^ "Меньшинства во время золотой лихорадки" . Государственный секретарь штата Калифорния . Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года.
- ^ Притцкер, Барри (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Издательство Оксфордского университета . п. 114.
- ↑ Коуэн, Джилл (19 июня 2019 г.). "«Это называется геноцидом»: Ньюсом приносит извинения коренным американцам штата » . The New York Times . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 20 июня 2019 года .
- ^ "Письмо Уильяма Суэйна - Написано из "Раскопок" в Калифорнии" . Новые взгляды на Запад . ПБС . Архивировано из оригинала 14 марта 2018 года.
- ^ Катти, Боб (2004). Повесьте собак: подлинная трагическая история резни в Балангиге . Издательство «Новый день» . ISBN 978-971-10-1124-6. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 24 июля 2022 г.
- ^ Бруно, Томас А. (2011). «Насильственный конец повстанческого движения на Самаре 1901–1902 гг.». Армейская история . 79 (весна 2011 г.): 30–46. JSTOR 26296824 .
- ^ Бартроп, PR; Джейкобс, С.Л. (2014). Современный геноцид: окончательный сборник ресурсов и документов [4 тома]: окончательный сборник ресурсов и документов . АВС-КЛИО . п. 1983 . ISBN 978-1-61069-364-6. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 24 июля 2022 г.
- ^ Хинтон 2002 , с. 57.
- ^а б Черчилль 2000, с. 433.
- ^а б Шеррер 2003, с. 294.
- ↑ Образная демография Алжира, Париж, Массон, 1880 г.
- ↑ Камель Катеб, европейцы, «коренные жители» и евреи в Алжире (1830–1962), Париж, Инед / Пуф, 2001.
- ↑ Тейт, Бертран (15 декабря 2010 г.). «Голод 1866–1868 гг.: анатомия катастрофы и медийная конструкция события» [Голод 1866–1868 гг.: анатомия катастрофы и медийная конструкция события]. Ревю истории XIX века. Société d'histoire de la révolution de 1848 et des révolutions du XIXe siècle (на французском языке) (41): 113–127. дои : 10.4000/rh19.4051 . ISSN 1265-1354 . Архивировано из оригинала 31 декабря 2017 года . Проверено 15 октября 2019 г.
- ^ Кирнан 2007 , с. 374.
- ^ Хинтон 2002 , с. 47.
- ^ Фейдж, Джон Д. (1982). Кембриджская история Африки: с древнейших времен до ок. 500 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета . п. 748. ИСБН 0-521-22803-4. Архивировано из оригинала 2 ноября 2020 года.
- ^ Мяч 2011 , с. 17.
- ^ Саркин-Хьюз 2011 , с. 3.
- ^ Вайзер 2008 , с. 24.
- ^ Мелдрам 2004 .
- ^ Шаллер 2010 , стр. 309–310.
- ^ Фейдж, JD; Оливер, Р., ред. (1986). Кембриджская история Африки .
- ^ Халл 2003 , с. 161.
- ^ Саркин-Хьюз 2011 , с. 104.
- ↑ Бишер, 2006 г. Архивировано 5 мая 2016 г. в Wayback Machine , с. 6. Архивировано 4 июня 2016 года в Wayback Machine.
- ↑ Levene 2005 Архивировано 15 мая 2016 года в Wayback Machine , стр. 294.
- Викискладе есть медиафайлы по теме сирены Амура . The Economist (Из печатного издания: Christmas Specials ed.). 17 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2014 г .. Проверено 15 августа 2014 г.
- ↑ Black 2008. Архивировано 17 июня 2016 г. в Wayback Machine .
- ^ Форсайт (1994) , стр. 145–146 .
- ^ Форсайт (1994) , с. 146 .
- ^ Форсайт (1994) , с. 147 .
- ^ "Путешественник Condé Nast" . Конде Наст Путешественник . Том. 36. 2001. с. 280. Архивировано из оригинала 16 мая 2016 г.
- ^ Ежегодник Международной рабочей группы по делам коренных народов , 1992 г. Международная рабочая группа по делам коренных народов. 1992. с. 46. Архивировано из оригинала 8 мая 2016 года.
- ^ Мот, Виктор Л. (1998). Сибирь: миры врозь . Издательство Авалон. п. 44. ISBN 9780813312989. Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года.
- ^ Эткинд, Александр (2013). Внутренняя колонизация: имперский опыт России . Уайли . п. 78. ISBN 9780745673547. Архивировано из оригинала 24 апреля 2016 года.
- ^ Джек, Закари Майкл (2008). Внутри веревок: спортивные обозреватели начинают свою игру . п. 388. ИСБН 978-0803219076. Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 года.
- ^ Форсайт (1994) , с. 151 .
- ^ Батальден и Батальден (1997) , с. 36 .
- ^a b Фогарти, Филиппа (6 июня 2008 г.). «Наконец-то признание айнов Японии». Би-би-си. Архивированоиз оригинала 8 ноября 2017 года. Проверено 7 июня 2008г.
- ^ «Процветающая община айнов в Токио поддерживает традиционную культуру» . Япония сегодня . 1 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г.
- ^ Томас, Рой (1989). Япония: Загнивший цветок . ИБ Таврида . п. 227. ИСБН 9781850431251. Архивировано из оригинала 13 июня 2019 года.
- ↑ Маккарти, Терри (22 сентября 1992 г.). «Айны предъявляют древние претензии на Курильские острова: охотники и рыболовы, потерявшие свои земли русским и японцам, набираются смелости требовать свои права» . Независимый . Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года . Проверено 1 ноября 2017 г.
- ^ "Трагедия Айнов - Трагедия российского дальнего Востока"Трагедия Айнов – Трагедия российского дальнего Востока[Трагедия айнов - Трагедия Дальнего Востока России]. Камтайм.ру (на русском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 года . Проверено 2 ноября 2013 г.
- ^a b c d e f g h i j Рабсон, Стив(2014). Острова сопротивления: Окинава противостоит Японии и США. Rowman & Littlefield PublishersInc. с. 7.ISBN 978-1-4422-1562-7.
- ^ Пирсон, Ричард (2013). Древний Рюкю: археологическое исследование островных сообществ . Гавайский университет Press . п. 10. ISBN 978-0-8248-3712-9.
- ^а б в Акамине, Мамору (2017). Королевство Рюкю: краеугольный камень Восточной Азии. Гавайский университет Press. п. 145.ISBN 9780824855178.
- ^а б в г Аллен, Мэтью (2002). Идентичность и сопротивление на Окинаве. Rowman & Littlefield Publishers, INC. с. 36.ISBN 0-7425-1714-4.
- ^ Хайн, Лаура Элизабет (2003). Острова недовольства: Окинванские ответы японской и американской мощи . Азия/Тихоокеанский регион/Перспективы. Роумен и Литтлфилд . стр. 1–23.
- ^ "Орокен: Encyclopedia.com" . www.энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 24 мая 2018 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- Викискладе есть медиафайлы по теме орокенов . China.org.cn . 21 июня 2005 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г .. Проверено 23 мая 2018 г.
- ^ "Этническое меньшинство орокенов" . Посольство Китайской Народной Республики в Эстонской Республике . 17 мая 2004 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2018 г .. Проверено 23 мая 2018 г.
- ^ Хейс, Джеффри (2008). «Орокен при японцах и коммунистических китайцах» . Факты и детали . Архивировано из оригинала 17 июня 2018 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ "Этнические меньшинства Китая" . Прозрение Китая . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 23 мая 2018 г.
- ^ Нахер, Карстен; Стари, Джованни; Вейерс, Майкл (2002). Материалы Первой международной конференции по маньчжуро-тунгусоведению, Бонн, 28 августа — 1 сентября 2000 г.: Тенденции тунгусо-сибирского языкознания . Отто Харрасовиц Verlag. стр. 120–. ISBN 978-3-447-04628-2. Архивировано из оригинала 2 октября 2021 года . Проверено 17 октября 2020 г.
- ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа Гринвуд . п. 269. ИСБН 978-0-313-28853-1. Архивировано из оригинала 30 июля 2021 года . Проверено 17 октября 2020 г.
- ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа Гринвуд . стр. 141–. ISBN 978-0-313-28853-1. Архивировано из оригинала 2 октября 2021 года . Проверено 17 октября 2020 г.
- Викискладе есть медиафайлы по теме хэчжэньской национальности . Архивировано из оригинала 24 мая 2018 года . Проверено 23 мая 2018 г.
- ^ "ХЭЧЖЭНЬ" . Факты и детали . Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ Чжан, Т. (февраль 1992 г.). «Народность хэчжэнь - самая маленькая этническая группа Китая». Народ Китая сегодня . 9 (1): 11–12. PMID 12285646 .
- ^ "Этническое меньшинство хэчжэ" . Chinaculture.org . Архивировано из оригинала 24 мая 2018 года . Проверено 23 мая 2018 г.
- ^ Мозли, Александр (2002). Философия войны . Нью-Йорк: паб Algora. ISBN 0-87586-183-0. OCLC 50296813 .
- ^ Масперо, Жорж (2002). Королевство Чампа: история исчезнувшей вьетнамской культуры . Советы Уолтера Э.Дж. Бангкок, Таиланд: White Lotus Press. ISBN 974-7534-99-1. OCLC 49621097 .
- ^ Кларк, Майкл Эдмунд (2004). В глазах силы: Китай и Синьцзян от завоевания Цин до «Новой большой игры» для Центральной Азии, 1759–2004 гг. (PDF) (докторская диссертация). Брисбен: Университет Гриффита . п. 37. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 г.
- ^ "Доктор Марк Левен" . Саутгемптонский университет . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года . Проверено 9 февраля 2009 г.
- ^ Моисей, А. Дирк (2008). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории . Книги Бергана . п. 188. ИСБН 978-1845454524. Архивировано из оригинала 2 мая 2019 года.
- ^ Ким, Кванмин (2008). Святые брокеры: уйгурские мусульмане, торговля и создание Цинской Центральной Азии, 1696–1814 гг. (Диссертация). Калифорнийский университет . стр. 49, 134, 308. ISBN. 9781109101263.
- ^ Ким, Кванмин (2008). Святые брокеры: уйгурские мусульмане, торговля и создание Цинской Центральной Азии, 1696–1814 гг. (Диссертация). Калифорнийский университет . п. 139. ИСБН 9781109101263.
- ^ "Колониализм поселенцев - Антропология - Оксфордские библиографии - обо" . www.oxfordbibliographies.com . Архивировано из оригинала 15 июля 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ "стр. 390–391" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2016 г .. Проверено 4 января 2017 г.
- ↑ Вулф, Патрик (1 декабря 2006 г.). «Поселенческий колониализм и уничтожение туземцев» . Журнал исследований геноцида . 8 (4): 387–409. дои : 10.1080/14623520601056240 . ISSN 1462-3528 . S2CID 143873621 .
- ^ "Аборигенное население Австралии" . Архивировано из оригинала 4 января 2017 года . Проверено 4 января 2017 г.
- ^ "Сокращение населения маори" . Новозеландские войны . Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ «Коренные народы Канады» . Архивировано из оригинала 14 марта 2017 года . Проверено 4 января 2017 г.
- ^ https://nycstandswithstandingrock.files.wordpress.com/2016/10/snelgrove-dhamoon-corntassel-2014.pdf Архивировано 4 января 2017 г. в Wayback Machine, стр. 11–12.
- ^ "Страница перенаправления AEC" . Австралийская избирательная комиссия . Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 года . Проверено 16 октября 2019 г.
В марте 1962 года в Закон о выборах Содружества были внесены поправки, предусматривающие, что коренные народы могут зарегистрироваться для участия в федеральных выборах, если они того пожелают.
В отличие от других австралийцев, для них не было обязательным зачисление.
Также правонарушением считалось любое использование неправомерного влияния или давления с целью склонить их к зачислению.
Однако после регистрации голосование было обязательным.
В 1962 году право голоса на выборах в штатах/территориях было также предоставлено коренным народам Северной территории и Западной Австралии.
- ^ «Статус примирения» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 мая 2020 г .. Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ «Стерилизация женщин из числа коренных народов является актом геноцида, говорится в новой книге» . Си-Би-Си . 27 августа 2015 года Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ Макдоннелл, Массачусетс; Моисей, AD (2005). «Рафаэль Лемкин как историк геноцида в Америке». Журнал исследований геноцида . 7 (4): 501–529. дои : 10.1080/14623520500349951 . S2CID 72663247 .
- ^ Фергюсон, Найл (2003). Империя: как Британия создала современный мир . Том. 2003, часть 2. Аллен Лейн. п. 111.
- ^ «Что Британская империя когда-либо делала для Ирландии: ThePost.ie» . www.tcd.ie. _ Архивировано из оригинала 16 октября 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ «Колониализм поселенцев и уничтожение коренных жителей» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2016 г .. Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ "Сколько погибло во время кампании Кромвеля?" . 12 марта 2013 года. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ^ Дейли, Сьюзен. «Ирландский трибунал по голоду расследует, было ли это преступлением против человечности» . TheJournal.ie . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 года . Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ^ «Письмо в редакцию: Наш голодомор не подходит для сатиры« Спад »» . Ирландский экзаменатор . 27 августа 2019 года. Архивировано из оригинала 1 октября 2021 года . Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ↑ Гослинг, Тони (17 января 2019 г.). «Чему геноцид« ирландский голод »учит нас о Палестине» . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года . Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ^ «10 потрясающих сходств между ирландским и местным историческим опытом» . Сайт IndianCountryToday.com . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 7 ноября 2020 г. .
- ^ Цивилизация и насилие: ислам, Запад и остальные . 5 марта 2014 г. ISBN 9781493120246. Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
- ^ Колли, Линда (1986). «Политика британской истории восемнадцатого века». Журнал британских исследований . 25 (4): 359–379. дои : 10.1086/385871 . JSTOR 175562 . S2CID 154499446 .
- ↑ Генри Рейнольдс, «Геноцид в Тасмании?», в А. Дирк Мозес (ред.) Геноцид и общество поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии, Berghahn Books, 2004, стр. 128.
- ^ Тац 2006 , с. 125.
- ^ Кирнан, Бен (2002). «Сокрытие и отрицание геноцида: Австралия, США, Восточный Тимор и аборигены». Критические азиатские исследования . 34 (2): 163–192. дои : 10.1080/14672710220146197 . S2CID 146339164 .
- ^ Кирнан 2007 , стр. 249–309.
- ^ Тац 2006 .
- ^ Моисей 2004 .
- ^ Тац 2006 , с. 128.
- ↑ Tatz 2006 , стр. 130–31.
- ^ Тац 2006 , с. 127.
- ↑ Tatz 2006 , стр. 130–134.
- ^ "Прошлые победители книжной премии Всемирной ассоциации истории" . Архивировано из оригинала 11 декабря 2009 года.
- ↑ Джонс, Адам (16 декабря 2016 г.). «Глава 2: Государство и империя» . Геноцид: всестороннее введение . Рутледж . ISBN 9781317533856. Архивировано из оригинала 2 октября 2021 года . Проверено 17 октября 2020 г.
- ↑ Пауэлл, Кристофер (15 июня 2011 г.). Варварская цивилизация: критическая социология геноцида . Издательство Университета Макгилла-Куина . стр. 238–245. ISBN 9780773585560. Архивировано из оригинала 3 октября 2021 года . Проверено 17 октября 2020 г.
- ^ "Почему они прячутся?" . Выживание Интернэшнл. Архивировано из оригинала 31 июля 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ «Ужасное обращение с индейцами Амазонки, разоблаченное сегодня 100 лет назад» . Выживание Интернэшнл. Архивировано из оригинала 31 июля 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ↑ Кумар, Ручи (1 января 2017 г.). «Упадок индуистских и сикхских общин Афганистана» . Аль-Джазира . Архивировано из оригинала 4 марта 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
- ↑ Чоудури, Г. Р. (март 1992 г.). «Неестественные бедствия: в результате погромов погибли тысячи представителей меньшинств Бангладеш; еще миллионы стали беженцами в Индии» . Ежеквартальный журнал «Культурное выживание» . Культурное выживание. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
- ^ «Расшифровка, почему меньшинства в Бангладеш и Пакистане продолжают сталкиваться с преследованиями - World News, Firstpost» . Первый пост . 16 октября 2021 года. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
- ↑ Рош, Элизабет (19 января 2016 г.). «Медленный геноцид меньшинств в Пакистане: Фарахназ Испахани» . Монетный двор . Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
- ^ Мирза, Джаффер А. (16 марта 2020 г.). «Религиозные меньшинства в« Ная Пакистан »" . The Diplomat . Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Проверено 20 декабря 2021 года .
- ^ Геноцид тамилов в Шри-Ланке: глобальная неспособность защитить права тамилов в соответствии с международным правом . Ясность Пресс. 20 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2014 г .. Проверено 16 ноября 2013 г.
- ^ «Военные Мьянмы обвиняются в геноциде в осуждающем отчете ООН | Мьянма | The Guardian» . Хранитель . 27 августа 2018 года. Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г. .
- ^ Десаи, Акшаякумар Раманлал; Д'Коста, Уилфред (1994). Государство и репрессивная культура: пример Гуджарата . Популярный Пракашан. п. 99. ИСБН 978-81-7154-702-9.
- ^ Пурушотхам, Сунил. «Внутреннее насилие:« Полицейские действия »в Хайдарабаде - CSSH» . Архивировано из оригинала 11 ноября 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г. .
- ^ «Отчет о беспорядках в Годхре» . www.sabrang.com . Отчет трибунала для заинтересованных граждан. Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Проверено 4 июля 2017 г.
- ↑ Джафрело, Кристоф (июль 2003 г.). «Общинные беспорядки в Гуджарате: государство в опасности?» (PDF) . Гейдельбергские документы по Южной Азии и сравнительной политике : 16. Архивировано (PDF) из оригинала 4 декабря 2013 г .. Проверено 5 ноября 2013 г.
- ^ Кази, Сима. Гендер и милитаризация в Кашмире . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2022 г. .
Какими бы отвратительными и ужасными ни были военные действия против кашмирских женщин и гражданских лиц, они не идут ни в какое сравнение с масштабами и глубиной жестокого обращения со стороны индийских государственных сил, правосудие по которым еще не восторжествовало.
{{cite book}}:|work=игнорируется ( помощь ) - ^ Пиллаламарри, Ахилеш. «Антисикхские беспорядки в Индии, 30 лет спустя» . Дипломат . Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 3 мая 2016 г.
- ^ Куигли 2006 , с. 125.
- ↑ Арраф, Джейн (7 августа 2014 г.). «Преследование Исламским государством меньшинства езидов равносильно геноциду, заявляет ООН» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 8 августа 2014 года . Проверено 8 августа 2014 г.
- ↑ Происхождение резни Нелли и агитации Ассама. Архивировано 22 июля 2021 г. в Wayback Machine , группа новостей Indilens , получено 10 ноября 2015 г.
- ↑ Гогои, Сурадж (18 февраля 2022 г.). «У Индии все еще есть уроки, которые нужно усвоить через 39 лет после резни Нелли в Ассаме» . Квинт . Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г. .
- ^ Халид, Саиф. "«Мы сыны земли, не называйте нас бангладешцами»" . Al Jazeera]] . Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 года .
- ↑ Калита, Прабин (8 сентября 2019 г.). «Центр финансирования крупнейшего в стране центра содержания под стражей иностранцев в Ассаме» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 15 ноября 2019 года . Проверено 14 сентября 2019 г.
- ^ «Репрессии против иммиграции в Индии могут сделать миллионы людей без гражданства» . Время . Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г. .
- ^ «Репрессии против иммигрантов в Индии разорвали семьи и заперли сотни» . Время . Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 г. .
- ^ Заман, Рокибуз. "«Разбили наши сердца»: снос медресе в Ассаме заставил мусульман бенгальского происхождения почувствовать себя осажденными » . Scroll.in . Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года . Проверено 2 декабря 2022 года .
- ^ «Скрытый Бангладеш: насилие и жестокость в Читтагонгском горном районе» . www.amnesty.org.uk . Архивировано из оригинала 18 октября 2018 года . Проверено 11 октября 2021 г.
- ^ Грей, Ричард А. (1 января 1994 г.). «Геноцид в районе Читтагонг-Хилл в Бангладеш». Обзор справочных служб . 22 (4): 59–79. дои : 10.1108/eb049231 . ISSN 0090-7324 .
- ↑ Саттар, Махер (24 июня 2015 г.). «Запрет коренного населения Бангладеш хуже, чем апартеид»" . Al Jazeera . Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 8 ноября 2021 года .
- ^ «Нападения на коренные народы в Читтагонгском горном районе продолжаются» . Культурное выживание . Декабрь 1987 года. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 12 октября 2021 г.
- ^ "Refworld | Ситуация с правами человека" . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 8 ноября 2021 г. .
- ^ Маджумдер, Шантану (2012). «Парбатья Чаттаграм Джана-Самхати Самити» . В исламе Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Banglapedia: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Проверено 9 ноября 2021 г. .
- ^ «Выполняя мирное соглашение CHT, Бангладеш вступила в славную главу мирного осуществления - 2009» . Legalcounselbd.com. 2 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 12 декабря 2021 г.
- ^ Уоттс 2013 .
- ^ Гарфилд 2001 , с. 143.
- ^ Уоррен 2001 , с. 84.
- ^ Трикамдас, Шри Пуршоттам. Тибет - Краткое изложение отчета о Тибете (отчет). Международная комиссия юристов . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года.
- ^ Уайт, Дэвид (2002). Гималайская трагедия: история тибетских Панчен-лам . Тибетское общество Великобритании . п. 98. ИСБН 978-0-9542179-0-7. Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
- ^ «Уйгурская американская ассоциация проводит митинг в США, чтобы повысить осведомленность о геноциде мусульман в Китае» . Индостан Таймс . 3 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 28 марта 2021 г .. Проверено 5 апреля 2021 г. .
- ↑ Аллен-Эбрахимиан, Бетани (10 февраля 2021 г.). «Молодежные партии Норвегии призывают к прекращению переговоров о свободной торговле с Китаем» . Аксиос . Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 года . Проверено 5 апреля 2021 г. .
... [О]противление геноциду уйгуров в Китае набирает обороты в Норвегии, где некоторые политики опасаются поставить под угрозу отношения с Пекином.
- ^a b «Уйгуры:« Достоверный случай » геноцида, осуществляемого Китаем». Новости Би-би-си . 8 февраля 2021 годаАрхивированоиз оригинала 31 марта 2021 года. Проверено 8 февраля 2021г.
- ↑ Дэвидсон, Хелен (18 сентября 2020 г.). «Подсказки о масштабах трудовой операции в Синьцзяне появляются, когда Китай защищает лагеря» . Хранитель . Архивировано из оригинала 6 марта 2021 года.
- ^ «Один миллион уйгуров-мусульман содержится в секретных лагерях Китая: панель ООН» . Аль-Джазира . 10 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 31 марта 2021 г.
- ^ Уэлч, Дилан; Хуэй, Эхо; Хатчеон, Стивен (24 ноября 2019 г.). «Китайские кабели: утечка раскрывает масштабы репрессивного контроля Пекина над Синьцзяном» . ABC News (Австралия) . Архивировано из оригинала 27 ноября 2019 года.
- ↑ Моуренса, Андрес (31 января 2021 г.). «Los exiliados uigures en Turquía temen la larga mano china» [Уйгурские изгнанники в Турции боятся длинной китайской руки]. Эль Паис (на испанском языке). Архивировано из оригинала 23 марта 2021 года.
- ↑ Чайлд, Дэвид (27 января 2021 г.). «День памяти жертв Холокоста: еврейские деятели осуждают преследование уйгуров» . Аль-Джазира . Архивировано из оригинала 31 марта 2021 года.
- ^ «Трамп подписывает законопроект о давлении на Китай из-за подавления уйгурских мусульман» . Daily Star (Ливан) . 28 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 12 февраля 2021 г.
- ^ Строуп, Дэвид Р. (19 ноября 2019 г.). «Почему политика Си Цзиньпина в Синьцзяне является серьезным изменением в этнической политике Китая» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 20 ноября 2019 года . Проверено 24 ноября 2019 г.
- ^ «ООН: беспрецедентный совместный призыв к Китаю положить конец злоупотреблениям в Синьцзяне» . Хьюман Райтс Вотч . 10 июля 2019 года Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
- ↑ Макнил, Софи (14 июля 2019 г.). «Пропавшие без вести: семьи, разлученные китайской кампанией культурного геноцида» . ABC News (Австралия) . Архивировано из оригинала 27 апреля 2020 года . Проверено 5 апреля 2021 г. .
Судя по всему, это крупнейшее тюремное заключение людей на религиозной почве со времен Холокоста.
- ^ Раджагопалан, Мегха; Убивая, Элисон (3 декабря 2020 г.). «В лагере для задержанных в Синьцзяне» . Новости БаззФид . Архивировано из оригинала 5 марта 2021 года.
Этот огромный центр содержания под стражей размером с 13 футбольных полей является частью самого масштабного задержания этнических и религиозных меньшинств в мире со времен Второй мировой войны, в котором содержится 1 миллион или более мусульман. , включая уйгуров, казахов и других, были арестованы и задержаны в западном китайском регионе Синьцзян.
- ^ "«Культурный геноцид»: Китай отделяет тысячи мусульманских детей от родителей для «воспитания мысли»" . The Independent . 5 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 года .
- ^ "«Культурный геноцид» репрессированного меньшинства уйгуров » . The Times . 17 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2020 г. Проверено 27 апреля 2020 г. .
- ^ «Притеснение уйгуров Китаем« Эквивалент культурного геноцида »" . Der Spiegel . 28 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 21 января 2020 г. Проверено 27 апреля 2020 г. .
- ^ «Страх и угнетение в Синьцзяне: война Китая с уйгурской культурой» . Файнэншл Таймс . 12 сентября 2019 года. Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
- ^ Финнеган, Сиара (2020). «Уйгурское меньшинство в Китае: пример культурного геноцида, прав меньшинств и недостаточности международно-правовой базы для предотвращения навязанного государством вымирания» . Законы . 9 : 1. doi : 10.3390/laws9010001 .
- ^ Фэллон, Джозеф Э. (лето 2019 г.). «Преступление Китая против уйгуров является формой геноцида» . Четвертый мировой журнал . 18 (1): 76–88. Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
- ^ [311] [312 ] [313] [314] [315] [316]
- ^ «Менендес, Корнин представляют двухпартийную резолюцию о признании нарушений прав человека уйгуров Китаем геноцидом» . Комитет Сената США по международным отношениям . 27 октября 2020 года. Архивировано из оригинала 26 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
- ^ «Блэкберн отвечает на оскорбительные комментарии китайских государственных СМИ» . Сенатор США Марша Блэкберн от Теннесси. 3 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
- ^ Алекчи, Сцилла (14 октября 2020 г.). «Британские законодатели призывают к санкциям за нарушения прав человека уйгуров» . Международный консорциум журналистов-расследователей . Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
- ^ «Выпуск новостей комитета - 21 октября 2020 г. - SDIR (43-2)» . Палата общин Канады . 21 октября 2020 года Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
- ^ [318] [319 ] [320] [321] [300]
- ^ Шесгрин, Дьердре (2 апреля 2021 г.). «США заявляют, что Китай совершает геноцид против уйгуров. Вот некоторые из самых пугающих доказательств» . США сегодня . Архивировано из оригинала 14 мая 2021 года . Проверено 5 апреля 2021 г. .
- ↑ Данилова, Мария (27 ноября 2018 г.). «Женщина описывает пытки, избиения в китайском лагере для задержанных» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 13 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г. .
- ↑ Стюарт, Фил (4 мая 2019 г.). «Китай отправляет представителей мусульманского меньшинства в «концентрационные лагеря», — заявляют США» . Рейтер . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г. .
- ^ [324] [325]
- ↑ Исследовательская служба Конгресса (18 июня 2019 г.). «Уйгуры в Китае» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2020 г .. Проверено 2 декабря 2019 г. .
- ↑ Блэквелл, Том (25 сентября 2019 г.). «Канадец отправился в Китай, чтобы опровергнуть сообщения об антимусульманских репрессиях, но был «шокирован» обращением с уйгурами» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 26 сентября 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г. .
- ^ [327] [328]
- ^ «Мусульманское меньшинство в китайском Синьцзяне сталкивается с« политической идеологической обработкой »: Human Rights Watch» . Рейтер . 9 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
- ^ «Ответственность государств по международному праву перед уйгурами и другими тюркскими мусульманами в Синьцзяне, Китай» (PDF) . Комитет адвокатов по правам человека. Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2020 г .. Проверено 18 декабря 2020 г.
- ^ Фальконер, Ребекка (9 марта 2021 г.). «Отчет:« Явные доказательства »Китай совершает геноцид против уйгуров» . Аксиос . Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 года . Проверено 5 апреля 2021 г. .
- ↑ Вандерклиппе, Натан (9 марта 2011 г.). «Иск против исследователя из Синьцзяна знаменует собой новую попытку заставить замолчать критиков обращения Китая с уйгурами» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 11 марта 2021 года . Проверено 5 апреля 2021 г. .
- ^ Самуэль, Сигал (10 марта 2021 г.). «Геноцид Китая против уйгуров, в 4 тревожных диаграммах» . Вокс . Архивировано из оригинала 15 мая 2021 года . Проверено 5 апреля 2021 г. .
- ^ «Китай применяет контроль над рождаемостью у уйгуров для подавления населения» . Голос Америки . Архивировано из оригинала 23 мая 2021 года.
- ^ «Китай: по сообщениям, уйгурские женщины стерилизованы в попытке подавить население» . Немецкая волна . 1 июля 2020 года Архивировано из оригинала 16 марта 2021 года . Проверено 14 марта 2021 г.
- ^ Энос, Оливия; Ким, Юджин (29 августа 2019 г.). «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае является культурным геноцидом» . Фонд наследия . Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г. .
- ^ «Китай« использует контроль над рождаемостью »для подавления уйгуров» . Новости Би-би-си . 29 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года . Проверено 7 июля 2020 г. .
- ^ [336] [337] [338]
- ↑ Иван Уотсон, Ребекка Райт и Бен Уэсткотт (21 сентября 2020 г.). «Правительство Синьцзяна подтверждает резкое падение рождаемости, но отрицает принудительную стерилизацию женщин» . Си-Эн-Эн . Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 26 сентября 2020 г.
- ^a b c Ян Хайин (21 июля 2008 г.). «Геноцид монголов коммунистическим Китаем во время культурной революции во Внутренней Монголии». Информационный центр по правам человека Южной Монголии (SMHRIC). Архивировано изоригинала13 февраля 2023 года.
- ^а б в г д Ян Хайин (2017). Геноцид в монгольской степи: рассказы из первых рук о геноциде в Южной Монголии во время китайской культурной революции, Vol. Я (PDF). Иванами Шотен, Токио, 2009 г. В: Xlibris, 2017 г.ISBN 9781543429848. Архивировано из оригинала (PDF) 24 января 2021 года.
- ^а б в г д Ян Хайин (1 марта 2017 г.). «Правда о монгольском геноциде во время китайской культурной революции». Репозиторий Университета Сидзуока. Архивировано изоригинала28 мая 2023 года.
- ^ Джексон 2009 .
- ^ Джексон 2002 .
- ^ «Обновление 2011 — Колумбия» . Iwgia.org. Архивировано из оригинала 2 октября 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ Педро Гарсия Йерро. 2008. Колумбия: Дело Ная. Отчет IWGIA 2 [1]. Архивировано 12 октября 2013 г. в Wayback Machine.
- ↑ Верховный комиссар ООН по делам беженцев (18 октября 2012 г.). «Отчет УВКБ ООН о коренных народах Колумбии» . Unhcr.org. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ «Положение с правами человека коренных народов в Колумбии» . Hrbrief.org. 16 марта 2013 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ↑ Брэндон Барретт (27 апреля 2012 г.). «Лидер коренных народов обвиняет правительство Колумбии в геноциде Новости Колумбии | Отчеты Колумбии - Новости Колумбии | Отчеты Колумбии» . Колумбия сообщает.co. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ Альтшулер 2011 , с. 636.
- ^ Новости Би-би-си 2003 .
- ^ «Пигмеи ДР Конго« уничтожены »" . BBC News . 6 июля 2004 г. Архивировано из оригинала 1 января 2014 г. Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ «Пигмеи сегодня в Африке» . Irinnews.org. Архивировано из оригинала 17 ноября 2008 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ Пета, Базилдон. «Повстанцы едят пигмеев, поскольку в Конго продолжается массовая резня, несмотря на мирное соглашение» . Независимый . Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Проверено 1 ноября 2017 г.
- ^а б Хичкок и Коперски 2008, с. 589.
- ^ Данн, Джеймс (2009). «Геноцид в Восточном Тиморе». В Тоттене, Сэмюэл; Парсонс, Уильям С. (ред.). Века геноцида: очерки и свидетельства очевидцев . Нью-Йорк: Рутледж .
- ^ Коттон, Джеймс (2000). «Появление независимого Восточного Тимора: национальные и региональные проблемы» . Современная Юго-Восточная Азия . 22 (1): 1–22. doi : 10.1355/CS22-1A . Архивировано из оригинала 1 ноября 2012 года . Проверено 12 декабря 2021 г.
- ↑ Пауэлл, Сиан (19 января 2006 г.). «Вердикт ООН Восточному Тимору» . Австралиец . Архивировано из оригинала 12 мая 2006 г.
- ^ Сэнфорд 2008 , с. 545.
- ^ Франко 2013 , с. 80.
- ↑ Уилл Грант (11 мая 2013 г.). «BBC News - Риос Монтт из Гватемалы признан виновным в геноциде» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 31 августа 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ «Верховный суд Гватемалы отменяет приговор Риосу Монтту за геноцид» . Рейтер. 20 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 г.
- ^ «Дело о геноциде в Риос-Монтте разваливается» . Хранитель . 20 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года . Проверено 14 декабря 2016 г.
- ^ "Ирак / езиды | Программа изучения геноцида" . gsp.yale.edu . Архивировано из оригинала 29 октября 2020 года . Проверено 28 октября 2020 г.
- ^ «Спустя шесть лет после геноцида международное сообщество должно отдать приоритет справедливости для сообщества езидов» . Новости ООН . 3 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г .. Проверено 28 октября 2020 г.
- ^ «Террор ИГИЛ: битва одного езида за хронику смерти народа» . МСНБК . 23 ноября 2015 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 г.
- ^ Денкингер Дж. К.; Виндхорст П.; Эль-Саунт CR-O .; Блюм М.; Седик Х.; Кизилхан ДЖИ; Гиббонс Н.; Фам П.; Хиллебрехт Дж.; Атея Н.; Никендей С.; Зипфель С.; Джунн Ф. (2017). «Геноцид езидов 2014 года и его влияние на диаспору езидов» . Ланцет . 390 (10106): 1946. doi : 10.1016/S0140-6736(17)32701-0 . PMID 29115224 .
- ^ «Останки 104 езидов, убитых ИГИЛ, похоронены в Ираке | Новости ИГИЛ / ИГИЛ» . Аль-Джазира. 7 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 6 ноября 2021 года . Проверено 12 декабря 2021 г.
- ^ Викерс 2013 , с. 142.
- ^ Премдас 1985 , стр. 1056–1058.
- ↑ Андерсон, Кьелл (1 октября 2015 г.). «Колониализм и холодный геноцид: случай Западного Папуа» . Исследования и предотвращение геноцида . 9 (2): 9–25. дои : 10.5038/1911-9933.9.2.1270 . ISSN 1911-0359 .
- ↑ Отчет клиники Ловенштейна за 2004 г. , стр. 71.
- ↑ Отчет клиники Ловенштейна за 2004 г. , стр. 75.
- ↑ Хохрякова 1998 , с. 475.
- ^а б Милбрандт 2012.
- ^ «Президент KNU Со Тамла Бау говорит, что к миру нужно сделать еще 1000 шагов« Karen News » . Каренньюс.орг. 2 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 10 июня 2015 г .. Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ Роджерс 2004 .
- Викискладе есть медиафайлы по теме Бирмы . Мир без геноцида. 9 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2013 г .. Проверено 27 августа 2013 г.
- ^ «Бангладеш построит один из крупнейших в мире лагерей беженцев для 800 000 рохинджа» . Хранитель . Агентство Франс Пресс . 5 октября 2017 г. ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 4 октября 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ «Деревни Мьянмы горят, когда бушуют беспорядки в Ракхайне» . www.thesundayly.my . Архивировано из оригинала 16 октября 2019 года . Проверено 16 октября 2019 г.
- ^ MRGI 2007 , с. МРГИ.
- ^ Гилберт 2006 , с. 118.
- ^ Хичкок и Коперски 2008 , стр. 592–3.
- ^ «Анализ | Правительство Перу насильственно стерилизовало женщин из числа коренных народов с 1996 по 2001 год, говорят женщины. Почему?» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2023 года . Проверено 3 марта 2023 г.
- ^ «Правосудие за геноцид: геноцид тамилов в Шри-Ланке» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 24 января 2021 г .. Проверено 8 ноября 2021 г. .
- ^ «Геноцид против тамильского народа» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 апреля 2016 года . Проверено 12 декабря 2021 г.
- ↑ Справочная информация «Тигры освобождения Тамил Илама». Архивировано 26 мая 2010 г. в Совете Wayback Machine по международным отношениям - 21 июля 2008 г.
- ^ Гарган, Эдвард (2 мая 1993 г.). «Террорист-смертник убил президента Шри-Ланки» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 8 ноября 2021 г. .
- ^ «Десятилетие без справедливости для тамилов Шри-Ланки» . Дипломат . Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 18 мая 2020 г.
- ^ "Геноцид тамилов Шри-Ланкой" . 31 октября 2018 года. Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 8 ноября 2021 г. .
- ^ Бойл, Фрэнсис Энтони (2009). Геноцид тамилов в Шри-Ланке: глобальная неспособность защитить права тамилов в соответствии с международным правом . ISBN 978-0932863706. Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Проверено 8 ноября 2021 г. .
- ^ «Общественное обозначение в связи с грубыми нарушениями прав человека Шавендры Сильвы из Шри-Ланки в соответствии с разделом 7031 (c) Государственного департамента, Закона об ассигнованиях на зарубежные операции и связанные с ними программы» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 8 ноября 2021 г. .
Источники
- Международная клиника по правам человека Алларда К. Ловенштейна, Йельская школа права (2004 г.). «Нарушения прав человека в Индонезии в Западном Папуа: применение закона о геноциде к истории индонезийского контроля» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2013 года . Проверено 5 сентября 2013 г.
- Альтшулер, Алекс (2011). Пенуэль, К. Брэдли; Статлер, Мэтт (ред.). Энциклопедия помощи при стихийных бедствиях . МУДРЕЦ . ISBN 978-1412971010.
- Аренс, Дженнеке (2010). «Геноцид в районе Читтагонг-Хиллз, Бангладеш» . В Тоттен, Самуэль ; Хичкок, Роберт К. (ред.). Геноцид коренных народов . Сделка. стр. 117–142 . ISBN 978-1412814959.
- Аттар, Самар (2010). Развенчание мифов о колонизации: арабы и Европа . Университетское издательство Америки . ISBN 978-0761850380.
- Ауфдерхайде, Артур К.; Родригес-Мартин, Конрадо; Лангшоэн, Один, ред. (1998). Кембриджская энциклопедия палеопатологии человека . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-55203-6. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 30 июня 2016 г.
- Батальден, Стивен К.; Батальден, Сандра Л. (1997). Новые независимые государства Евразии: Справочник по бывшим советским республикам (отредактированная ред.). Издательская группа Гринвуд . ISBN 978-0897749404. Архивировано из оригинала 12 июня 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Бишопинг, К.; Фингерхат, Н. (1996). «Границы: коренные народы в исследованиях геноцида». Канадское обозрение социологии . 33 (4): 481–506. doi : 10.1111/j.1755-618x.1996.tb00958.x .
- Бишер, Джейми (2006). Белый террор: казачьи военачальники Транссиба . Рутледж. ISBN 978-1135765958. Архивировано из оригинала 18 сентября 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Бишер, Джейми (2006). Белый террор: казачьи военачальники Транссиба . Рутледж . ISBN 978-1135765965. Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Блэк, Джереми (2008). Война и мир: военная мощь и судьба континентов, 1450–2000 гг . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0300147698. Архивировано из оригинала 7 декабря 2020 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Бобрик, Бенсон (15 декабря 2002 г.). «Как был завоеван Восток» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 24 мая 2014 г.
- Браун, Томас (2006). «Раздавала ли армия США индейцам одеяла от оспы? Фальсификация и фальсификация в риторике Уорда Черчилля о геноциде». Мичиганский университет . hdl : 2027/spo.5240451.0001.009 .
- «Пигмеи ДР Конго обращаются в ООН» . Новости Би-би-си . 23 мая 2003 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2010 г .. Проверено 27 августа 2013 г.
- Баркан, Элазар (2003). «Геноцид коренных народов» . Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета . стр. 117–140 . ISBN 978-0521527507.
- Болл, Ховард (2011). «Геноциды начала 20 века»". Геноцид: справочник-справочник . ABC-CLIO . ISBN 978-1-59884-488-7.
- Бэрд, Дэвид (1973). «Чокто встречают американцев с 1783 по 1843 год». Народ чокто . США: сериал об индейских племенах. п. 36. LCCN 73-80708 .
- Бегович, Милица (2007). ДеРуэн, Карл Р.; Хео, Великобритания (ред.). Гражданские войны мира . АВС-КЛИО . ISBN 978-1851099191.
- Берд, Джоди А. (2011). Транзит империи: критика колониализма коренными народами . Университет Миннесоты Press . ISBN 978-0816676408.
- Пещера, Альфред А. (2008). «Геноцид в Америке». В камне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 273–296 . ISBN 9781403992192.
- Чакма, Кабита; Хилл, Глен (2013). «Женщины из числа коренных народов и культура в колонизированных районах Читтагонг-Хиллз в Бангладеш». В Камала Вишвесваран (ред.). Повседневные занятия: переживание милитаризма в Южной Азии и на Ближнем Востоке . Университет Пенсильвании Press . стр. 132–157. ISBN 978-0812244878.
- Черчилль, Уорд (2000). Чарни, Исраэль В. (ред.). Энциклопедия геноцида . АВС-КЛИО . ISBN 978-0874369281.
- Эдвардс, Тай С.; Келтон, Пол (2020). «Микробы, геноцид и коренные народы Америки» . Журнал американской истории . 107 (1): 52–76. дои : 10.1093/jahist/jaaa008 . ISSN 0021-8723 .
- Эткинд, Александр (2013). Внутренняя колонизация: имперский опыт России . Джон Уайли и сыновья . ISBN 978-0745673547. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Североазиатская колония России 1581–1990 (иллюстрировано, переиздано, переработано). Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521477710. Архивировано из оригинала 27 июня 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Форсайт, Дэвид П. (2009). Энциклопедия прав человека . Том. 4. Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195334029.
- Фордж, Джон (2012). Создан, чтобы убивать: дело против исследований в области оружия . Спрингер . ISBN 978-9400757356.
- Франко, Жан (2013). Жестокая современность . Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0822354567.
- Жигу, Карлос; Самсон, Колин (2011). Тернер, Брайан С. (ред.). Международный справочник исследований глобализации Routledge . Рутледж . ISBN 978-0415686082.
- Гилберт, Жереми (2006). Земельные права коренных народов в соответствии с международным правом: от жертв к действующим лицам . Транснациональный. ISBN 978-1571053695.
- Гамп, Джеймс О. (1994). Пыль поднялась, как дым: покорение зулусов и сиу . Университет Небраски Press . ISBN 978-0803270596.
- Гренке, Артур (2005). Бог, жадность и геноцид: Холокост сквозь века . Издательство Новой Академии. ISBN 978-0976704201.
- Халл, Изабель В. (2003). Геллатели, Роберт ; Кирнан, Бен (ред.). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521527507.
- Хичкок, Роберт К.; Коперски, Томас Э. (2008). «Геноцид коренных народов». В камне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 577–618 . ISBN 9781403992192.
- Хинтон, Александр Л. (2002). Уничтожение различий: антропология геноцида . Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0520230293.
- Джек, Закари Майкл, изд. (2008). Внутри веревок: спортивные обозреватели начинают свою игру . Университет Небраски Press . ISBN 978-0803219076. Архивировано из оригинала 5 января 2021 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Джексон, Джин Э. (2009). Ава Южной Колумбии: «Идеальный шторм» насилия (PDF) . Отчет в Комитет ААА по правам человека.[ постоянная мертвая ссылка ]
- Джексон, Джин Э. (2002). «Попавшие под перекрестный огонь: коренные народы Колумбии в 1990-е годы». (PDF) . В Мэйбери-Льюис, Дэвид (ред.). Идентичности в конфликте: коренные народы и латиноамериканские государства . Издательство Гарвардского университета . стр. 107–134.
- Хуанг, Ричард; Бейкер, Джозия; Шеннон, Мэтью (2008). Хуанг, Ричард М .; Морриссетт, Ноэль (ред.). Африка и Америка: культура, политика и история . АВС-КЛИО . ISBN 978-1851094417.
- Джонс, Адам (2010). «3. Геноцид коренных народов». Геноцид: всестороннее введение (2-е изд.). Рутледж . ISBN 978-0415486187.
- Джонассон, Курт; Бьорнсон, Карин Сольвейг (1998). Геноцид и грубые нарушения прав человека: в сравнительной перспективе . Издатели сделок . ISBN 978-1560003144.
- Кан, Хёк Хвон. Шиау, Джеффри (ред.). «Большие головы и буддийские демоны: корейская военная революция и северные экспедиции 1654 и 1658 годов» (PDF) . Усилия Эмори в мировой истории (изд. 2013 г.). 4: Транснациональные встречи в Азии: 1–22. Архивировано из оригинала (PDF) 15 января 2014 года . Проверено 10 марта 2014 г.
- Хохрякова, Анастасия (1998). «Бинал против Freeport-McMoRan, Inc: ответственность частного лица за международный правонарушение, связанное с экологическими правонарушениями, в соответствии с Законом о правонарушениях в отношении иностранцев». Колорадский журнал международного экологического права и политики . 9 : 463–493.
- Кирнан, Бен (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-10098-3.
- Ким, Кванмин (2008). Saintly Brokers: уйгурские мусульмане, торговля и создание Цин в Центральной Азии, 1696–1814 гг. (Доктор философии). Калифорнийский университет в Беркли . ISBN 978-1109101263. Архивировано из оригинала 4 декабря 2016 года . Проверено 10 марта 2014 г.
- Лемкин, Рафаэль (2008). Правление Оси в оккупированной Европе: законы оккупации, анализ правительства, предложения по возмещению ущерба . Кларк, Нью-Джерси: The Lawbook Exchange . ISBN 978-1584779018.
- Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: значение геноцида т. 1: значение геноцида . ИБ Таврида . ISBN 978-1850437529.
- Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: Том 2: Подъем Запада и приход геноцида . ИБ Таврида . ISBN 978-0857712899. Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Лю, Тао Тао; Фор, Дэвид (1996). Единство и разнообразие: местные культуры и самобытность в Китае . Издательство Гонконгского университета . ISBN 978-9622094024. Архивировано из оригинала 21 июля 2020 года . Проверено 10 марта 2014 г.
- Манн, Барбара Элис (2009). Испорченный дар: Болезненный метод расширения границ . АВС-КЛИО .
- Мартин, Стейси Э. (2004). "Коренные американцы". В Шелтоне, Дина (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник по библиотеке Macmillan. стр. 740–746.
- Мелдрам, Эндрю (16 августа 2004 г.). «Министр Германии извинился за геноцид в Намибии» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 мая 2020 года . Проверено 14 декабря 2016 г.
- Мей, Вольфганг, изд. (1984). Геноцид в Читтагонгском горном районе, Бангладеш . Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов .
- Милбрандт, Джей (2012). «Отслеживание геноцида: преследование каренов в Бирме». Техасский журнал международного права . ССРН 2047186 .
- Мошин, А. (2003). Читтагонгский горный район, Бангладеш: на трудном пути к миру . Боулдер, полковник: Lynne Rienner Publishers.
- Мот, Виктор Л. (1998). Сибирь: миры врозь . Серия Westview о постсоветских республиках (иллюстрированное издание). Вествью Пресс . ISBN 978-0813312989. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Мэдли, Бенджамин (2004). «Модели пограничного геноцида 1803–1910: аборигены Тасмании, юки Калифорнии и гереро Намибии» (PDF) . Журнал исследований геноцида . 6 (2): 167–192. дои : 10.1080/1462352042000225930 . S2CID 145079658 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2013 г .. Проверено 21 августа 2013 г.
- Мехта, Винод (2008). Разговор с «Дьяволом». Внешний вид.
- Моисей, А. Дирк (2004). Моисей, А. Дирк (ред.). Геноцид и общество поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Книги Бергана . ISBN 978-1571814104.
- Мэйбери-Льюис, Дэвид (2002). «Геноцид коренных народов». Уничтожение различий: антропология геноцида . Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0520230293.
- МРГИ (2007). «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Парагвай: обзор» . Международная группа по правам меньшинств . Архивировано из оригинала 20 октября 2013 года . Проверено 21 августа 2013 г.
- Нунпа, Крис Мато (2009). «Благоухающая жертва». В Джейкобс, Стивен Л. (ред.). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам . Лексингтонские книги . ISBN 978-0739135891.
- О'Брайен, Шэрон (2004). «Читтагонгские холмы». В Шелтоне, Дина (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник по библиотеке Macmillan. стр. 176–177.
- Премдас, Ральф Р. (1985). «Организация Папуа-Мердека в Ириан-Джая: преемственность и изменения в отношениях Папуа-Новой Гвинеи с Индонезией». Азиатский опрос . 25 (10): 1055–1074. дои : 10.2307/2644181 . JSTOR 2644181 .
- Гарфилд, Сет (2001). Борьба коренных народов в сердце Бразилии: государственная политика, расширение границ и индейцы шаванте, 1937–1988 гг . Издательство Университета Дьюка . п. 143. ISBN 978-0822326656.
- Куигли, Джон Б. (2006). Конвенция о геноциде: анализ международного права . Ашгейт . ISBN 978-0754647300.
- Рейнольдс, Генри (2004). «Геноцид в Тасмании?». В Моисее, А. Дирк (ред.). Геноцид и общество поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Книги Бергана . ISBN 978-1571814104.
- Резендес, Андрес (2016). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Хоутон Миффлин Харкорт . п. 448. ИСБН 978-0544602670.
- Рой, Раджкумари (2000). Земельные права коренных народов Читтагонгского горного района, Бангладеш . Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов.
- Роджерс, Бенедикт (2004). Земля без зла: остановить геноцид бирманского народа карен . Книги монарха.
- Розенбаум, Алан С. (2018). Холокост уникален?: взгляды на сравнительный геноцид . Рутледж . ISBN 978-0-8133-3686-2.
- Саутман, Барри (2003). «Культурный геноцид и Тибет» (PDF) . Техасский журнал международного права . 38 (173–240). Архивировано из оригинала (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 26 августа 2013 г.
- Сэнфорд, Виктория (2008). «¡Si hubo genocidio en Guatemala! Да! В Гватемале был геноцид». В камне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 543–571 . ISBN 978-0230279551.
- Смитерс, Грегори Д. (2013). Блоксхэм, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по изучению геноцида . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0199677917.
- Шеррер, Кристиан П. (2003). Этнический национализм и насилие: управление конфликтами, права человека и многосторонние режимы . Ашгейт . ISBN 978-0754609568.
- Саркин-Хьюз, Джереми (2011). Геноцид гереро в Германии: кайзер Вильгельм II, его генерал, его поселенцы, его солдаты . Бойделл и Брюэр. ISBN 978-1847010322.
- Шаллер, Доминик Дж. (2010). "13". В Моисее, А. Дирк (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории . Книги Бергана . ISBN 978-1845457198.
- Стефан, Джон Дж. (1996). Дальний Восток России: история (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804727013. Архивировано из оригинала 17 июня 2016 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Стэннард, Дэвид Э. (1993). Американский Холокост: завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета , США. ISBN 978-0-19-508557-0.
- Тац, Колин (2006). «8. Противостояние геноциду в Австралии». В Мааке, Роджер; Андерсен, Крис (ред.). Опыт коренных народов: глобальные перспективы . Канадская пресса ученых . ISBN 978-1551303000.
- Торнтон, Рассел (1987). Холокост и выживание американских индейцев: история населения с 1492 года . Норман: Университет Оклахомы Press . ISBN 978-0-8061-2074-4.
- Трафцер, Клиффорд Э. (1999). "Введение". В Trafzer, Клиффорд Э.; Хайер, Джоэл Р. (ред.). Истребите их: письменные отчеты об убийствах, изнасилованиях и порабощении коренных американцев во время золотой лихорадки в Калифорнии . Университет штата Мичиган . ISBN 978-0870135019.
- Тоттен, Сэмюэл ; Бартроп, Пол Роберт (2007). Словарь геноцида: AL . Издательская группа Гринвуд . ISBN 978-0313329678.
- Тревер, Дэвид. «Новая книга «Другое рабство» заставит вас переосмыслить американскую историю» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года.
- Викерс, Адриан (2013). История современной Индонезии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-01947-8. Архивировано из оригинала 3 мая 2020 года . Проверено 5 сентября 2013 г.
- Уоррен, Джонатан В. (2001). Расовые революции: антирасизм и возрождение индейцев в Бразилии . Издательство Университета Дьюка . п. 84 . ISBN 978-0822327417.
- Уоттс, Джонатан ; Роча, Ян (19 мая 2013 г.). «Бразильский« потерянный отчет »о геноциде всплывает на поверхность через 40 лет» . Хранитель . Архивировано из оригинала 25 февраля 2017 года . Проверено 14 декабря 2016 г.
- Вайзер, Мартин (2008). Война гереро – первый геноцид ХХ века? . ГРИН Верлаг. ISBN 978-3638946285.
- Вуд, Алан (2011). Замерзшие рубежи России: история Сибири и Дальнего Востока России 1581–1991 гг. (Иллюстрированное издание). А&С черный. ISBN 978-0340971246. Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Путешественник Condé Nast, том 36 . 2001. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Ежегодник . Международная рабочая группа по делам коренных народов. 1992. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
дальнейшее чтение
- Крук, Мартин; Шорт, Дэмиен; Саут, Найджел (август 2018 г.). «Экоцид, геноцид, капитализм и колониализм: последствия для коренных народов и окружающей среды глобальных экосистем» (PDF) . Теоретическая криминология . Публикации SAGE . 22 (3): 298–317. дои : 10.1177/1362480618787176 . ISSN 1362-4806 . S2CID 150239863 .
- Хинтон, Александр Лабан; Вулфорд, Эндрю; Бенвенуто, Джефф, ред. (2014). Колониальный геноцид коренных народов Северной Америки . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0-8223-7614-9. Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
- Хичкок, Роберт К.; Тоттен, Сэмюэл (2011). Геноцид коренных народов: критический библиографический обзор . Пискатауэй, Нью-Джерси: Transaction Publishers. ISBN 978-1-41284-455-0. Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
- Кингстон, Линдси (январь 2015 г.). «Разрушение идентичности: культурный геноцид и коренные народы». Журнал прав человека . Рутледж . 14 (1): 63–83. дои : 10.1080/14754835.2014.886951 . ISSN 1475-4835 . S2CID 143852776 .
- Кюне, Томас (сентябрь 2013 г.). «Колониализм и Холокост: преемственность, причинно-следственная связь и сложности». Журнал исследований геноцида . Рутледж . 15 (3): 339–362. дои : 10.1080/14623528.2013.821229 . S2CID 144591957 .
- Макдоннелл, Майкл А. и Мозес, А. Дирк (2005) Рафаэль Лемкин как историк геноцида в Америке, Journal of Genocide Research , 7:4, 501–529, DOI: 10.1080/14623520500349951
- Моисей, AD (ред.). (2008). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории . Книги Бергана. [1] [2]
- Моисей, Дирк; Стоун, Дэн, ред. (2013). Колониализм и геноцид . Лондон: Рутледж . ISBN 978-1-317-99753-5. Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
- Шорт, Дэмиен (ноябрь 2010 г.). «Культурный геноцид и коренные народы: социологический подход». Международный журнал прав человека . Рутледж . 14 (6): 833–848. дои : 10.1080/13642987.2010.512126 . ISSN 1364-2987 . S2CID 144763824 .
- Шорт, Дэмиен (2016). Новое определение геноцида: поселенческий колониализм, социальная смерть и экоцид . Лондон: Зед Букс. ISBN 978-1-78360-170-7. Проверено 17 декабря 2021 г. - через Google Книги .
- Вулф, Патрик (декабрь 2006 г.). «Поселенческий колониализм и уничтожение туземцев». Журнал исследований геноцида . Рутледж . 8 (4): 387–409. дои : 10.1080/14623520601056240 . S2CID 143873621 .
- ^ Мелсон, Роберт (2009). «Рецензируемая работа: Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории, А. Дирк Мозес». Журнал всемирной истории . 20 (3): 463–466. doi : 10.1353/jwh.0.0062 . JSTOR 40542813 . S2CID 161204084 .
- ^ Адас, Майкл (2009). «Рецензируемая работа: Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории, А. Дирк Мозес». Обзор международной истории . 31 (4): 860–862. JSTOR 40647058 .
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genocide_of_Indigenous_peoples
Комментарии
Отправить комментарий