ОДОАКР: ГЕРМАНЕЦ ИЛИ ГУНН?*

Роберт Л. Рейнольдс, Роберт С. Лопес ОДОАКР: ГЕРМАНЕЦ ИЛИ ГУНН?* Robert L. Reynolds and Robert S. Lopez. Odoacer: German or Hun? // The American Historical Review, Vol. 52, No. 1 (Oct., 1946), pp. 36—53. © 2017 г. Перевод с англ. В. Г. Изосина. https://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1485126393#google_vignette с.36 Исто¬рия пере¬се¬ле¬ний, кото¬ры¬ми отме¬че¬но паде¬ние как Рим¬ской импе¬рии на Запа¬де, так и Хань¬ской импе¬рии в Китае, всё ещё оста¬ёт¬ся весь¬ма неяс¬ной. «Нигде, со вре¬мён Алек-сандра Вели¬ко¬го, мы не ощу¬ща¬ем столь силь¬но, как огра¬ни¬чен¬ность наших источ¬ни¬ков пре-не¬бре¬га¬ет зна¬чи¬мо¬стью собы¬тий»1. К сожа¬ле¬нию, отправ¬ная точ¬ка и, сле¬до¬ва¬тель¬но, путе¬вод¬ная нить всех этих пере¬се¬ле¬ний поко¬ит¬ся в Цен¬траль¬ной Азии, чья поли¬ти¬че¬ская, эко¬но¬ми¬че¬ская и куль¬тур¬ная исто¬рия в боль¬шин¬стве сво¬их подроб¬но¬стей оста¬ёт¬ся для нас чистой стра¬ни¬цей. Даже те отда¬лён¬ные и запозда¬лые послед¬ст¬вия цен¬траль¬но-ази¬ат¬ских собы¬тий, кото¬рые про¬изо¬шли в поле зре¬ния антич¬но¬го мира, лишь туск¬ло осве¬ще¬ны в поверх¬ност¬ных, про¬ти¬во¬ре¬чи¬вых и зача¬стую нена-дёж¬ных источ¬ни¬ках. Бес¬спор¬но, в тече¬ние двух-трёх послед¬них деся¬ти¬ле¬тий был накоп¬лен новый архео¬ло¬ги¬че-ский и фило¬ло¬ги¬че¬ский мате¬ри¬ал, исполь¬зо¬ван¬ный в ряде цен¬ных иссле¬до¬ва¬ний. Но немно¬гие из таких свиде¬тельств явля¬ют¬ся доста¬точ¬но опре¬де¬лён¬ны¬ми для того, чтобы спо¬соб¬ст¬во¬вать пере¬смот¬ру исто¬рии отдель¬ных пле¬мён. Тем не менее, ясно, что негер¬ман¬ские степ¬ные наро-ды и куль¬ту¬ры долж¬ны были иметь серь¬ёз¬ное вли¬я¬ние на мно¬гие груп¬пы, кото¬рые преж¬ним поко¬ле¬ни¬ем исто¬ри¬ков и фило¬ло¬гов име¬но¬ва¬лись гер¬ман¬ски¬ми2. Каж¬дый, кто попы¬та¬ет¬ся исполь¬зо¬вать ази¬ат¬ские мате¬ри¬а¬лы, про¬ли¬ваю¬щие свет на исто¬рию вели¬ко¬го пере¬се¬ле¬ния, стал¬ки¬ва¬ет¬ся с дву¬мя основ¬ны¬ми труд¬но¬стя¬ми. Во-пер¬вых, несмот¬ря на архео¬ло¬ги¬че¬ское и фило¬ло¬ги¬че¬ское откры¬тие Азии, никто, кажет¬ся, до сих пор не соеди-нил ураль¬ско-алтай¬скую фило¬ло¬гию и архео¬ло¬гию, с одной сто¬ро¬ны, и, с дру¬гой, пись¬мен-ные доку¬мен¬ты и памят¬ни¬ки, эпос, саги и даже совре¬мен¬ный фольк¬лор Запа¬да. Более того, род¬ство раз¬лич¬ных ази¬ат¬ских наро¬дов по-преж¬не¬му оста¬ёт¬ся сомни¬тель¬ным. До сих пор неяс¬но, были ли ран¬ние тюр¬ки этни¬че¬ски бли¬же мон¬го¬ло¬ид¬ной или же евро¬пео¬ид¬ной расе (хотя тюрк¬ский язык все¬гда был алтай¬ским), и было ли тюрк¬ским или мон¬голь¬ским веду¬щее пле¬мя гунн¬ско¬го кон¬гло¬ме¬ра¬та. Даже отож¬дест¬вле¬ние гун¬нов с с.37 хун¬ну и ава¬ров с жужа¬ня-ми точ¬но не дока¬за¬но. Мы пони¬ма¬ем, что все эти пле¬ме¬на были столь осно¬ва¬тель¬но пере¬ме-ша¬ны в резуль¬та¬те вза¬им¬ных бра¬ков, мигра¬ций и заво¬е¬ва¬ний, что едва ли воз¬мож¬но гово¬рить о чёт¬ких этни¬че¬ских гра¬ни¬цах. Мы можем гово¬рить не более чем о язы¬ко¬вых груп¬пах, насколь¬ко это поз¬во¬ля¬ют ази¬ат¬ские свиде¬тель¬ства. Если мы обра¬тим¬ся к мате¬ри¬а¬лам запад¬ным источ¬ни¬ков, то обна¬ру¬жим, что на осно¬ве лишь одних таких свиде¬тельств уже созда¬на бога¬тая про¬из¬вод¬ная лите¬ра¬ту¬ра3. Достой¬ной вни¬ма-ния харак¬те¬ри¬сти¬кой боль¬шей части такой лите¬ра¬ту¬ры явля¬ет¬ся, одна¬ко, то, что исто¬рия каж-дой груп¬пы заво¬е¬ва¬те¬лей Запад¬ной импе¬рии — за исклю¬че¬ни¬ем гун¬нов, ава¬ров, ала¬нов и немно¬гих подоб¬ных пле¬мён — вос¬со¬зда¬ва¬лась на осно¬ва¬нии пред¬по¬ло¬же¬ния, что любая такая груп¬па была гер¬ман¬ской. Эта пред¬по¬ло¬же¬ние сохра¬ня¬ет¬ся не толь¬ко при его под¬твер¬жде¬нии авто¬ри¬те¬том фило¬ло¬гии и совре¬мен¬ных свиде¬тельств, но и при отсут¬ст¬вии тако¬во¬го; явле¬ние, про¬ис¬те¬каю¬щее, оче¬вид¬но, из того фак¬та, что когда были пред¬при¬ня¬ты пер¬вые иссле¬до¬ва¬ния в этой обла¬сти — по систе¬ма¬ти¬за¬ции и устра¬не¬нию огром¬ных про¬бе¬лов в сохра¬нив¬ших¬ся запад¬ных источ¬ни¬ках — они были про¬веде¬ны почти исклю¬чи¬тель¬но нем¬ца¬ми. Страст¬ный нацио¬на¬лизм вос¬хо¬дя¬ще¬го гер¬ман¬ско¬го рей¬ха обра¬тил их вни¬ма¬ние на пер¬во¬оче¬ред¬ные зада-чи; появив¬ша¬я¬ся в резуль¬та¬те их иссле¬до¬ва¬ний кар¬ти¬на пере¬се¬ле¬ний вполне оправ¬ды¬ва¬ла рве-ние их ретро¬спек¬тив¬но¬го пат¬рио¬тиз¬ма. Каким бы ни было два поко¬ле¬ния назад состо¬я¬ние дан¬ных, под¬твер¬ждаю¬щих пре¬зумп¬цию того, что объ¬яс¬не¬ние неяс¬но¬стей сле¬ду¬ет искать в «гер¬ман¬ском» направ¬ле¬нии, пони¬ма¬ние важ¬но¬сти новых мате¬ри¬а¬лов из Азии под¬ска¬зы¬ва¬ет, что теперь рас¬ши¬рив¬ший¬ся кру¬го¬зор дол-жен огра¬ни¬чи¬вать истол¬ко¬ва¬ние даже «хоро¬шо подо¬бран¬ных» запад¬ных источ¬ни¬ков. Воз¬мож-но, что при повтор¬ном изу¬че¬нии эти источ¬ни¬ки могут быть луч¬ше согла¬со¬ва¬ны с источ¬ни¬ка-ми из Южной Рос¬сии и Цен¬траль¬ной Азии и даже смо¬гут пре¬до¬ста¬вить клю¬чи к исто¬рии самой сте¬пи. Можем ли мы с учё¬том это¬го испы¬тать какой-нибудь неболь¬шой «отре¬зок исто¬рии», при¬да-вая ему реви¬зи¬о¬нист¬ское тол¬ко¬ва¬ние, в сво¬его рода экс¬пе¬ри¬мен¬те, при¬зван¬ном про¬ве¬рить воз-мож¬ность «гунн¬ско¬го», а не «гер¬ман¬ско¬го» под¬хо¬да? Несмот¬ря на нашу сла¬бость в ураль¬ско-алтай¬ских и ски¬фо-сар¬мат¬ских мате¬ри¬а¬лах, нам, кажет¬ся, сто¬ит попро¬бо¬вать сде¬лать это в отно¬ше¬нии коро¬ля Одо¬ак¬ра и того водо¬во¬рота наро¬дов, в кото¬ром он сде¬лал свою карье¬ру4. с.38 С этой целью мы выде¬ля¬ем в запад¬ных источ¬ни¬ках име¬на ряда клю¬че¬вых фигур: Одо¬акр (Odoa¬cer); его отец Эди¬кон (Edi¬con); его сын Телан (The¬lan) или Оклан (Ok¬lan); его брат Хунульф (Hu¬noul¬phus). Извест¬ны отдель¬ные эта¬пы карье¬ры каж¬до¬го из них. С их име¬на¬ми свя¬за¬ны пле¬ме¬на или груп¬пы тор¬ки¬лин¬гов, ски¬ров, геру¬лов и роги¬ев, или руги¬ев, отно¬си¬тель-но исто¬рии кото¬рых так¬же име¬ет¬ся отры¬воч¬ная инфор¬ма¬ции. Есть и неко¬то¬рые дру¬гие име¬на для фило¬ло¬ги¬че¬ской работы5. Тор¬ки¬лин¬ги (Tor¬ci¬lin¬gi, неко¬то¬рые руко¬пи¬си содер¬жат напи¬са¬ние Tur¬ci¬lin¬gi) явля¬ют¬ся для нас чем-то бо́льшим, чем про¬сто назва¬ние. Они появ¬ля¬ют¬ся в дошед¬ших до нас источ¬ни¬ках толь-ко два¬жды6. В His¬to¬ria Mis¬cel¬la Лан¬дуль¬фа Сага¬к¬са они назва¬ны в чис¬ле наро¬дов, под коман-до¬ва¬ни¬ем Атти¬лы при¬няв¬ших уча¬стие в бит¬ве на Ката¬ла¬ун¬ских полях. Это сооб¬ще¬ние не под-твер¬жда¬ет¬ся дру¬ги¬ми источ¬ни¬ка¬ми. Хотя сама His¬to¬ria явля¬ет¬ся позд¬ней и нена¬дёж¬ной хро¬ни-кой, она вклю¬ча¬ет неко¬то¬рые сведе¬ния из более ран¬них и более досто¬вер¬ных источ¬ни¬ков, не дошед¬ших до нас. В пере¬чне Лан¬дуль¬фа тор¬ки¬лин¬ги появ¬ля¬ют¬ся вме¬сте со ски¬ра¬ми7. В дру¬гой раз тор¬ки¬лин¬ги упо¬ми¬на¬ют¬ся в рас¬ска¬зе Иор¬да¬на — вновь вме¬сте со ски¬ра¬ми — как состав¬ля¬ю¬щие ядро пле¬мён или наём¬ных отрядов, вождём кото¬рых был Одо¬акр, когда низ¬ло-жил Рому¬ла Авгу¬сту¬ла. Иор¬дан три¬жды упо¬ми¬на¬ет тор¬ки¬лин¬гов, но все¬гда в свя¬зи толь¬ко с одним собы¬ти¬ем: захва¬том Одо¬ак¬ром вла¬сти над Ита¬ли¬ей. После это¬го мы боль¬ше уже не слы¬шим о тор¬ки¬лин¬гах, даже в свя¬зи с после¬дую¬щей карье¬рой Одо¬ак¬ра8. Более того, Иор¬дан явля¬ет¬ся един¬ст¬вен¬ным источ¬ни¬ком, назы¬ваю¬щим Одо¬ак¬ра коро¬лём тор¬ки¬лин¬гов; чаще все¬го Одо¬акр назы¬ва¬ет¬ся коро¬лём ски¬ров или ски¬ром9. Ни Лан¬дульф, ни Иор¬дан не пре¬до¬став¬ля¬ют ни кап¬ли инфор¬ма¬ции о расо¬вой при¬над¬леж¬но¬сти, язы¬ке, обра¬зе жиз¬ни, про¬ис¬хож¬де¬нии или преж¬нем место¬пре¬бы¬ва¬нии тор¬ки¬лин¬гов. Тем не менее, немец¬кие учё¬ные девят¬на¬дца¬то¬го века созда¬ли гене¬а¬ло¬гию и «жиз¬нен¬ное про-стран¬ство» (Le¬bensra¬um) для этих тём¬ных «пред¬ков». Посколь¬ку тор¬ки¬лин¬ги были упо¬мя¬ну-ты (в пятом веке) в ком¬па¬нии со ски¬ра¬ми, был сде¬лан вывод о том, что эти два наро¬да были соседя¬ми и род¬ст¬вен¬ни¬ка¬ми в пер¬вом веке. с.39 Или же счи¬та¬лось, что они были королев-ским родом ски¬ров, что неда¬ле¬ко от наше¬го соб¬ст¬вен¬но¬го пред¬по¬ло¬же¬ния, как будет пока¬за-но ниже. Неко¬то¬рые учё¬ные, поза¬быв об осмот¬ри¬тель¬но¬сти тех, кто впер¬вые работал над источ¬ни¬ка¬ми, нахо¬ди¬ли для тор¬ки¬лин¬гов искон¬ную роди¬ну по обе¬им сто¬ро¬нам Оде¬ра, со ски-ра¬ми на восто¬ке, ван¬да¬ла¬ми сле¬ва и руги¬я¬ми на севе¬ре10. В таком окру¬же¬нии ски¬ры и тор¬ки-лин¬ги ста¬ли затем малы¬ми вет¬вя¬ми вели¬ко¬го гот¬ско¬го дре¬ва11. В каче¬стве послед¬не¬го шага исто¬ри¬че¬ские сло¬ва¬ри гер¬ман¬ских имён при¬шли к пере¬чис¬ле¬нию тор¬ки¬лин¬гов сре¬ди осталь-ных, несмот¬ря на то, что сле¬до¬ва¬ло поста¬вить хотя бы вопро¬си¬тель¬ный знак вме¬сто эти¬мо¬ло-гии, про¬из¬ве¬сти кото¬рую были не в состо¬я¬нии ника¬кие уси¬лия. Посколь¬ку эти¬мо¬ло¬гии, одна¬ко, про¬из¬во¬дят¬ся, совсем не труд¬но их пред¬ло¬жить, если начать с пред¬по¬ло¬же¬ния, что тор¬ки¬лин¬ги были неко¬то¬рым родом тюрок. Может быть посту¬ли¬ро¬ва¬на ран¬няя тюрк¬ская фор¬ма Türk-lük, «тюрк¬ство». Или же родо¬на¬чаль¬ник Turk, дав¬ший имя как ран¬ним, так и совре¬мен¬ным тюр¬кам, воз¬мож¬но, был «оне¬ме¬чен» («be¬deutsched») в вар¬вар-ском окру¬же¬нии путём ана¬ло¬гии с добав¬ле¬ни¬ем суф¬фик¬са -ing или -ling, как в назва¬ни¬ях Каро¬линг, Меро¬винг, Сиклинг, Кнют¬линг, обо¬зна¬чаю¬щих потом¬ков Кар¬ла, Меро¬вея, Сига¬ра и Кну¬та. Или тот же суф¬фикс мог быть добав¬лен к тюрк¬ско¬му лич¬но¬му име¬ни Ṭoghril, Ṭoghrul, или Ṭog¬rul, при¬ме¬ра¬ми кото¬ро¬го мы рас¬по¬ла¬га¬ем, начи¬ная с один¬на¬дца¬то¬го века, и кото¬рое носил, сре¬ди дру¬гих, осно¬ва¬тель сель¬д¬жук¬ской импе¬рии12. Эти эти¬мо¬ло¬гии пред¬ло¬же¬ны лишь как веро¬ят¬ные; могут быть и луч¬шие. Пер¬вым, кто пред-по¬ло¬жил, что тор¬ки¬лин¬ги — это тюр¬ки, был Чеза¬ре Баль¬бо (Ce¬sa¬re Bal¬bo). Италь¬ян¬ский исто-рик не знал турец¬ко¬го язы¬ка, зато не имел осо¬бо¬го моти¬ва — кото¬рый име¬ли Даны и Грим¬мы — воз¬ве¬ли¬чи¬вать гер¬ман¬ские наро¬ды; он писал, что «о тор¬ки¬лин¬гах мож¬но было бы ска¬зать, судя по их назва¬нию, что они были тюр¬ка¬ми». Фран¬цуз¬ский ори¬ен¬та¬лист Эду¬ард Бло¬ше (Edouard Blo¬chet) при¬дер¬жи¬ва¬ет¬ся Türk-lük, в при¬ме¬ча¬ни¬ях, погре¬бён¬ных в обо¬зре¬нии, где их едва ли увидит меди¬е¬вист. Кро¬ме того, это обо¬зре¬ние по вес¬ким при¬чи¬нам поль¬зу¬ет¬ся неболь¬шим дове¬ри¬ем сре¬ди ори¬ен¬та¬ли¬стов13. с.40 О ски¬рах слы¬ша¬ли гораздо чаще, чем о тор¬ки¬лин¬гах, хотя сооб¬ще¬ния о них поверх¬ност-ны и неопре¬де¬лён¬ны. Пли¬ний Стар¬ший в отрыв¬ке, исклю¬чи¬тель¬но неяс¬ном даже для того рас-плыв¬ча¬то¬го разде¬ла о его кон¬так¬тах с туман¬ны¬ми бал¬тий¬ски¬ми стра¬на¬ми, упо¬ми¬на¬ет Энин-гию (Aenin¬gia), где-то на севе¬ре или восто¬ке. Быть может, сооб¬щая об оби¬та¬те¬лях Энин¬гии, или, воз¬мож¬но, про¬сто упо¬ми¬ная то, что он услы¬шал при¬ме¬ча¬тель¬но¬го о целом реги¬оне, он пишет затем о сар¬ма¬тах, венедах, ски¬рах (Sci¬ri) (или, быть может, ори¬ги¬наль¬ный текст Пли-ния содер¬жал Ci¬ri или Cy¬ri) и гиррах (Hir¬ri). Два послед¬них, несмот¬ря на то, что пока¬зы¬ва¬ет текст, мог¬ли быть под¬груп¬па¬ми венедов или напо¬ми¬на¬ни¬ем о какой-то риф¬мо¬ван¬ной схе¬ме. Закон¬чив этот рас¬плыв¬ча¬тый раздел, Пли¬ний с явно воз¬рос¬шей уве¬рен¬но¬стью обра¬ща¬ет¬ся к рас¬смот¬ре¬нию вопро¬са о гер¬ман¬цах; он не вклю¬ча¬ет ни ски¬ров, ни какую-либо дру¬гую груп¬пу с похо¬жим назва¬ни¬ем в свой пере¬чень гер¬ман¬цев. Ни Цезарь, ни Тацит не слы¬ша¬ли о ски¬рах. В какой-то пери¬од после 300 года до н. э. (или после 200 года до н. э., или даже намно¬го поз-же, нель¬зя ска¬зать с уве¬рен¬но¬стью), «гала¬ты и ски¬ры» без¬успеш¬но пыта¬лись захва¬тить Оль-вию, гре¬че¬ский город на севе¬ро-запад¬ном побе¬ре¬жье Чёр¬но¬го моря. Это всё, что может ска-зать о ски¬рах над¬пись Прото¬ге¬на14. Посколь¬ку гре¬че¬ский язык не опре¬де¬лял чёт¬ко¬го исполь-зо¬ва¬ния тер¬ми¬на «гала¬ты» (Ga¬la¬tae), послед¬ние, воз¬мож¬но, были под¬лин¬ны¬ми кель¬та¬ми; в таком слу¬чае всё, что нам извест¬но, — это то, что оль¬вий¬цы исклю¬ча¬ли ски¬ров из этой кате-го¬рии; или же этот тер¬мин мог охва¬ты¬вать как гер¬ман¬цев, так и кель¬тов, и тогда мы при¬хо-дим к выво¬ду, что неко¬то¬рые гре¬ки не счи¬та¬ли ски¬ров ни теми, ни дру¬ги¬ми. После Пли¬ния упо¬ми¬на¬ния о ски¬рах отсут¬ст¬ву¬ют в тече¬ние трёх¬сот лет. Око¬ло 381 года и вновь в 408 году н. э. они объ¬еди¬ни¬лись с кар¬па¬ми, сар¬ма¬та¬ми и гун¬на¬ми в набе¬гах вдоль ниж¬не¬го Дуная. Сна¬ча¬ла они попы¬та¬лись, вме¬сте с кар¬па¬ми, перей¬ти через реку; во вто¬рой раз они пыта¬лись сде¬лать это вме¬сте с гун¬на¬ми. Более того, во вто¬рой раз их пове¬ли¬те¬лем, по-види¬мо¬му, был гунн¬ский каган Уль¬дес или Уль¬дин (Ul¬des, Ul¬din). Каж¬дый раз их жда¬ла воен¬ная неуда¬ча, и мно¬гие ски¬ры были про¬да¬ны или посе¬ле¬ны в каче¬стве кре¬стьян на терри-то¬рии восточ¬ной Рим¬ской импе¬рии. Те ски¬ры, что оста¬лись на севе¬ре от реки, по-види¬мо¬му, попа¬ли под власть Атти¬лы Гун¬на; как мы виде¬ли, они упо¬ми¬на¬лись как быв¬шие вме¬сте с ним на Ката¬ла¬ун¬ских полях. После смер¬ти вели¬ко¬го гун¬на ски¬ры появ¬ля¬ют¬ся как злей¬шие вра¬ги ост¬ро¬готов, воз¬гла¬вив¬ших коа-ли¬цию про¬тив наслед¬ни¬ков Атти¬лы. Вожди ски¬ров, Эди¬ка, или Эди¬кон, и его сын Хунульф, нача¬ли все¬об¬щую вой¬ну про¬тив ост¬ро¬готов. В пер¬вом столк¬но¬ве¬нии погиб ост¬ро¬гот¬ский король Вала¬мир, отец Тео¬до¬ри¬ха Вели¬ко¬го; но вско¬ре после это¬го ски¬ры потер¬пе¬ли сокру¬ши-тель¬ное пора¬же¬ние у реки Болии (468 г. н. э.), а сам Эди¬кон, с.41 види¬мо, нашёл смерть в сра¬же¬нии. Хунульф бежал с при¬вер¬жен¬ца¬ми в Кон¬стан¬ти¬но¬поль, где вос¬ста¬но¬вил своё вли¬я-ние в каче¬стве кон¬до¬тье¬ра на импе¬ра¬тор¬ской служ¬бе. Вско¬ре после ски¬рий¬ской ката¬стро¬фы Одо¬акр, дру¬гой сын Эди¬ко¬на, начал карье¬ру, ана¬ло¬гич-ную карье¬ре Хунуль¬фа, но под нача¬лом Рици¬ме¬ра, в Ита¬лии. Послед¬ний исполь¬зо¬вал его в борь¬бе про¬тив импе¬ра¬то¬ра Анте¬мия (472). Четы¬ре года спу¬стя вос¬ста¬ние вар¬вар¬ских наём¬ни-ков про¬тив Оре¬ста и его сына Рому¬ла Авгу¬сту¬ла при¬нес¬ло Одо¬ак¬ру, его ски¬рам и тор¬ки¬лин-гам и их спо¬движ¬ни¬кам власть над Ита¬ли¬ей. Весь¬ма веро¬ят¬но, что Одо¬акр при¬вёл в дви¬же¬ние свой заго¬вор по согла¬со¬ва¬нию с Хунуль¬фом, нахо¬див¬шим¬ся в тот самый момент на вер¬шине сво¬его могу¬ще¬ства при восточ¬ном дво¬ре. Через несколь¬ко лет Хунульф, впав¬ший в неми-лость у импе¬ра¬то¬ра Зено¬на, с неболь¬шим чис¬лом тело¬хра¬ни¬те¬лей при¬со¬еди¬нил¬ся к Одо¬ак¬ру в Ита¬лии. Таким обра¬зом, оба оскол¬ка скир¬ской груп¬пы, рас¬се¬ян¬ные после бит¬вы при Болии, при¬мер¬но в 486 году соеди¬ни¬лись вновь. Одна¬ко в 488 году для ски¬ров насту¬пи¬ли послед¬ние дни: Тео¬до¬рих Вели¬кий, сопро¬вож¬дае-мый наро¬дом ост¬ро¬готов и менее зна¬чи¬тель¬ны¬ми груп¬па¬ми, и под¬дер¬жан¬ный в этом сме¬лом пред¬при¬я¬тии Зено¬ном, обру¬шил¬ся на Ита¬лию. После дол¬гой и кро¬ва¬вой борь¬бы Одо¬акр был побеж¬дён и затем веро¬лом¬но убит (15 мар¬та 493 года)15. Бли¬жай¬шие род¬ст¬вен¬ни¬ки Одо¬ак¬ра были уби¬ты вслед за ним по при¬ка¬зу Тео¬до¬ри¬ха; мно¬гие из его сто¬рон¬ни¬ков были уби¬ты тол-пой. После это¬го, подоб¬но тор¬ки¬лин¬гам, ски¬ры исче¬за¬ют, уце¬ле¬ли лишь несколь¬ко про¬стых кре¬стьян это¬го име¬ни, остав¬ших¬ся на Бал¬ка¬нах и извест¬ных Иор¬да¬ну16. Оста¬ёт¬ся веро¬ят¬ность, что он счи¬тал нена¬дёж¬ным свиде¬тель¬ство о том, что какие-то ски¬ры всё же выжи¬ли. Иор¬да¬нов¬ский пере¬чень наро¬дов, остав¬ших¬ся вер¬ны¬ми сыну Атти¬лы Ден¬ге¬зи-ху, вклю¬ча¬ет улт¬зин¬зу¬ров, бит¬ту¬гу¬ров, бар¬до¬ров и анги-ски¬ров, — кото¬рые, соглас¬но авто¬ру ста¬тьи «Гун¬ны» в энцик¬ло¬пе¬дии Пау¬ли-Вис¬со¬ва, — «явно носят тюр¬ко-гунн¬ские име¬на»17. Теперь, как вкрат¬це пока¬за¬но выше, в девят¬на¬дца¬том веке ски¬ры были обна¬ру¬же¬ны, чтобы стать древ¬ней гот¬ской груп¬пой; более того, пер¬вой из тех, кто совер¬шал набе¬ги на антич¬ные наро¬ды в гот¬ском сти¬ле (на осно¬ва¬нии над¬пи¬си из Оль¬вии). Одна¬ко нет абсо¬лют¬но ника¬ко¬го намё¬ка на то, чтобы какой-либо совре¬мен¬ный им автор счи¬тал их гер¬ман¬ца¬ми18. Немец¬кие фило¬ло¬ги обна¬ру¬жи¬ли смысл в этом име¬ни, прав¬да, доба¬вив rк кор¬ню ski, «сиять» или «све-тить¬ся». Один учё¬ный, под¬твер¬ждая эту эти¬мо¬ло¬гию, зада¬ёт¬ся вопро¬сом, «сия¬ли» ли ски¬ры с.42 из-за сво¬ей про¬слав¬лен¬но¬сти (как латин¬ские cla¬ri, splen¬di¬di), сво¬ей цело¬муд¬рен¬но¬сти (как can¬di¬di, sin¬ce¬ri), или же расо¬вой чистоты (rei¬nen, un¬ver¬mi¬schten). Дат¬ский учё¬ный не сомне¬ва-ет¬ся: ски¬ры были «чисты как тако¬вые»19. В каче¬стве пред¬по¬ло¬же¬ния мож¬но упо¬мя¬нуть, что допу¬сти¬мо рас¬смот¬реть весь¬ма рас¬про-стра¬нён¬ное в совре¬мен¬ном пер¬сид¬ском язы¬ке и в пехле¬ви сло¬во shīr. Это сло¬во име¬ет два совер¬шен¬но раз¬ных зна¬че¬ния: «моло¬ко» и «лев». Степ¬ные наро¬ды зави¬сят и зави¬се¬ли от моло¬ка, а «лев» все¬гда был при¬тя¬га¬тель¬ным име¬нем для наро¬дов. На древ¬не¬пер¬сид¬ском shīr в смыс¬ле «лев» было бы shagr, и выпа¬де¬ние g мог¬ло иметь место доволь¬но рано20; мож¬но пред¬по¬ло¬жить, что подоб¬ное имя было у ски¬фо-сар¬ма¬тов. Но если у тек¬ста Пли¬ния была какая-либо реаль¬ная осно¬ва, то его ски¬ры жили в тех зем¬лях, кото¬рые, как ныне утвер¬жда¬ет-ся, явля¬лись отчим домом для бал¬тий¬ских или сла¬вян¬ских пле¬мён, и даже для фин¬нов. Воз-мож¬но, сле¬до¬ва¬ло бы попы¬тать¬ся уста¬но¬вить эти¬мо¬ло¬ги¬че¬скую связь сло¬ва с эти¬ми язы¬ка¬ми. Сооб¬ща¬ет¬ся, что ски¬ры и тор¬ки¬лин¬ги состав¬ля¬ли основ¬ную часть наём¬ни¬ков, вос¬став¬ших про¬тив Рому¬ла Авгу¬сту¬ла и про¬воз¬гла¬сив¬ших Одо¬ак¬ра rex gen¬tium. Задол¬го до того, как Одо-акр достиг это¬го поло¬же¬ния, его отец и брат были вождя¬ми ски¬ров. Одна¬ко боль¬шин¬ст¬вом источ¬ни¬ков так¬же отме¬ча¬ет¬ся, что геру¬лы и ругии, или рогии, вхо¬ди¬ли в чис¬ло спо¬движ¬ни¬ков Одо¬ак¬ра в 476 году. Нет ника¬кой необ¬хо¬ди¬мо¬сти в том, чтобы геру¬лы были свя¬за¬ны с послед¬ни¬ми по кро¬ви или язы¬ком; сар¬мат¬ские ала¬ны соеди¬ня¬лись с гер¬ман¬ски¬ми ван¬да¬ла¬ми, гер¬ман¬ские лан¬го¬бар¬ды дей¬ст¬во¬ва¬ли сооб¬ща с мон¬голь¬ски¬ми (?) ава¬ра¬ми про¬тив гер¬ман¬ских (?) гепидов, и так далее. Мож¬но допу¬стить, что геру¬лы, по-види¬мо¬му, были гер¬ман¬ца¬ми, несмот¬ря на то, что боль-шин¬ство лич¬ных имён их вождей ста¬вит в тупик немец¬ких фило¬ло¬гов21. В любом слу¬чае, лишь часть геру¬лов мог¬ла вхо¬дить в сме¬шан¬ные груп¬пы, после¬до¬вав¬шие за пере¬мен¬чи¬вой уда¬чей Одо¬ак¬ра. Неза¬ви¬си¬мое королев¬ство геру¬лов, вер¬нув¬ших¬ся во внут¬рен¬ние обла¬сти Евро¬пы, часто и ещё дол¬го упо¬ми¬на¬ет¬ся после паде¬ния Одо¬ак¬ра, и раз¬лич¬ные вожди геруль-ских отрядов вою¬ют в Евро¬пе, на Ближ¬нем Восто¬ке и в Афри¬ке на свой соб¬ст¬вен¬ный риск или на визан¬тий¬ской с.43 служ¬бе. Геру¬лы по-раз¬но¬му опи¬сы¬ва¬ют¬ся гре¬че¬ски¬ми и рим¬ски¬ми оче-вид¬ца¬ми: как сме¬лые моря¬ки, как пре¬вос¬ход¬ные кава¬ле¬ри¬сты или как сви¬ре¬пые обна¬жён¬ные вои¬ны, сра¬жаю¬щи¬е¬ся исклю¬чи¬тель¬но пеши¬ми! Они напо¬ми¬на¬ют севе¬рян-данов-варя¬гов-русов-нор¬ман¬нов вось¬мо¬го-две¬на¬дца¬то¬го веков. Они, оче¬вид¬но, мигри¬ру¬ют через зем¬ли дру-гих наро¬дов, при¬спо¬саб¬ли¬ва¬ют себя и свои бое¬вые при¬ё¬мы к самым раз¬ным обсто¬я¬тель¬ствам, пере¬ни¬ма¬ют дико¬вин¬ные име¬на — и, воз¬мож¬но, жен¬щин и язык? — храб¬ро слу¬жат за пла¬ту и осно¬вы¬ва¬ют королев¬ства, кото¬рые вновь исче¬за¬ют22. Ругии или рогии, вклю¬чён¬ные Иор¬да¬ном в чис¬ло наро¬дов Одо¬ак¬ра, были, веро¬ят¬но, гер¬ман-ца¬ми, если они те самые ругии, кото¬рых истре¬бил король Одо¬акр и чьё королев¬ство он уни-что¬жил. Часто сра¬жа¬ют¬ся две вет¬ви одно¬го наро¬да; была оже¬сто¬чён¬ная борь¬ба меж¬ду ост¬ро-гота¬ми Тео¬до¬ри¬ха Стра¬бо¬на и ост¬ро¬гота¬ми Тео¬до¬ри¬ха Вели¬ко¬го; были франк¬ские граж¬дан-ские вой¬ны при Меро¬вин¬гах и Каро¬лин¬гах; нор¬веж¬ские вожди вое¬ва¬ли друг с дру¬гом, и так далее. Одна¬ко что дей¬ст¬ви¬тель¬но стран¬но — и оза¬да¬чи¬ло всех касав¬ших¬ся этой про¬бле¬мы учё¬ных — поче¬му ни один источ¬ник не намек¬нул, что король, про¬воз¬гла¬шён¬ный, по край¬ней мере, неко¬то¬ры¬ми руги¬я¬ми их вождём, в тече¬ние сво¬его прав¬ле¬ния дол¬жен был быть вра¬гом руги¬ев23. Источ¬ни¬ки тща¬тель¬но отме¬ча¬ют, что когда Тео¬до¬рих высту¬пил про¬тив Одо¬ак¬ра, одной из при¬ня¬тых им ролей было изо¬бра¬жать мсти¬те¬ля за каз¬нён¬но¬го Одо¬ак¬ром коро¬ля руги¬ев. Ранее, уни¬что¬жив королев¬ство руги¬ев, Одо¬акр пере¬се¬лил в Ита¬лию мно¬же¬ство рим-лян из этих земель над пере¬ва¬лом Брен¬нер, одна¬ко он удо¬вле¬тво¬рил¬ся про¬стым сокру¬ше¬ни¬ем вла¬сти руги¬ев, не пыта¬ясь стать их коро¬лём. Ины¬ми сло¬ва¬ми, Одо¬акр нико¬им обра¬зом не вёл себя так, как мы мог¬ли бы ожи¬дать от ругий¬ско¬го князь¬ка; при этом отсут¬ст¬ву¬ют совре¬мен-ные собы¬ти¬ям объ¬яс¬не¬ния тако¬му его поведе¬нию. Необ¬хо¬ди¬мо отме¬тить, что наш источ¬ник, свя¬зы¬ваю¬щий Одо¬ак¬ра с неки¬ми руги¬я¬ми (?), не сле¬ду¬ет — имен¬но в этом отрыв¬ке — тому напи¬са¬нию это¬го пле¬мен¬но¬го назва¬ния, как оно запи¬са¬но все¬ми про¬чи¬ми авто¬ра¬ми или как он (Иор¬дан) сам пишет это назва¬ние, когда рас¬ска-зы¬ва¬ет о враж¬деб¬ных руги¬ях, раз¬гром¬лен¬ных Одо¬ак¬ром. В послед¬нем слу¬чае он пишет «у»; вра¬га¬ми Одо¬ак¬ра были ругии. В пер¬вом же слу¬чае он исполь¬зу¬ет «о»; Одо¬акр был рогием или рогии име¬лись сре¬ди его после¬до¬ва¬те¬лей. Иор¬да¬ну дове¬лось в трёх раз¬ных отрыв¬ках обра¬щать¬ся к собы¬ти¬ям, при¬вед¬шим к вла¬сти Одо¬ак¬ра. В одном слу¬чае он не упо¬ми¬на¬ет ника¬ких «рогий¬ских» с.44 после¬до¬ва¬те¬лей: «Tor¬ci-lin¬go¬rum rex ha¬bens se¬cum Sci¬ros, He¬ru¬los»[1]. В дру¬гом отрыв¬ке он сооб¬ща¬ет: «Odoa¬cer, ge-ne¬re Ro¬gus, Thor¬ci¬lin¬go¬rum Sci¬ro¬rum He¬ru¬lo¬rum tur¬bas mu¬ni¬tus…»[2]. Похо¬же, что в этом вто-ром слу¬чае Ro¬gus не наиме¬но¬ва¬ние пле¬ме¬ни, а фамиль¬ное имя, ука¬зы¬ваю¬щее на про¬ис¬хож¬де-ние от неко¬е¬го реаль¬но¬го или мифи¬че¬ско¬го Ro¬gus’а. Тре¬тий отры¬вок под¬хо¬дит для того, чтобы пока¬зать, что имя дей¬ст¬ви¬тель¬но отно¬сит¬ся к пле¬ме¬ни: «sub re¬gis Thor¬ci¬lin¬go¬rum Ro¬go-rumrque ty¬ran¬ni¬de…»[3]. Здесь, одна¬ко, про¬игно¬ри¬ро¬ва¬ны ски¬ры и геру¬лы, как буд¬то они зани¬ма¬ли вто¬ро¬сте¬пен¬ное поло¬же¬ние при опи¬са¬нии реаль¬но¬го ста¬ту¬са Одо¬ак¬ра. Выст¬ра¬и¬вая эти дан¬ные в одну, по край¬ней мере, логи¬че¬скую после¬до¬ва¬тель¬ность, пред¬став¬ля¬ет¬ся, что Одо¬акр был тор¬ки¬линг¬ским коро¬лём из рода Рога, со скир¬ски¬ми и геруль¬ски¬ми при¬вер¬жен¬ца-ми24. Эти свиде¬тель¬ства убеди¬тель¬но дают понять, что рогий¬ское (Rogian) род¬ство Одо¬ак¬ра свя¬зы-ва¬ло его не с пле¬ме¬нем руги¬ев (Rugians), а с родом неко¬е¬го Рога (Ro¬gus)[4]. Мы нахо¬дим это имя толь¬ко у гун¬нов, и оно при¬над¬ле¬жит чело¬ве¬ку, вполне достой¬но¬му, чтобы дать его сво¬ей родо¬слов¬ной линии. Одним из трёх бра¬тьев, пра¬вив¬ших гун¬на¬ми до Атти¬лы, был Рогас (Ro-gas), или Руга (Ru¬ga), или Руги¬ла (Ru¬gi¬la) (как по-раз¬но¬му назы¬ва¬ют его раз¬лич¬ные источ¬ни¬ки, вклю¬чая Иор¬да¬на). Дру¬ги¬ми бра¬тья¬ми были Октар (Oc¬tar) или Откар (Ot¬car), и Мун¬ди¬ух (Mun¬diukh) или Мун¬дзух (Mundzuch) — отец Атти¬лы. Гер¬ман¬ские пле¬ме¬на часто про¬ис¬хо¬ди¬ли, или счи¬та¬ли, что про¬ис¬хо¬ди¬ли, от како¬го-нибудь зна¬ме¬ни¬то¬го вождя, но то же самое было вер¬ным для тюрок и мон¬го¬лов. Нам извест¬ны тур¬ки-осма¬ны, тур¬ки-сель¬д¬жу¬ки, чага¬тай¬ские мон¬го¬лы и ногай¬ские тата¬ры, и здесь упо¬мя¬ну¬то толь-ко несколь¬ко при¬ме¬ров25. Вполне веро¬ят¬но, что тор¬ки¬лин¬ги Одо¬ак¬ра или, по мень¬шей мере, их королев¬ский клан, счи¬та¬лись про¬ис¬хо¬дя¬щи¬ми от дяди Атти¬лы, гунн¬ско¬го коро¬ля Рога26. Из како¬го наро¬да был вождь этих тор¬ки¬лин¬гов, ски¬ров и роги¬ев? «Ge¬ne¬re Ro¬gus», гово¬рит Иор¬дан, а, как мы виде¬ли, Рог (Ro¬gas) был одним из дядей Атти¬лы. Октар (Oc¬tar) или Откар (Ot¬car) — име¬на, дан¬ные дру¬го¬му из них, и нет палео¬гра¬фи¬че¬ских осно¬ва¬ний для пред¬по¬чте-ния какой-либо из этих форм, если толь¬ко новые дока¬за¬тель¬ства не скло¬нят чашу весов. На самом деле, такие дока¬за¬тель¬ства есть. Суще¬ст¬ву¬ет фраг¬мент гре¬че¬ско¬го лето¬пис¬ца, цити¬ру¬е¬мый более позд¬ним грам¬ма¬ти¬ком, кото-рый пред¬став¬ля¬ет нам гунн¬ское имя, более или менее про¬ме¬жу¬точ¬ное меж¬ду Отка¬ром (Ot¬car) и Одо¬ак¬ром (Odoa¬cer): «Оди¬гар (Odi¬gar), вер¬хов¬ный пра¬ви¬тель гун¬нов, умер». Это един¬ст¬вен-ные сохра¬нив¬ши¬е¬ся до наших дней сло¬ва из это¬го источ¬ни¬ка. Мы не рас¬по¬ла¬га¬ем сред¬ства¬ми, чтобы опре¬де¬лить с.45 вре¬мя и место, к кото¬рым отно¬сит¬ся эта цита¬та. Был ли рас¬смат¬ри¬вае-мый пер¬со¬наж дядей Атти¬лы или ещё одним гунн¬ским коро¬лём — его имя, без¬услов¬но, при-бли¬жа¬ет¬ся к име¬ни Одо¬акр27. Соб¬ст¬вен¬ное имя Одо¬ак¬ра, оче¬вид¬но, не мог¬ло быть про¬из¬не-се¬но рим¬ски¬ми уста¬ми без неко¬то¬ро¬го изме¬не¬ния28. Как и Tor¬ci¬lin¬gi, Odoa¬cer — одно из имён, вклю¬чён¬ных в оно¬ма¬сти¬че¬ские сло¬ва¬ри гер¬ман¬ских язы¬ков, и, как и преж¬де, появ¬ля¬ет¬ся с вопро¬си¬тель¬ным зна¬ком вме¬сто эти¬мо¬ло¬гии. Но турец-кий язык пред¬ла¬га¬ет, по мень¬шей мере, два пер¬спек¬тив¬ных вари¬ан¬та: если рас¬смат¬ри¬вать это имя как адап¬та¬цию Ot-tog¬har, оно может озна¬чать «рож¬дён¬ный в тра¬ве» или «рож¬дён¬ный огнём»; более крат¬кое имя, Ot-ghar, кото¬рое бли¬же к Ot¬car, может быть пере¬веде¬но как «пас-тух»29. Если Rat¬chis мог стать Ra¬da¬gai¬sus, то поче¬му Ot-tog¬har или Ot-ghar не мог стать Odoa¬cer или Odo¬va¬cer?30 В допол¬не¬ние к Отка¬ру (Ot¬car), Оди¬га¬ру (Odi¬gar) и Одо¬ак¬ру (Odoa¬cer) был «ещё один» с похо¬жим име¬нем, неудач¬ли¬вый ландс¬кнехт в окрест¬но¬стях Анже¬ра в 450-х и 460-х годах31. В нашем един¬ст¬вен¬ном источ¬ни¬ке об этом вожде, напи¬сан¬ном Гри¬го¬ри¬ем Тур¬ским спу¬стя сто¬ле¬тие после собы¬тий, мы нахо¬дим это¬го Ado¬vac¬rius или Odo¬vac¬rius воз¬глав¬ля¬ю¬щим «сак-сон¬скую» шай¬ку. Он и его люди при¬ня¬ли уча¬стие в бес¬по¬рядоч¬ной борь¬бе за кон¬троль над обла¬стью Луа¬ры в пери¬од меж¬ду Ката¬ла¬ун¬ской бит¬вой (451) и утвер¬жде¬ни¬ем вла¬сти визи-готов в этом реги¬оне при Эври¬хе (466—484). Посколь¬ку Гри¬го¬рий — един¬ст¬вен¬ный хро¬нист, упо¬ми¬наю¬щий это¬го «сак¬са» (?), име¬ет смысл про¬ана¬ли¬зи¬ро¬вать его исто¬рию, к сожа¬ле¬нию, весь¬ма запу¬тан¬ную32. Соглас¬но исто¬ри¬ку Меро¬вин¬гов, «Ado¬vac¬rius» отпра¬вил¬ся в Анжер «cum Sa¬xo¬ni¬bus» через неко¬то¬рое вре¬мя после Ката¬ла¬ун¬ской бит¬вы33. Хиль¬де¬рик I, король сали¬че¬ских фран¬ков (и отец Хло¬дви¬га; отсюда инте¬рес Гри¬го¬рия к это¬му пред¬при¬я¬тию), всту¬пил в ту же самую область. Павел, рим-ский граф, сна¬ча¬ла отбив¬ший визи¬готов в этом рай¬оне, был убит при новом с.46 набе¬ге — оче¬вид¬но, при сов¬мест¬ном напа¬де¬нии на него Хиль¬де¬ри¬ка и «Ado¬vac¬rius»’а. Кажет¬ся, победи-те¬ли рассо¬ри¬лись сра¬зу же после гибе¬ли Пав¬ла. Мно¬гие «сак¬сы» были уби¬ты в сра¬же¬нии с рим¬ля¬на¬ми Пав¬ла; тогда «их ост¬ро¬ва» (чьи?) были захва¬че¬ны фран¬ка¬ми. Нако¬нец, в сво¬ём послед¬нем пред¬ло¬же¬нии в этом рас¬ска¬зе Гри¬го¬рий совер¬ша¬ет уди¬ви¬тель¬ный ска¬чок, опре¬де-лён¬но в про¬стран¬стве и, веро¬ят¬но, во вре¬ме¬ни: «Odo¬vac¬rius» (уже не «Ado¬vac¬rius»)[6] при¬шёл к согла¬ше¬нию о foe¬dus с Хиль¬де¬ри¬ком отно¬си¬тель¬но дел, отсто¬я¬щих дале¬ко на дру¬гом краю Гал¬лии. Они сов¬мест¬но «поко¬ри¬ли ала¬ман¬нов, захва¬тив¬ших часть Ита¬лии». Здесь Odo¬vac¬rius уже не свя¬зан с «сак¬сон¬ской» шай¬кой. Пред¬став¬ля¬ет¬ся проч¬но уста¬нов¬лен¬ным, что Гри¬го¬рий Тур¬ский заим¬ст¬во¬вал эту подроб¬ную инфор¬ма¬цию об Анже¬ре из недо¬шед¬ше¬го до нас муни¬ци¬паль¬но¬го сбор¬ни¬ка An¬na¬les An¬ge¬vi-ni34. Его сжа¬тое и неяс¬ное сооб¬ще¬ние — оче¬вид¬но, извле¬че¬ние или пря¬мая копия из этих An-na¬les, за исклю¬че¬ни¬ем согла¬ше¬ния «Odo¬vac¬rius»’а в послед¬нем пред¬ло¬же¬нии. Это объ¬еди¬не-ние Хиль¬де¬ри¬ка и «Odo¬vac¬rius»’а для сов¬мест¬но¬го пред¬при¬я¬тия, касаю¬ще¬го¬ся Ита¬лии, вряд ли воз¬ник¬ло из их рас¬прей у Анже¬ра. Для это¬го послед¬не¬го фак¬та Гри¬го¬рий мог при¬влечь текст или извле¬че¬ние из тек¬ста неко¬е¬го foe¬dus меж¬ду Хиль¬де¬ри¬ком и ита¬лий¬ским Одо¬ак¬ром, заклю¬чён¬но¬го после того, как послед¬ний достиг вла¬сти. Это послед¬нее пред¬по¬ло¬же¬ние согла¬су¬ет¬ся с дру¬ги¬ми име¬ю¬щи¬ми¬ся у нас дан¬ны¬ми об осно-вах внеш¬ней поли¬ти¬ки пре¬ем¬ни¬ка Рому¬ла Авгу¬сту¬ла; эта поли¬ти¬ка оче¬вид¬ным обра¬зом направ¬ле¬на на обес¬пе¬че¬ние без¬опас¬но¬сти флан¬гов Ита¬лии цепью дого¬во¬ров с вар¬вар¬ски¬ми пра¬ви¬те¬ля¬ми Гал¬лии и Афри¬ки и на обес¬пе¬че¬ние везде, где толь¬ко воз¬мож¬но, пря¬мо¬го кон-тро¬ля над все¬ми вхо¬див¬ши¬ми в ита¬лий¬скую пре¬фек¬ту¬ру терри¬то¬ри¬я¬ми. В этой послед¬ней свя-зи нам извест¬но, что он отво¬е¬вал Дал¬ма¬цию у убийц Юлия Непота и что он сокру¬шил королев¬ство руги¬ев в Нори¬ке. Когда он не смог удер¬жи¬вать зем¬ли за Аль¬па¬ми, он помог насе¬ляв¬шим их рим¬ля¬нам перей¬ти в соб¬ст¬вен¬но Ита¬лию. Что каса¬ет¬ся его запад¬ных соседей, то мы уже дав¬но рас¬по¬ла¬га¬ем свиде¬тель¬ства¬ми о дого¬во¬рах, заклю¬чён¬ных в нача¬ле его прав-ле¬ния с визи¬гота¬ми, бур¬гун¬да¬ми и ван¬да¬ла¬ми. Кажет¬ся, что Гри¬го¬рий Тур¬ский в этом запу-тан¬ном отрыв¬ке замы¬ка¬ет эту цепь, ука¬зы¬вая на согла¬ше¬ние, заклю¬чён¬ное при¬мер¬но в то же вре¬мя (Хиль¬де¬рик умер око¬ло 480 года), по кото¬ро¬му фран¬ки Хиль¬де¬ри¬ка помог¬ли ему удер-жать ала¬ман¬нов в ретий¬ских обла¬стях ита¬лий¬ской пре¬фек¬ту¬ры35. (Ника¬кой дру¬гой источ¬ник не пред¬став¬ля¬ет свиде¬тельств ала¬манн¬ско¬го втор¬же¬ния в соб¬ст¬вен¬но Ита¬лию южнее Альп в это вре¬мя). Поми¬мо того фак¬та, что Гри¬го¬рий, оче¬вид¬но, имел при¬чи¬ну объ¬еди¬нить «Ado¬vac¬rius» с.47 с «Odo¬vac¬rius», и наше¬го выво¬да о том, что послед¬ний был Одо¬ак¬ром Ита¬лии, суще¬ст¬ву¬ют общие при¬чи¬ны для иден¬ти¬фи¬ка¬ции «Ado¬vac¬rius» Анже¬ра с тем же самым пра¬ви¬те¬лем. Непо-сред¬ст¬вен¬но перед тем, как нача¬лись анжер¬ские столк¬но¬ве¬ния, ски¬ры и, воз¬мож¬но, «тор¬ки-лин¬ги», нахо¬ди¬лись в Гал¬лии с Атти¬лой; после отступ¬ле¬ния послед¬не¬го север¬ная и цен¬траль-ная Гал¬лия пре¬бы¬ва¬ла в смя¬те¬нии, и не было ника¬ких при¬чин, пре¬пят¬ст¬во¬вав¬ших мел¬ким вождям всех мастей попы¬тать¬ся ухва¬тить уда¬чу. И если ски¬ры нахо¬ди¬лись там под нача¬лом Одо¬ак¬ра, то это объ¬яс¬ня¬ет, поче¬му он не упо¬ми¬на¬ет¬ся в свя¬зи с вой¬ной, кото¬рую его отец и брат вели про¬тив ост¬ро¬готов; это так¬же объ¬яс¬ня¬ет, откуда при¬мер¬но через четы¬ре года после того, как его род¬ст¬вен¬ни¬ки потер¬пе¬ли сокру¬ши¬тель¬ное пора¬же¬ние в цен¬траль¬ной Евро¬пе, у него было доста¬точ¬но при¬вер¬жен¬цев, чтобы побудить Рици¬ме¬ра при¬влечь его для ита¬лий¬ских пред¬при¬я¬тий. Одна¬ко Гри¬го¬рий назы¬ва¬ет после¬до¬ва¬те¬лей Адо¬ва¬крия «сак¬са¬ми», а не ски¬ра¬ми36. Не име¬ет зна¬че¬ния тот факт, что это един¬ст¬вен¬ное упо¬ми¬на¬ние сак¬сов в этом реги¬оне после про¬дол¬жи-тель¬но¬го мол¬ча¬ния; дале¬ко забреда¬ли в те дни оскол¬ки наро¬дов и нель¬зя утвер¬ждать, что ски-ры мог¬ли ски¬тать¬ся, а сак¬сы нет. Кро¬ме того, сак¬сы были тогда опыт¬ны¬ми пира¬та¬ми, а эта область была откры¬та для про¬ник¬но¬ве¬ния с морей, по кото¬рым они рыс¬ка¬ли. Мож¬но, одна¬ко, ука¬зать, что палео¬гра¬фи¬че¬ски пута¬ни¬ца меж¬ду Sci¬ri и Sa¬xo¬nes, допу¬щен¬ная либо Гри¬го¬ри¬ем при про¬чте¬нии сво¬его соб¬ст¬вен¬но¬го источ¬ни¬ка, либо пере¬пис¬чи¬ком, работав¬шим над пер¬во-на¬чаль¬ным тек¬стом исто¬рии Гри¬го¬рия, вполне веро¬ят¬на. Сак¬сы про¬дол¬жи¬ли своё суще¬ст¬во-ва¬ние; имя же ски¬ров исчез¬ло задол¬го до вре¬мён само¬го Гри¬го¬рия, к тому же он не был осо¬бо эруди¬ро¬ван¬ным чело¬ве¬ком37. В таком слу¬чае может быть выдви¬ну¬та доста¬точ¬но обос¬но¬ван¬ная вер¬сия, что в пери¬од пере-се¬ле¬ний жили двое или, самое боль¬шее, трое Одо¬ак¬ров: Откар, дядя Атти¬лы Гун¬на; Оди¬гар, «вер¬хов¬ный пра¬ви¬тель гун¬нов», кото¬рый, веро¬ят¬но, был тем же самым чело¬ве¬ком; и Одо¬акр, вождь тор¬ки¬лин¬гов и ски¬ров, кото¬рый сна¬ча¬ла пытал¬ся достичь успе¬ха в Гал¬лии, а затем добил¬ся его в Ита¬лии. Мы не слы¬шим об Эди¬коне, отце Одо¬ак¬ра, до смер¬ти Атти¬лы; к тому вре¬ме¬ни, одна¬ко, он был, по край¬ней мере, сред¬не¬го воз¬рас¬та, посколь¬ку его сын Хунульф разде¬лил с ним руко-вод¬ство (и, если при¬нять пред¬по¬ло¬же¬ние преды¬ду¬ще¬го абза¬ца, дру¬гой его сын был в то же самое вре¬мя вождём в Гал¬лии)38. Лишь за несколь¬ко лет до это¬го (448) мы чита¬ем об Эди¬ке (Edi¬ca), или Эди¬коне, весь¬ма высо-ко¬по¬став¬лен¬ном чинов¬ни¬ке при Атти¬ле. Гунн¬ский пра¬ви¬тель отпра¬вил это¬го чело¬ве¬ка в Кон-стан¬ти¬но¬поль в каче¬стве посла к Фео¬до¬сию II, наряду со знат¬ным рим¬ля¬ни¬ном Оре¬стом, высту¬пав¬шим, веро¬ят¬но, в каче¬стве пере¬вод¬чи¬ка и офи¬це¬ра свя¬зи. Грек Приск, рас¬ска¬зы¬ваю-щий об этой дипло¬ма¬ти¬че¬ской мис¬сии, впер¬вые назы¬ва¬ет это¬го Эди¬ко¬на «ски¬фом», арха¬и¬че-ским име¬нем, при¬ме¬няв¬шим¬ся в то вре¬мя к степ¬ным кочев¬ни¬кам Юго-восточ¬ной Евро¬пы и с.48 Цен¬траль¬ной Азии39. В то же вре¬мя Приск про¬дол¬жа¬ет рас¬ска¬зы¬вать о том, что импе¬ра-тор при¬гла¬сил Эди¬ко¬на на государ¬ст¬вен¬ный бан¬кет, но не рас¬про¬стра¬нил это при¬гла¬ше¬ние на Оре¬ста. Когда послед¬ний пожа¬ло¬вал¬ся, при¬двор¬ные ска¬за¬ли ему, что он не может ожи¬дать тако¬го же обра¬ще¬ния, как Эди¬кон, «при¬род¬ный гунн, зна¬ме¬ни¬тый на войне». Хотя Приск при-ме¬нил сло¬во «скиф» в каче¬стве лите¬ра¬тур¬но¬го тер¬ми¬на, он не стал бы исполь¬зо¬вать сло¬во «гунн» при¬ме¬ни¬тель¬но к тому, кто гун¬ном не являл¬ся; в то вре¬мя под «гун¬ном» име¬ли в виду имен¬но гун¬на (лишь поз¬же это сло¬во рас¬про¬стра¬ни¬лось на обо¬зна¬че¬ние таких наро¬дов, как ава¬ры и вен¬гры, когда оно в свою оче¬редь ста¬ло арха¬и¬че¬ским тер¬ми¬ном), и Приск, как и все гре¬ки в его вре¬мя, знал, кто такие гун¬ны. Чуть поз¬же Орест, кажет¬ся, скло¬нял это¬го знат¬но¬го гун¬на орга¬ни¬зо¬вать отрав¬ле¬ние Атти¬лы. Эди¬кон, впро¬чем, не сде¬лал ниче¬го для реа¬ли¬за¬ции это¬го про¬ек¬та; он рас¬крыл заго¬вор Атти-ле, кото¬рый про¬стил его. Орест поки¬нул гунн¬ский двор. Нам едва ли нуж¬но напо¬ми¬нать, что мно¬го лет спу¬стя Орест сде¬лал сво¬его соб¬ст¬вен¬но¬го сына импе¬ра¬то¬ром Запа¬да путём ново¬го пре¬да¬тель¬ства сво¬его ново¬го пове¬ли¬те¬ля Юлия Непота. Тогда Одо¬акр, сын Эди¬ко¬на, пре¬дал Оре¬ста смер¬ти и отпра¬вил в отстав¬ку сына Оре-ста, Рому¬ла Авгу¬сту¬ла. Что каса¬ет¬ся Эди¬ко¬на, «при¬род¬но¬го гун¬на», зани¬мав¬ше¬го столь высо¬кое поло¬же¬ние на служ-бе у Атти¬лы, мы не слы¬шим о нём после воз¬вра¬ще¬ния его мис¬сии в Кон¬стан¬ти¬но¬поль. Но через несколь¬ко лет мы обна¬ру¬жи¬ва¬ем «ски¬ра» Эди¬ко¬на, отца Одо¬ак¬ра и Хунуль¬фа, веду¬ще-го оже¬сто¬чён¬ную ата¬ку на ост¬ро¬готов, изме¬нив¬ших сво¬ей при¬вер¬жен¬но¬сти сыно¬вьям Атти¬лы. И хотя нет поло¬жи¬тель¬ных дока¬за¬тельств, что эти два Эди¬ко¬на иден¬тич¬ны, ничто не кажет¬ся более веро¬ят¬ным. Это более или менее само собой разу¬ме¬ет¬ся для всех, кто касал¬ся этой про¬бле¬мы. Если это так, то Одо¬акр был сыном «при¬род¬но¬го гун¬на, зна¬ме¬ни¬то¬го на войне»40. Имя Эди¬кон не обна¬ру¬же¬но у древ¬не¬гер¬ман¬ских наро¬дов; немец¬кие фило¬ло¬ги не смог¬ли най-ти для него эти¬мо¬ло¬гию. Одна¬ко суще¬ст¬во¬ва¬ло мон¬голь¬ское имя сре¬ди вождей Золо¬той Орды ещё в три¬на¬дца¬том веке41. «Хоро¬шая» эти¬мо¬ло¬гия есть в ураль¬ско-алтай¬ской язы¬ко¬вой груп-пе; фак¬ти¬че¬ски äd¬gü по-турец¬ки озна¬ча¬ет «хоро¬ший»42. В наших источ¬ни¬ках сын Одо¬ак¬ра назы¬ва¬ет¬ся дву¬мя раз¬ны¬ми име¬на¬ми: Телан (The¬lan) и с.49 Оклан (Ok¬lan)43. Это, каза¬лось бы, наво¬дит на мысль, что одно из них было титу¬лом или про¬зви¬щем; ни одно из них не име¬ет удо¬вле¬тво¬ри¬тель¬ной гер¬ман¬ской эти¬мо¬ло¬гии. Телан напо¬ми¬на¬ет имя, кото¬рое носил каган восточ¬ных тюрок, Тулан (Tu¬lan), пра¬вив¬ший с 587 по 600 гг. н. э. Оклан мало чем отли¬ча¬ет¬ся от турец¬ко-татар¬ско¬го сло¬ва oghlan, «юно¬ша», кото¬рое в наше вре¬мя про¬ник¬ло в немец¬кий язык как uh¬lan, назва¬ние копей¬щи¬ков «татар¬ско¬го» типа. Если при¬нять эту эти¬мо¬ло¬гию, то моло¬до¬го чело¬ве¬ка зва¬ли Телан и он так¬же назвал¬ся фами¬льяр¬но или даже в каче¬стве титу¬ла «Юно¬ша»[7]. Имя бра¬та Одо¬ак¬ра, Хунуль¬фа (Hu¬noul¬phus), состо¬ит из двух эле¬мен¬тов, часто повто¬ря¬ю-щих¬ся в име¬нах древ¬них гер¬ман¬цев: hunи wulf. Послед¬нее сло¬во пере¬во¬дит¬ся само собой[8], но зна¬че¬ние hunне было согла¬со¬ва¬но фило¬ло¬га¬ми. Одна¬ко луч¬шей и наи¬бо¬лее обще¬при¬ня¬той из всех до сих пор пред¬ло¬жен¬ных гипо¬тез явля¬ет¬ся про¬сто «гунн». Похо¬же, что ран¬ние вар-ва¬ры, впе¬чат¬лён¬ные мощью гун¬нов, ста¬ли давать это имя сво¬им потом¬кам задол¬го до того, как сла¬ва Атти¬лы заво¬е¬ва¬ла ему наи¬выс¬шее место в Валь¬хал¬ле44. Так, сын зна¬ме¬ни¬то¬го ван-да¬ло-алан¬ско¬го коро¬ля Гей¬зе¬ри¬ха (Gai¬se¬ric) был назван Хун¬не¬ри¬хом (Hun¬ne¬ric): «коро¬лём гун¬нов» или «гунн¬ским коро¬лём». А сын про¬слав¬лен¬но¬го ост¬ро¬гота Эрма¬на¬ри¬ха (Er¬ma¬na¬ric) был назван или полу¬чил про¬зви¬ще Хуни¬мунд (Hu¬ni¬mund): «под mund (или сюзе¬ре¬ни¬те¬том) гун¬нов»; он дей¬ст¬ви¬тель¬но пра¬вил под сюзе¬ре¬ни¬те¬том гун¬нов, если мы можем дове¬рять Иор-да¬ну отно¬си¬тель¬но это¬го пери¬о¬да ост¬ро¬гот¬ской исто¬рии45. Хунульф, в таком слу¬чае, был «гунн¬ским вол¬ком» или «вол¬ком гун¬нов». Поче¬му вол¬ком? У гер¬ман¬цев частое повто¬ре¬ние суф¬фик¬са wulf в лич¬ных име¬нах явля¬ет¬ся необъ¬яс¬нён¬ным, хотя и замет¬ным явле¬ни¬ем. Волк не зани¬ма¬ет достой¬но¬го места (дей¬ст¬ви¬тель¬но, волк-бог Локи самый пре¬зи¬рае¬мый из всех) в саге и фольк¬ло¬ре, и чело¬век-волк или обо¬ро¬тень — одна из наи¬бо¬лее отвра¬ти¬тель¬ных фигур, изо¬бре¬тён¬ных народ¬ным вооб¬ра¬же¬ни¬ем. Одна¬ко это живот-ное зани¬ма¬ет почёт¬ное место у тюрок и гун¬нов. Как повест¬ву¬ют древ¬не¬ки¬тай¬ские исто¬ри¬ки, леген¬ды хун¬ну (Hiung-nu) счи¬та¬ют всех людей про¬ис¬хо¬дя¬щи¬ми от прин¬цес¬сы Hiung-nu и вол-ка. Таким же обра¬зом и ран¬ние тюр¬ки — не отли¬ча¬ясь от рим¬лян — утвер¬жда¬ли, что их каган был потом¬ком вол¬чи¬цы. Вот что китай¬ский исто¬рик пишет о T’u-kiüe (тюр¬ках) ещё в 581 году н. э.: «На вер¬ши¬ну древ¬ка сво¬его фла¬га они при¬ла¬жи¬ва¬ют золотую голо¬ву вол¬чи¬цы. с.50 Вель¬мо¬жи их пра¬ви¬те¬лей назы¬ва¬ют себя вол¬ка¬ми. Посколь¬ку они про¬ис¬хо¬дят от вол¬ков, они не жела¬ют забы¬вать о сво¬ём про¬ис¬хож¬де¬нии». Турец¬кий экви¬ва¬лент для «вол¬ка» — bü¬ri, bö¬ri или bö¬rü. Это сло¬во, воз¬мож¬но, было эле¬мен-том име¬ни деда Атти¬лы — отца Отка¬ра, Рога и Мун¬дзу¬ка — кото¬ро¬го Иор¬дан назы¬ва¬ет Балам¬бер (Ba¬lam¬ber). Hun-wulf мог быть пере¬во¬дом тако¬го име¬ни или даже пере¬во¬дом титу-ла, кото¬рый мог по пра¬ву носить сын Эди¬ко¬на, одно¬го из самых знат¬ных гун¬нов: «барон (bö-rü) гун¬нов». Не было най¬де¬но удо¬вле¬тво¬ри¬тель¬ной эти¬мо¬ло¬гии для фео¬даль¬но¬го сло¬ва ba¬ro или ba¬ron, в смыс¬ле «бла¬го¬род¬ный воин»46. Обоб¬ще¬ние выше¬из¬ло¬жен¬ных дока¬за¬тельств при¬во¬дит к сле¬дую¬щим пунк¬там: В то вре¬мя как в целом про¬из¬вод¬ная лите¬ра¬ту¬ра обыч¬но сле¬до¬ва¬ла про¬сто¬му пред¬по¬ло¬же-нию, что Одо¬акр и его наро¬ды были гер¬ман¬ца¬ми, нет ни малей¬ше¬го пер¬во¬ис¬точ¬ни¬ка, чтобы под¬твер¬дить такое пред¬по¬ло¬же¬ние в отно¬ше¬нии его непо¬сред¬ст¬вен¬ных после¬до¬ва¬те¬лей, и есть неко¬то¬рые свиде¬тель¬ства, доста¬точ¬ные для ука¬за¬ния на то, что они были не гер¬ман¬ца¬ми. Далее, несмот¬ря на то, что у нас есть свиде¬тель¬ство Иор¬да¬на о том, что готы часто при¬ни¬ма-ли гунн¬ские име¬на, исполь¬зо¬вать исклю¬чи¬тель¬но их пока¬за¬лось бы стран¬ным для любой гот-ской семьи. Здесь, одна¬ко, мы име¬ем дело с вождя¬ми — Одо¬ак¬ром, его отцом и бра¬том — нося¬щи¬ми име¬на, объ¬яс¬нить кото¬рые ока¬за¬лась не в состо¬я¬нии гер¬ман¬ская фило¬ло¬гия, но кото¬рые, кажет¬ся, име¬ют смысл в каком-то ураль¬ско-алтай¬ском наре¬чии. Есть брат с «гер-ман¬ским» име¬нем, но поло¬ви¬ну его состав¬ля¬ет Hun47. Более того, есть сов¬па¬де¬ния (даже целая груп¬па сов¬па¬де¬ний), свя¬зы¬ваю¬щие име¬на этой груп-пы с име¬на¬ми соб¬ст¬вен¬ных род¬ст¬вен¬ни¬ков Атти¬лы и с гунн¬ски¬ми чинов¬ни¬ка¬ми при дво¬ре Атти¬лы. Карье¬ра Одо¬ак¬ра, его отца и его бра¬та — даже его зло¬по¬луч¬но¬го сына — вполне сооб¬раз¬на тому, чего мог¬ли достичь знат¬ные гун¬ны в поко¬ле¬нии после смер¬ти Атти¬лы: «Tor¬ci¬lin¬go¬rum rex, с.51 ha¬bens se¬cum Sci¬ri, He¬ru¬los…»; «король тюрок, име¬ю¬щий с собой ски¬ров, геру¬лов…» Если кто-либо задаст¬ся вопро¬сом, поче¬му толь¬ко в это вре¬мя тюрк¬ское имя долж¬но было появить¬ся в наших источ¬ни¬ках это¬го пери¬о¬да, мож¬но ука¬зать, что здесь, без¬услов¬но, Иор¬дан опи¬рал¬ся на Кас¬си¬о¬до¬ра, кото¬рый был рад пока¬зать тако¬го рода зна¬ния и был в состо¬я¬нии обла¬дать ими отно¬си¬тель¬но семьи Одо¬ак¬ра. Созна¬тель¬ный выбор «гунн¬ской» вме¬сто тра¬ди¬ци¬он¬ной «гер¬ман¬ской» точ¬ки зре¬ния пока¬зы¬ва-ет, как мож¬но пере¬стро¬ить глав¬ные собы¬тия на «отрез¬ке исто¬рии», выбран¬ном для экс¬пе¬ри-мен¬та: Ски¬ры (изна¬чаль¬но бал¬тий¬ский [?] или сар¬мат¬ский [?] — но едва ли гер¬ман¬ский — народ) были вовле¬че¬ны в гунн¬ский поли¬ти¬че¬ский кон¬гло¬ме¬рат при¬мер¬но в середине чет¬вёр¬то¬го века. Их свя¬зи с гос¬под¬ст¬ву¬ю¬щим гунн¬ским наро¬дом ста¬но¬ви¬лись всё тес¬нее и тес¬нее в цар¬ст¬во¬ва-ние Уль¬ди¬на, Рога и Атти¬лы. При послед¬нем один из его род¬ст¬вен¬ни¬ков из королев¬ско¬го кла-на Рога был вождём ски¬ров, под¬дер¬жан¬ных отрядом тор¬ки¬лин¬гов, их тюрк¬ских сопле¬мен¬ни-ков. Заго¬вор это¬го вождя, Эди¬ко¬на, с Оре¬стом был про¬щён; всё же Атти¬ла оста¬вил дома сво-его раз осту¬пив¬ше¬го¬ся род¬ст¬вен¬ни¬ка, когда высту¬пил про¬тив Аэция, рим¬ля¬ни¬на, имев¬ше¬го отлич¬ные свя¬зи сре¬ди гун¬нов, кото¬рый, воз¬мож¬но, пытал¬ся повли¬ять на неко¬то¬рых колеб¬лю-щих¬ся вас¬са¬лов сво¬его про¬тив¬ни¬ка. Моло¬дой Одо¬акр при¬сут¬ст¬во¬вал со скир¬ским кон¬тин¬ген¬том на Ката¬ла¬у¬нах; он остал¬ся в Гал-лии, чтобы извлечь выго¬ду из после¬до¬вав¬ших за этой бит¬вой бес¬по¬ряд¬ков. Затем Атти¬ла умер, и его сыно¬вья и род¬ст¬вен¬ни¬ки разде¬ли¬ли меж¬ду собой импе¬рию — или, точ¬нее, пле¬ме-на — над кото¬рой власт¬во¬вал гунн¬ский король. Эди¬кон сохра¬нил кон¬троль над той частью ски¬ров, кото¬рая не нахо¬ди¬лась в Гал¬лии с Одо¬ак¬ром; он про¬дол¬жил дело Атти¬лы по управ¬ле-нию наро¬да¬ми, но его сил ока¬за¬лось недо¬ста¬точ¬но. Лишь горст¬ка его ски¬ров пере¬жи¬ла пора-же¬ние при Болии и сопро¬вож¬да¬ла Хунуль¬фа в Кон¬стан¬ти¬но¬поль. Одо¬акр, зажа¬тый в Гал¬лии меж¬ду визи¬гота¬ми и фран¬ка¬ми, согла¬сил¬ся на служ¬бу у Рици¬ме¬ра48. ПРИ¬ЛО¬ЖЕ¬НИЕ: ЗАМЕТ¬КИ ПО ЭТИ¬МО¬ЛО¬ГИИ ИМЁН ИЗ НАШИХ ЗАПАД¬НЫХ ИСТОЧ¬НИ¬КОВ В ПЕРИ¬ОД ВЕЛИ¬КО¬ГО ПЕРЕ¬СЕ¬ЛЕ¬НИЯ НАРО¬ДОВ В сво¬ей ста¬тье мы пред¬ло¬жи¬ли ряд ураль¬ско-алтай¬ских эти¬мо¬ло¬гий для имён, упо¬мя¬ну¬тых в источ¬ни¬ках этой эпо¬хи. Если бы не накоп¬лен¬ная с.52 за послед¬нее сто¬ле¬тие огром¬ная мас¬са гер¬ман¬ских эти¬мо¬ло¬гий для всех таких имён, мы мог¬ли бы подой¬ти к это¬му более лег¬ко¬мыс-лен¬но по двум при¬чи¬нам: 1. Неза¬ви¬си¬мо от того, какие име¬на мог¬ли ранее пре¬об¬ла¬дать в чело¬ве¬че¬ской груп¬пе, когда она под¬па¬да¬ет под рели¬ги¬оз¬ное, поли¬ти¬че¬ское, мораль¬ное, соци¬аль¬ное или куль¬тур¬ное руко-вод¬ство какой-либо дру¬гой груп¬пы, лич¬ные име¬на или прин¬ци¬пы име¬но¬ва¬ния послед¬ней будут, как пра¬ви¬ло, иметь тен¬ден¬цию быть при¬ня¬ты¬ми пер¬вой, хотя, конеч¬но, не отка¬зы¬ва¬ясь совсем от ста¬рых имён. По неко¬то¬рым из этих пунк¬тов гунн¬ское пре¬об¬ла¬да¬ние над гер¬ман-ским миром про¬дол¬жа¬лось в тече¬ние пери¬о¬да пере¬се¬ле¬ний. Поэто¬му сле¬ду¬ет ожи¬дать, что «гер¬ман¬ские» име¬на, осо¬бен¬но в пра¬вя¬щих семьях, имев¬ших повод для обще¬ния с гос¬по¬да¬ми в воен¬ных кам¬па¬ни¬ях, в при¬двор¬ной жиз¬ни и в бра¬ко¬со¬че¬та¬ни¬ях, были пере¬ня¬ты и при¬спо¬соб-ле¬ны из гунн¬ских имён. Име¬на вождей, в свою оче¬редь, явля¬ют¬ся лишь тем раз¬рядом, кото-рый сохра¬ни¬ли наши источ¬ни¬ки. 2. Мы не долж¬ны пола¬гать¬ся на одну лишь дедук¬цию для выво¬да о том, что в эту эпо¬ху про-цесс про¬хо¬дил в точ¬но¬сти в ука¬зан¬ном поряд¬ке. Иор¬дан пишет, что «…пусть никто из тех, кто нахо¬дит¬ся в неведе¬нии, не воз¬ра¬зит про¬тив того фак¬та, что пле¬ме¬на исполь¬зу¬ют мно¬гие име¬на, как рим¬ляне заим¬ст¬ву¬ют македон¬ские, гре¬ки — рим¬ские, сар¬ма¬ты — гер¬ман¬ские, так готы часто — гунн¬ские» (Иор¬дан, M. G. H., Auct. An¬tiq., Get., 70, IX). Нам может пока¬зать¬ся, что эти две при¬чи¬ны нахо¬дят¬ся вне про¬бле¬мы, отно¬ся¬щей¬ся к этой кон¬крет¬ной обла¬сти иссле¬до¬ва¬ния. Они, одна¬ко, не постав¬ле¬ны под сомне¬ние — они про¬сто обой¬де¬ны мол¬ча¬ни¬ем — во всей мас¬се затра¬ги¬ваю¬щих эту тему сло¬ва¬рей и фило¬ло¬ги¬че¬ских иссле¬до¬ва¬ний, под¬ход к делу в кото¬рых все¬це¬ло соот¬вет¬ст¬ву¬ет гер¬ман¬ским пред¬убеж¬де¬ни¬ям. Все эле¬мен¬ты име¬ни, ясные или сомни¬тель¬ные, авто¬ма¬ти¬че¬ски пода¬ва¬лись в слож¬ный меха-низм кор¬ней, ана¬ло¬гий, гипо¬те¬ти¬че¬ских форм, похо¬жих усло¬вий, кото¬рые, как было извест¬но, поз¬же исполь¬зо¬ва¬лись где-либо каким-нибудь гер¬ман¬ским наро¬дом, и почти все¬гда на дру¬гом кон¬це появ¬лял¬ся ответ: то, что озна¬ча¬ет это имя, — на немец¬ком язы¬ке. В осталь¬ных слу¬ча¬ях, когда маши¬на не сра¬бота¬ла: вопро¬си¬тель¬ный знак! Мы убеж¬де¬ны, что, ста¬вя такой под¬ход под сомне¬ние в целом, мы дела¬ем нечто бо́льшее, чем сра¬жа¬ем¬ся с вет¬ря¬ны¬ми мель¬ни¬ца¬ми. Конеч¬но, создан¬ная в девят¬на¬дца¬том веке гер¬ман-ская пред¬рас¬по¬ло¬жен¬ность исто¬рии это¬го пери¬о¬да ока¬зы¬ва¬ет боль¬шую под¬держ¬ку этим пред-по¬ло¬же¬ни¬ям гер¬ман¬ской фило¬ло¬гии; но и обрат¬ное явля¬ет¬ся вполне вер¬ным. Мы раз¬ви¬ва¬ем, как вид¬но, серь¬ёз¬ные сомне¬ния в отно¬ше¬нии, по край¬ней мере, неко¬то¬рых «исто¬рий», но мы стал¬ки¬ва¬ем¬ся с фило¬ло¬ги¬че¬ски¬ми «фак¬та¬ми» и нет средств, кото¬ры¬ми мож¬но врыть¬ся в них, за исклю¬че¬ни¬ем пре¬до¬став¬лен¬ных самой фило¬ло¬ги¬ей. Мы по-преж¬не¬му этим обес¬по¬ко¬е¬ны. с.53 Возь¬мём, как встре¬чен¬ный нами при¬мер подоб¬но¬го рода, имя Атти¬ла. Всё, что нам под-ска¬зы¬ва¬ет здра¬вый смысл и свиде¬тель¬ство Иор¬да¬на, тре¬бу¬ет счи¬тать имя это¬го чело¬ве¬ка гунн¬ским. Обра¬ща¬ясь к исто¬ри¬ко-фило¬ло¬ги¬че¬ской лите¬ра¬ту¬ре, мы, тем не менее, нахо¬дим сле¬дую¬щее все¬об¬щее пред¬став¬ле¬ние: «Так как ila — гот¬ский деми¬ну¬тив, имя — гот¬ское, и наре¬че¬ние им малень¬ко¬го гунн¬ско¬го прин¬ца иллю¬ст¬ри¬ру¬ет быст¬рое про¬ник¬но¬ве¬ние гот¬ской куль¬ту¬ры в выс¬шие слои гунн¬ско¬го обще¬ства. Пер¬вый эле¬мент име¬ни “не так бес¬спо¬рен”, хотя, веро¬ят¬но, свя¬за¬но с гот¬ским ata (“гос¬по¬дин” или “отец”)». (Гот¬ское при¬ме¬не¬ние ata как «гос¬по¬ди¬на» или «отца» во мно¬гом похо¬дит на обще¬тюрк¬ское при¬ме¬не¬ние ataв зна¬че¬нии «гос¬по¬дин» или «отец» — и уже при Уль¬фи¬ле, не гово¬ря уж об Атти¬ле). Далее, хотя суф¬фикс ila про¬хо¬дит, как состав¬ная часть имён, через все источ¬ни¬ки, никто не обра¬ща¬ет вни¬ма¬ния, что чело¬век после чело¬ве¬ка, носив¬ше¬го такое имя, был явно гун¬ном, воз¬мож¬но был гун¬ном, или отно¬сил¬ся к груп¬пе, кото¬рая нахо¬ди¬лась под силь¬ным гунн¬ским вли¬я¬ни¬ем. Нет, про¬сто ila под¬хо¬дит, чтобы пока¬зать гот¬ский харак¬тер этих имён, «так как ila — обыч¬но исполь¬зу¬е¬мый гот¬ский деми¬ну¬тив, часто появ¬ля¬ю¬щий¬ся как эле¬мент в гот¬ских име¬нах, даже в име¬нах Атти¬лы и мно¬гих его бли¬жай¬ших род¬ст¬вен¬ни¬ков». Может быть и так. Начи¬ная с дога¬док, как наша об ila (что где-то в ней скры¬ва¬ет¬ся тюрк¬ский тер¬мин), и про¬хо¬дя через Na¬men¬bü¬cher (сло¬варь имён), мы чув¬ст¬ву¬ем, что учё¬ные, зна¬ко¬мые с более древни¬ми ураль¬ско-алтай¬ски¬ми язы¬ка¬ми, могут най¬ти мно¬гое, что при¬не¬сёт им поль¬зу и помо¬жет более точ¬но раз¬ме¬стить гун¬нов и их язык сре¬ди ураль¬ско-алтай¬ских групп. Древ¬не¬пер¬сид¬ские и непер¬сид¬ские иран¬ские фило¬ло¬ги так¬же долж¬ны изу¬чить эту воз¬мож¬ность. Из таких иссле¬до-ва¬ний мож¬но извлечь важ¬ные допол¬не¬ния к наше¬му пони¬ма¬нию немец¬ко¬го язы¬ка. По край¬ней мере, до тех пор, пока такие иссле¬до¬ва¬ния не были про¬веде¬ны и ими не были под¬твер¬жде¬ны изна¬чаль¬ные гер¬ман¬ские пред¬по¬ло¬же¬ния, общие свиде¬тель¬ства ука¬зы¬ва¬ют, что боль¬шая часть вто¬рич¬но¬го мате¬ри¬а¬ла дер¬жит¬ся на неяс¬но¬стях, кото¬рые сни¬жа¬ют его полез¬ность. Несколь¬ко гер¬ман¬ских слов, кото¬рые, как счи¬та¬ет¬ся, обна¬ру¬жи¬ва¬ют следы ази¬ат¬ско¬го вли¬я-ния, пере¬чис¬ле¬ны у Кар¬сте¬на, стр. 194—197 (см. выше снос¬ку 3). Там прак¬ти¬че¬ски нет биб-лио¬гра¬фии по теме. См. так¬же: Мак¬бейн Б. Одо¬акр — гунн? Мен¬хен-Хель¬фен О. Рецен¬зия на ста¬тью R. Rey¬nolds, R. Lo¬pez «Odoa¬cer: Ger¬man or Hun?» Рей¬нольдс Р. Л., Лопес Р. С. Ответ на рецен¬зию О. Мен¬хен-Хель¬фе¬на на ста¬тью «Odoa¬cer: Ger¬man or Hun?» ПРИМЕЧАНИЯ • * Док¬тор Рей¬нольдс — про¬фес¬сор исто¬рии Уни¬вер¬си¬те¬та Вис¬кон¬си¬на, док¬тор Лопес — асси¬стент про¬фес¬со¬ра исто¬рии Йель¬ско¬го уни¬вер¬си¬те¬та. • 1J. B. Bu¬ry, His¬to¬ry of the La¬ter Ro¬man Em¬pi¬re (2d ed., Lon¬don, 1923), пред¬и¬сло¬вие. • 2Ср. Bernhard Sa¬lin, Die alit¬ger¬ma¬ni¬sche Thie¬ror¬na¬men¬tik (Stock¬holm, 1904); El¬lis H. Minns, Scy¬thians and Greeks (Cambrid¬ge, 1913); M. I. Ros¬tovtzeff, Ira¬nians and Greeks in South Rus¬sia (Ox¬ford, 1922); J. M. de Groot, Die Westlan¬de Chi¬nas (Ber¬lin, 1926); A. A. Va¬si¬liev, The Goths in the Cri¬mea (Cambrid¬ge, Mass., 1936); Fre¬de¬rick J. Teg¬gart, Ro¬me and Chi¬na (Ber¬ke¬ley, 1939), с биб¬лио¬гра¬фи¬ей. • 3Основ¬ные общие работы: Eduard Wie¬tersheim, Ge¬schich¬te der Völ¬kerwan¬de¬rung (2d ed., Fe¬lix Dahn, Leip¬zig, 1880—1881) и Ludwig Schmidt, Allge¬mei¬ne Ge¬schi¬chie der ger¬ma¬ni¬schen Völ¬ker (Mün¬chen-Ber¬lin, 1909) и Ge¬schich¬te der deutschen Stäm¬me bis zum Aus¬gan¬ge der Völ¬kerwan¬de-rung (Ber¬lin, 1910—1918); так¬же Al¬fons Dopsch, Wirt¬schaftli¬che und so¬zia¬le Grundla¬gen der euro¬päischen Kul¬tu¬rentwick¬lung (2d ed., Wien, 1923—1924); Torsten E. Karsten, Les an¬ciens Ger-mains (Pa¬ris, 1931); N. Aberg, Nor¬di¬sche Or¬na¬men¬tik in vor¬ge¬schichtli¬cher Zeit (Leip¬zig, 1931), с биб¬лио¬гра¬фи¬ей. • 4Мы осо¬бен¬но при¬зна¬тель¬ны про¬фес¬со¬рам Сид¬ни Фишу (Sid¬ney Fish), Эрн¬сту Хер¬ц¬фель¬ду (Ernst Herzfeld), Кар¬лу Мен¬ге¬су (Karl Men¬ges), Мар¬ти¬ну Шпрен¬глин¬гу (Mar¬tin Sprengling) и док¬то¬ру Орха¬ну Йир¬ми¬бе¬шу (Orkhan Yir¬mi¬besh) за их цен¬ные сове¬ты, без кото¬рых эта ста¬тья не мог¬ла бы быть напи¬са¬на. Само собой разу¬ме¬ет¬ся, что они не могут нести ответ¬ст¬вен¬ность за выска¬зан¬ные в ней суж¬де¬ния. • 5Иор¬дан, M. G. H., Auct. Ant., V, Get., 70, IX. См. ниже при¬ло¬же¬ние к насто¬я¬щей ста¬тье, с. 51. • 6Kas¬par Zeuss, Die Deutschen und die Nach¬barstäm¬me (Mün¬chen, 1837), pp. 155, 189, пред¬по-ло¬жил, что Ῥου¬τίκ¬λειοι, упо¬мя¬ну¬тые Пто¬ле¬ме¬ем, II, 11, 7, были тор¬ки¬лин¬га¬ми. Это было при-ня¬то Кар¬лом Мюл¬лен¬хо¬фом: Karl V. Mül¬len¬hoff, Deutsche Al¬ter¬tumskun¬de (Ber¬lin, 1870—1900), III, 319, и IV, 494. Одна¬ко боль¬шин¬ст¬вом учё¬ных была отверг¬ну¬та эта иден¬ти¬фи¬ка¬ция, повлек¬шая неве¬ро¬ят¬ное чис¬ло пере¬ста¬но¬вок букв и сло¬гов ради постро¬е¬ния гер¬ман¬ской эти-мо¬ло¬гии. Но даже при¬ня¬тие это¬го сомни¬тель¬но¬го пред¬по¬ло¬же¬ния не повли¬я¬ло бы на поло¬же-ния насто¬я¬щей ста¬тьи. • 7Об этом отрыв¬ке His¬to¬ria Mis¬cel¬la ср. Wie¬tersheim, II, 245. См. так¬же: Сидо¬ний Апол¬ли¬на-рий, Car¬mi¬na, VII, 321. • 8Иор¬дан, Get., 120, XLVI; 133, LVII, и Rom., 44. Имя тор¬ки¬лин¬гов встре¬ча¬ет¬ся у Пав¬ла Диа-ко¬на, M. G. H., Auct. Ant., II, Hist. Rom., XV, 8, и в дру¬гих местах; оче¬вид¬но, одна¬ко, что источ¬ни¬ком этих позд¬ней¬ших упо¬ми¬на¬ний явля¬ет¬ся Иор¬дан. • 9См. A. Nagl, «Odo¬va¬car», Pau¬ly-Wis¬sowa, Real-En¬zykl. (1888 ff.); Mo¬ritz Schoen¬feld, Wör¬ter-buch der altger¬ma¬ni¬schen Per¬so¬nen- und Völ¬ker¬na¬men (Hei¬del¬berg, 1911), s. v. Один визан¬тий-ский автор, Фео¬фан (ed. de Boor, 1883), I, 119, 122, сооб¬ща¬ет, что Одо¬акр был готом, но это позд¬ний источ¬ник и он про¬ти¬во¬ре¬чит всем более ран¬ним авто¬рам. • 10В допол¬не¬ние к Шён¬фель¬ду, s. v. «Thor¬ci¬lin¬gi», см.: Schmidt, Allgem. Ge¬sch., p. 135, и id., Ge¬sch., I, 349—350; Gud¬mund Schüt¬te, Our Fo¬re¬fa¬thers, the Go¬tho¬nic Na¬tions (Cambrid¬ge, 1929), II, 29; G. Ro¬ma¬no, Le do¬mi¬na¬zio¬ni bar¬ba¬ri¬che in Ita¬lia (Mi¬lan, 1909), p. 46, etc. R. Much, s. v. «Tur¬ci¬lin¬gi», Pau¬ly-Wis¬sowa, Real-En¬zykl., и Deutsche Stam¬mes¬kun¬de (Ber¬lin-Leip¬zig, 1920), pp. 125—126, избав¬ля¬ет¬ся от всех про¬блем, пред¬по¬ла¬гая, что этот тер¬мин — про¬сто дру¬гое назва¬ние ски¬ров. Ср., осо¬бен¬но, Мюл¬лен¬хо¬фа, указ. выше в прим. 6. • 11Конеч¬ным ито¬гом сто¬ле¬тия учё¬но¬сти с «гер¬ман¬ским укло¬ном» явля¬ет¬ся, пожа¬луй, эта цита¬та из Шют¬те (Schüt¬te, II, 29): «Ни один древ¬ний исто¬рик или пра¬во¬вой кодекс не утвер-жда¬ет, что там суще¬ст¬во¬ва¬ла осо¬бая (гот¬ская) ветвь, вклю¬чав¬шая руги¬ев, ски¬ров и тор¬ки¬лин-гов. Эти пле¬ме¬на могут быть назва¬ны сверх¬штат¬ны¬ми чле¬на¬ми восточ¬но-гот¬ской под¬груп-пы… Вслед¬ст¬вие эпи¬зо¬ди¬че¬ско¬го сотруд¬ни¬че¬ства в опре¬де¬лён¬ные вре¬ме¬на их будет удоб¬нее все¬го рас¬смат¬ри¬вать под общим заго¬лов¬ком». Одна¬ко в доб¬ро¬со¬вест¬ной науч¬ной рабо¬те, сопро¬вож¬даю¬щей¬ся эти¬ми пред¬по¬ло¬же¬ни¬я¬ми, нет ниче¬го, что мог¬ло бы быть под¬верг¬ну¬то кри¬ти¬ке. • 12Ḳar-luḳ, веро¬ят¬но, наду¬ман¬ная ана¬ло¬гия; его эти¬мо¬ло¬гия не уста¬нов¬ле¬на; Ṭog¬rul пред¬став-ля¬ет¬ся доста¬точ¬но веро¬ят¬ным кор¬нем с неболь¬шой мета¬те¬зой. Суще¬ст¬ву¬ет пече¬неж¬ское кня-же¬ское имя Tu¬raḳ, ср. Gyu¬la Né¬meth, Inschrif¬ten des Schat¬zes von Na¬gy-Szent-Miklós (Bu¬da¬pest-Leip¬zig, 1932), pp. 30—31. • 13C. Bal¬bo, Som¬ma¬rio del¬la sto¬ria d’Ita¬lia, IV, chap. V; E. Blo¬chet, «Les noms des Turks dans le chapître X de la Gé¬nè¬se», Re¬vue de l’Orient Chré¬tien, XXVIII (1931—1932), 412 ff. • 14Миннс (Minns) пуб¬ли¬ку¬ет текст в сво¬их при¬ло¬же¬ни¬ях. Ростов¬цев при¬дер¬жи¬ва¬ет¬ся ран¬ней даты (при¬мер¬но в нача¬ле третье¬го века до н. э.). Исход¬ная редак¬ция тек¬ста без ком¬мен¬та¬ри¬ев: Cor¬pus Inscrip¬tio¬num Grae¬ca¬rum, 2058. • 15Anon. Va¬les. Об эпо¬се, в кото¬ром Одо¬акр изо¬бра¬жён пре¬да¬те¬лем, а не пре¬дан¬ным, ср. Schmidt, Ge¬sch., I, 163; Schüt¬te, II, 35. • 16Источ¬ни¬ки и биб¬лио¬гра¬фия о ски¬рах пере¬чис¬ле¬ны: Schmidt, Ge¬sch., I, 350 ff.; Schüt¬te, II, 30 ff.; K. Kretschmer, «Sci¬ri», Pau¬ly-Wis¬sowa, Real-En¬zykl. • 17Иор¬дан, Get., 128, LIII. Сло¬ва в кавыч¬ках взя¬ты из Kiessling, «Hun¬ni», Pau¬ly-Wis¬sowa, Real-En¬zykl. • 18За исклю¬че¬ни¬ем Про¬ко¬пия, кото¬рый один раз назы¬ва¬ет их гота¬ми (De Bel¬lo Goth., I, 1). Одна¬ко этно¬ло¬ги¬че¬ская неточ¬ность имен¬но это¬го отрыв¬ка дела¬ет это опре¬де¬ле¬ние бес¬по¬лез-ным; он сме¬ши¬ва¬ет вме¬сте, как гот¬ские наро¬ды, ала¬нов (кото¬рые, конеч¬но, были не гер¬ман¬ца-ми, а иран¬ца¬ми) и ски¬ров. • 19R. Much, «Ski¬ren», Real-Le¬xi¬kon der ger¬ma¬nis¬cken Al¬ter¬tumskun¬de. Шют¬те (II, 29) добав¬ля-ет, что «ски¬ры отно¬сят¬ся к ряду (гот¬ских) пле¬мён с назва¬ни¬я¬ми крат¬ко¬го типа». Кста¬ти — и это объ¬яс¬ня¬ет столь необыч¬ную клас¬си¬фи¬ка¬цию — он раз¬ра¬ба¬ты¬ва¬ет тео¬рию, кото¬рая раз¬ны-ми спо¬со¬ба¬ми рас¬кры¬ва¬ет¬ся в его иссле¬до¬ва¬ни¬ях, о том, что крат¬кие име¬на были под¬лин¬ным гер¬ман¬ским типом, а более длин¬ные состав¬ные име¬на полу¬чи¬ли рас¬про¬стра¬не¬ние от ост¬ро-гот¬ских основ, начи¬ная при¬бли¬зи¬тель¬но с того вре¬ме¬ни, когда ста¬ли доми¬ни¬ро¬вать гун¬ны. Он не свя¬зы¬ва¬ет эти два явле¬ния. Мож¬но пред¬по¬ло¬жить, что более длин¬ные состав¬ные име¬на сле¬до¬ва¬ли за мно¬го¬слож¬ны¬ми иран¬ски¬ми образ¬ца¬ми, а так¬же за сход¬ны¬ми «сло¬во¬стро¬и¬тель-ны¬ми» образ¬ца¬ми тюрк¬ских имён. Ср. осо¬бен¬но Schüt¬te, I, 187 и слл. • 20См., напри¬мер, E. S. D. Bha¬ru¬cha, Pah¬lavī-Pāzend-English Glos¬sa¬ry, p. 245. • 21Мы нахо¬дим у геру¬лов име¬на Oc¬hus, кото¬рое выглядит иран¬ским; Aor¬dus, кото¬рое кажет-ся осно¬ван¬ным на име¬ни сар¬мат¬ских Aor¬si; и даже Ve¬rus, явля¬ю¬ще¬е¬ся вполне рим¬ским. Име-на¬ми, кото¬рые «зву¬чат», пожа¬луй, как дакий¬ские, были An¬don¬no¬bal¬lus, Da¬tius, Fa¬ras, Al¬vith, для кото¬рых ни Фёр¬сте¬ман (Förste¬mann), ни Шён¬фельд (Schoen¬feld) не пред¬ла¬га¬ют гер¬ман-ской эти¬мо¬ло¬гии или лишь пред¬по¬ла¬га¬ют, что гре¬че¬ские источ¬ни¬ки пере¬да¬ют имя с ошиб¬кой. Толь¬ко Ha¬la¬ri¬cus, Rod¬vulf и Ful¬ca¬ris дают в резуль¬та¬те гер¬ман¬скую эти¬мо¬ло¬гию. • 22Источ¬ни¬ки и биб¬лио¬гра¬фия: Schmidt, Ge¬sch., I, 333 ff; Karsten, pp. 75—76; Rap¬pa¬port, «He¬ru¬li», Pau¬ly-Wis¬sowa, Real-En¬zykl. Неко¬то¬рые антич¬ные и позд¬ней¬шие писа¬те¬ли упо¬ми¬на-ют геру¬лов как «ски¬фов», но, кро¬ме того, что автор имел в виду коче¬вой образ жиз¬ни, этот тер¬мин не имел, конеч¬но, клас¬си¬фи¬ци¬ру¬ю¬ще¬го зна¬че¬ния. • 23Павел Диа¬кон (Hist. Lang., I, 19) любо¬пыт¬ным обра¬зом попы¬тал¬ся объ¬яс¬нить, поче¬му Одо¬акр, кото¬ро¬го Иор¬дан назы¬ва¬ет рогом (Ro¬gus) или коро¬лём роги¬ев (Ro¬gians), дол¬жен был вести вой¬ну про¬тив руги¬ев. Лан¬го¬бард¬ский исто¬рик выдви¬нул пред¬по¬ло¬же¬ние, что в то вре-мя, как Одо¬акр пра¬вил частью это¬го наро¬да, осталь¬ные были его вра¬га¬ми. См. Schmidt, Ge-sch., I, 325 и слл. • 24Иор¬дан, Rom., 44; Get., 133, LVII. • 25Неко¬то¬рые из этих геро¬ев-эпо¬ни¬мов, веро¬ят¬но, леген¬дар¬ны; суще¬ст¬во¬ва¬ние Сель¬д¬жу¬ка под¬верг¬ну¬то сомне¬нию (ср. E. Ros¬si, «Tur¬chi», En¬cicl. Ital., с биб¬лио¬гра¬фи¬ей). Но Осман, Чага-тай и Ногай исто¬ри¬че¬ски досто¬вер¬ны. • 26Это так¬же мне¬ние Бло¬ше, loc. cit. Иор¬дан, Get., 88, XXIII, упо¬ми¬на¬ет «рогов» (Ro¬gas) рядом с фин¬на¬ми, эста¬ми, сла¬вя¬на¬ми и эру¬ла¬ми, поко¬рён¬ны¬ми ост¬ро¬гот¬ским коро¬лём Гер¬ма-на¬ри¬хом око¬ло 350 г. н. э. Пока никто не смог объ¬яс¬нить этот отры¬вок; не смо¬жем и мы, если толь¬ко он не отра¬жа¬ет какую-то тра¬ди¬цию, соглас¬но кото¬рой Рог (Ro¬gas) и его род были вынуж¬де¬ны на какое-то вре¬мя при¬знать в каком-то виде гос¬под¬ство Гер¬ма¬на¬ри¬ха. Это было бы нашим един¬ст¬вен¬ным дока¬за¬тель¬ст¬вом подоб¬но¬го фак¬та. Ср. Get., 105, XXXV. • 27Менандр Про¬тек¬тор (Fragm. Hist. Graec., IV), p. 269. • 28Ср. Rat¬chis — Ra¬da¬gai¬sus, Karl — Ca¬ro¬lus, etc. На латы¬ни имя Одо¬акр часто пишет¬ся Odovacer, с v, кото¬рая нико¬гда не обо¬зна¬ча¬ет¬ся на гре¬че¬ском. • 29al-Kāshgharī, A Dic¬tio¬na¬ry of the Tur¬co-Ta¬ta¬ric Lan¬gua¬ges (Con¬stan¬ti¬nop¬le, 1915—1917), s. v. Суще¬ст¬ву¬ет так¬же кал¬мыц¬кое сло¬во odua¬ki («насто¬я¬щий»; Ramstedt, Kal¬mü¬cki¬sches Wör¬ter-buch, Hel¬sin¬ki, 1935), если допол¬не¬ние r может быть как-то объ¬яс¬не¬но. Фор¬ма ODO¬VAC встре¬ча¬ет¬ся на моне¬тах Одо¬ак¬ра. • 30Как ни стран¬но, имя Одо¬ак¬ра полу¬чи¬ло исто¬ри¬че¬ское воз¬рож¬де¬ние у негер¬ман¬ских групп, хотя его исполь¬зо¬ва¬ние и было при¬ня¬то для демон¬стра¬ции пере¬хо¬да под гер¬ман¬ское вли¬я¬ние. Прже¬мысл Отта¬кар (Přemysl Ot¬ta¬kar), коро¬но¬ван¬ный как король Боге¬мии в 1198 году, воз¬мож-но, пока¬зы¬вал этим име¬нем следы ста¬рых авар¬ских или вен¬гер¬ских отно¬ше¬ний с чеш¬ской зна-тью. Это имя бли¬же к Ot-to¬gar, чем имя само¬го Одо¬ак¬ра. • 31Хотя в сле¬дую¬щем разде¬ле нашей ста¬тьи мы раз¬ви¬ва¬ем тезис о том, что «Ado¬vac¬rius» в обла¬сти Луа¬ры в 450-е годы был тем же лицом, что и Одо¬акр в Ита¬лии, сле¬ду¬ет отме¬тить, что основ¬ной тезис дан¬но¬го иссле¬до¬ва¬ния — о том, что послед¬ний был гун¬ном королев¬ско¬го рода — не зави¬сит от это¬го вспо¬мо¬га¬тель¬но¬го вопро¬са. • 32Гри¬го¬рий Тур¬ский, Hist. Franc., M. G. H., SS. Rer. Me¬rov., I, 83, 18 и 19[5]. • 33Фра¬за «cum Sa¬xo¬ni¬bus» напо¬ми¬на¬ет дру¬гую, исполь¬зо¬ван¬ную Иор¬да¬ном при опи¬са¬нии захва¬та Одо¬ак¬ром вла¬сти «ha¬bens se¬cum Sci¬ros…» В обо¬их отрыв¬ках авто¬ры, кажет¬ся, ука¬зы-ва¬ют на то, что в то вре¬мя, как вождь был одно¬го пле¬ме¬ни, его вой¬ска были дру¬го¬го, как под-ра¬зу¬ме¬вал бы совре¬мен¬ный исто¬рик, если бы напи¬сал «Лоуренс со сво¬и¬ми пустын¬ны¬ми ара-ба¬ми». • 34Ср. Wil¬helm Junghans, His¬toi¬re cri¬ti¬que des règ¬nes de Chil¬de¬rich et de Chlo¬do¬vech (Pa¬ris, 1879), pp. 12 и слл.; Go¬def¬roid Kurth, Etu¬des fran¬ques (Pa¬ris-Bru¬xel¬les, 1919), II, 214 и слл. • 35О внеш¬ней поли¬ти¬ке Одо¬ак¬ра, см. осо¬бен¬но Fer¬di¬nan¬do Ga¬bot¬to, Sto¬ria dell’Ita¬lia oc¬ci¬den¬ta-le (Pi¬ne¬ro¬lo, 1911), I; Ludwig M. Hartmann, Ge¬schich¬te Ita¬liens im Mit¬te¬lal¬ter (Stuttgart-Go¬tha, 1923), I; Lui¬gi Sal¬va¬to¬rel¬li, L’Ita¬lia dal¬le in¬va¬sio¬ni bar¬ba¬ri¬che al se¬co¬lo XI (Mi¬la¬no, 1939), pp. 70 и слл.; G. B. Pi¬cot¬ti, «Sul¬le re¬la¬zio¬ni fra re Odoac¬re e il Se¬na¬to e la Chie¬sa di Ro¬ma», Ri¬vis¬ta Sto¬ri¬ca Ita¬lia¬na, ser. 5, IV, 363 и слл., с биб¬лио¬гра¬фи¬ей. • 36В то вре¬мя, как ски¬ры были на Ката¬ла¬у¬нах, эти отрыв¬ки у Гри¬го¬рия — един¬ст¬вен¬ное име-ю¬ще¬е¬ся у нас сооб¬ще¬ние о сак¬сах в тех кра¬ях, где дей¬ст¬во¬вал «Ado¬vac¬rius», в тече¬ние сто¬ле-тий до и после вре¬ме¬ни Гри¬го¬рия. • 37Пута¬ни¬ца букв CI с A и R с X отнюдь не была невоз¬мож¬ной в руко¬пис¬ном шриф¬те того вре¬ме¬ни, тогда как IR так¬же мог¬ло быть пере¬пу¬та¬но с IBUS. • 38Одо¬ак¬ру было око¬ло шести¬де¬ся¬ти в 493 году (ср. Nagl, loc. cit.). • 39Приск, фраг¬мен¬ты 7 и 8; см. осо¬бен¬но pp. 76—83 и 95. • 40С отож¬дест¬вле¬ни¬ем Эди¬ко¬нов, сре¬ди про¬чих, соглас¬ны Wie¬tersheim-Dahn, Förste¬mann, Hodgkin, Bu¬ry, Nagl. Толь¬ко A. Juris, Über das Reich des Odo¬va¬kar, Gym¬na¬sium Prog¬ram (Kreuz-nach, 1883), опре¬де¬лён¬но про¬тив иден¬ти¬фи¬ка¬ции из-за заяв¬ле¬ния При¬с¬ка, что Эди¬кон — скиф. Он не при¬во¬дит иных осно¬ва¬ний. Фран¬цуз¬ский исто¬рио¬граф сем¬на¬дца¬то¬го века Анри де Валуа (Вале¬зий) (Hen¬ri de Va¬lois (Va¬le¬sius)) при¬знал Эди¬ко¬на, быв¬ше¬го гун¬ном (Приск), отцом Одо¬ак¬ра, и в восем¬на¬дца¬том веке Тил¬ле¬мон согла¬сил¬ся с этим мне¬ни¬ем. Le Nain de Til-le¬mont, His¬toi¬re des em¬pe¬reurs et des aut¬res prin¬ces qui ont reg¬né du¬rant les six pre¬miers sièc¬les (Brus¬sels, 1740), VI, 178—79. • 41Ed¬gü-Ti¬mur (Эдгу-Тимур = Онгу-Тимур) был помощ¬ни¬ком Угэдэя (Ogo¬tai) в 1239 году, ср. B. Spu¬ler, Die Mon¬go¬len in Iran (Leip¬zig, 1939), pp. 39, 383, с источ¬ни¬ка¬ми. • 42Эти¬мо¬ло¬гия пред¬ло¬же¬на Бло¬ше. • 43О напи¬са¬нии The¬lan-Ok¬lan, ср. Schoen¬feld, s. v. Луч¬ший источ¬ник, Иоанн Антио¬хий¬ский, фраг¬мент 214a, пишет Ὀκλὰν. Это напо¬ми¬на¬ет сло¬ва In¬fan¬ta и Jun¬ker, став¬шие титу¬ла¬ми. • 44Ernst Förste¬mann, Altdeutsches Na¬men¬buch (2d ed., Bonn, 1900—1916), I, s. v. • 45Соглас¬но неяс¬но¬му рас¬ска¬зу Иор¬да¬на, за Хуни¬мун¬дом сле¬до¬вал, после дол¬го¬го меж¬ду-цар¬ст¬вия, Вала¬мир (Va¬la¬mir), отец Тео¬до¬ри¬ха, кото¬рый дол¬жен был погиб¬нуть в борь¬бе со ски¬ра¬ми. Одна¬ко Амми¬ан даёт дру¬гие име¬на. Он гово¬рит о коро¬ле Вити¬ме¬ре (Wit¬hi¬mer), после кото¬ро¬го ост¬ро¬готы управ¬ля¬лись от име¬ни мало¬лет¬не¬го Вите¬ри¬ха (Wit¬he¬ric) Ала¬те¬ем (Ala¬the¬us) и Саф¬ра¬ком (Saf¬rac), дву¬мя вое¬на¬чаль¬ни¬ка¬ми гун¬нов[9]. Пер¬вое имя, веро¬ят¬но, гре-ци¬зи¬ро¬ван¬ное Амми¬а¬ном, пред¬став¬ля¬ет¬ся труд¬ным для эти¬мо¬ло¬гии, вто¬рое кажет¬ся сар¬мат-ским (?) — во вся¬ком слу¬чае, не гер¬ман¬ским — как Кандак (Can¬dac), Сук¬так (Suk¬tak) и дру¬гие име¬на того же рода, рас¬про¬стра¬нён¬ные в этот пери¬од. • 46Отно¬си¬тель¬но ba¬ro, ср. Du Can¬ge, Glos¬sa¬rium Med. et Inf. Lat., s. v.; Re¬né Gro¬us¬set, L’em¬pi-re des step¬pes (Pa¬ris, 1938), p. 125; G. B. Pi¬cot¬ti, Un¬ni, En¬cicl. Ital., с биб¬лио¬гра¬фи¬ей. Через сто лет государь запад¬ных T’u-kiüe (тюрок) назы¬вал¬ся Is¬ta¬mi, ещё гре¬ки назы¬ва¬ли его по его титу¬лу, Sir-yabghu, кото¬рый они пере¬да¬ва¬ли как Si¬za¬bul. Царь эфта¬ли¬тов раз¬гро¬мил саса¬нид-ско¬го пра¬ви¬те¬ля Перо¬за (Pe¬roz) в 484 году; ара¬бо-пер¬сид¬ские авто¬ры при¬ня¬ли титул победи-те¬ля, khshe¬van, «царь», за его имя, пере¬дав его как Akhshunwaz. • 47Есть одно исклю¬че¬ние, жена Одо¬ак¬ра, чьё имя пере¬да¬но как Суни¬гиль¬да (Su¬ni¬gil¬da) Иоан-ном Антио¬хий¬ским (фраг¬мент 214a). Но жена не обя¬за¬тель¬но из того же само¬го пле¬ме¬ни, что и муж. Саги, хотя и часто упо¬ми¬на¬ют имя Одо¬ак¬ра в раз¬лич¬ной транс¬ли¬те¬ра¬ции, к сожа¬ле-нию, мало помо¬га¬ют из-за неисто¬ри¬че¬ско¬го сме¬ше¬ния совер¬шен¬но раз¬ных людей и наро¬дов; мно¬ги¬ми спо¬со¬ба¬ми рим¬ля¬нин Аэций и гунн Атти¬ла, сна¬ча¬ла заду¬ман¬ные как гер¬ман¬ские герои, сли¬ва¬ют¬ся затем в саге в одну лич¬ность. Связь, в луч¬шем слу¬чае, сла¬бая, и отме¬чен¬ная здесь с неуве¬рен¬но¬стью, всё же может быть для нас любо¬пыт¬на как отзвук реаль¬ной исто¬рии в слу¬чае Одо¬ак¬ра и его семьи. Напри¬мер, как утвер¬жда¬ет гене¬а¬ло¬гия саги, Ot¬tarr был вну¬ком Alf’а и пра¬вну¬ком Ulf’а: смут¬ное вос¬по¬ми¬на¬ние о неко¬ем Hun-wulf? В «Бео¬вуль¬фе» Oh¬the¬re (Odoa¬cer?) — сын On¬gen¬theow’а («слу¬га гун¬нов»? — Edi¬con?), и брат One¬la (Hu¬noulph?). С дру¬гой сто¬ро¬ны, One¬la, как утвер¬жда¬ет совре¬мен¬ный фило¬лог, сов¬па¬да¬ет с Ana¬la, мифи¬че-ским пред¬ком ост¬гот¬ско¬го королев¬ско¬го кла¬на. • 48Могут быть упо¬мя¬ну¬ты два дру¬гих фак¬та, хотя и не име¬ю¬щие оче¬вид¬но¬го зна¬че¬ния. На сво¬их моне¬тах Одо¬акр пред¬став¬лен с густы¬ми уса¬ми, кото¬рые могут быть как тюрк¬ским, так и гер¬ман¬ским укра¬ше¬ни¬ем, и с тяжё¬лы¬ми века¬ми, кото¬рые кажут¬ся ско¬рее тюрк¬ской, чем гер-ман¬ской осо¬бен¬но¬стью; рим¬ские чекан¬щи¬ки пято¬го века были, как пра¬ви¬ло, опыт¬ны¬ми и реа-ли¬стич¬ны¬ми. Далее, соглас¬но одно¬му лето¬пис¬цу, Одо¬акр бла¬го¬при¬ят¬ст¬во¬вал ари¬а¬нам, одна¬ко для орто¬док¬саль¬но¬го като¬ли¬че¬ско¬го писа¬те¬ля это¬го века бес¬при¬страст¬ность уже озна¬ча¬ла уклон в поль¬зу ере¬ти¬ков. Кро¬ме того, суще¬ст¬ву¬ет пре¬да¬ние, что Тео¬до¬рих похо¬ро¬нил Одо¬ак-ра в еврей¬ской сина¬го¬ге, и посколь¬ку в дру¬гом слу¬чае ост¬ро¬гот¬ский король про¬явил своё ува-же¬ние к сина¬го¬ге, у нас нет осно¬ва¬ний пола¬гать, что он таким выбо¬ром наме¬ре¬вал¬ся нане¬сти послед¬нее оскорб¬ле¬ние телу сво¬его вра¬га. Если Одо¬акр был языч¬ни¬ком, то его захо¬ро¬не¬ние в сина¬го¬ге мог¬ло пока¬зать¬ся един¬ст¬вен¬ным реше¬ни¬ем, посколь¬ку его тело было бы рав¬но неумест¬но как в като¬ли¬че¬ской, так и в ари¬ан¬ской церк¬ви. • ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА: • [1]«Король тор¬ки¬лин¬гов, име¬ю¬щий с собой ски¬ров, геру¬лов» (пер. с лат.). • [2]«Одо¬акр, по про¬ис¬хож¬де¬нию рог, уси¬лен¬ный тол¬па¬ми тор¬ки¬лин¬гов, ски¬ров и геру¬лов» (пер. с лат.). • [3]«Под тира¬ни¬ей коро¬ля тор¬ки¬лин¬гов и рогов» (пер. с лат.). • [4]Авто¬ры ста¬тьи исполь¬зу¬ют в сво¬их постро¬е¬ни¬ях лишь те вари¬ан¬ты напи¬са¬ния назва¬ния пле¬ме¬ни ругов, кото¬рые были сочте¬ны пред¬по¬чти¬тель¬ны¬ми изда¬те¬ля¬ми соот¬вет¬ст¬ву¬ю¬щих тек¬стов, и пре¬не¬бре¬га¬ют име¬ю¬щи¬ми¬ся раз¬но¬чте¬ни¬я¬ми. Так, для отрыв¬ка «…Odoa¬cer, ge¬ne¬re Ro¬gus, Thor¬ci¬lin¬go¬rum Sci¬ro¬rum He¬ru¬lo¬rum¬que tur¬bas mu¬ni¬tus…» (Iord. Rom. 344) кодекс Lau-ren¬tia¬nus XI века (v. p. XLIX) содер¬жит вари¬ант «Ru¬gus» (MGH, AA, V. 1, p. 44. 18); для отрыв¬ка «…sub re¬gis Thor¬ci¬lin¬go¬rum Ro¬go¬rumrque ty¬ran¬ni¬de…» (Iord. Get. LVII, 291) кодекс Ambro¬sia¬nus XI века (v. p. L) содер¬жит вари¬ант «Ru¬go¬rum¬que», кодекс Ot¬to¬bo¬nia¬nus X века (v. p. LIX) и кодекс Bres¬la¬vien¬sis XI века (v. p. LIX) — вари¬ант «et Ru¬go¬rum» (MGH, AA, V. 1, p. 133. 8). • [5]Долж¬но быть — M. G. H., SS. Rer. Me¬rov., I, 65, 18 и 19. • [6]Кодек¬сы His¬to¬ria Fran¬co¬rum содер¬жат раз¬лич¬ные вари¬ан¬ты напи¬са¬ния дан¬но¬го име¬ни в обе¬их гла¬вах: в гла¬ве 18 — Ado¬vac¬rius (Ado¬vag¬rius, Odo¬vac¬rius), в гла¬ве 19 — Odo¬vac¬rius (Odo¬vac¬rus, Ado¬vachrius), MGH, SRM, I. 1, p. 65; таким обра¬зом, раз¬ли¬чие в напи¬са¬нии началь¬ной бук¬вы в име¬ни лица, воз¬глав¬ляв¬ше¬го сак¬сов под Анже¬ром, и в име¬ни лица, заклю-чив¬ше¬го союз с Хиль¬де¬ри¬ком про¬тив ала¬ман¬нов, явля¬ет¬ся весь¬ма гипо¬те¬ти¬че¬ским. • [7]Сле¬ду¬ет отме¬тить, что извест¬но един¬ст¬вен¬ное упо¬ми¬на¬ние име¬ни сына Одо¬ак¬ра на латы-ни у Ано¬ни¬ма Вале¬зия (11. 54), где оно употреб¬ле¬но в акку¬за¬ти¬ве — The¬la¬nem; един¬ст¬вен¬ное упо¬ми¬на¬ние на гре¬че¬ском так¬же в акку¬за¬ти¬ве — Ὀκλὰν — у Иоан¬на Антио¬хий¬ско¬го (fr. 214a). Извест¬ны несколь¬ко монет послед¬не¬го ост¬ро¬гот¬ско¬го коро¬ля Тейи, на кото¬рых пред¬став¬ле¬ны сле¬дую¬щие вари¬ан¬ты леген¬ды: 1. DO¬MINVS. THEIA. REX. 2. DO¬MINVS. THEIA. P. REX. 3. D. N. THE¬LA. REX. (Eck¬hel J. Doctri¬na Num¬mo¬rum ve¬te¬rum, Pars II, Vol. VIII, ed. 2, Vin¬do¬bo-nae, 1828, pp. 212—213, 215—216) и 4. THI¬LA (Freid¬län¬der J. Die Mün¬zen der Ostgo¬ten, Ber¬lin, 1844, S. 51—52), на осно¬ва¬нии кото¬рых дела¬ет¬ся вывод о том, что имя The¬la явля¬ет¬ся умень-ши¬тель¬ным к име¬ни Theia (Wre¬de F. Über die Spra¬che der Ostgo¬ten in Ita¬lien, Strass¬burg, 1891, S. 148—150) и его же носил сын Одо¬ак¬ра (Schön¬feld M. Wör¬ter¬buch der altger¬ma¬ni¬schen Per¬so-nen- und Völ¬ker¬na¬men nach der Über¬lie¬fe¬rung des klas¬si¬schen Al¬ter¬tums. Hei¬del¬berg, 1911, S. 225). Выведе¬ние из фор¬мы акку¬за¬ти¬ва The¬la¬nem номи¬на¬ти¬ва The¬lan пред¬став¬ля¬ет¬ся доста¬точ-но сомни¬тель¬ным. В эпо¬ху позд¬ней латы¬ни в Ита¬лии, Реции и Гал¬лии име¬на лиц, осо¬бен¬но вар¬ва¬ров, выглядев¬шие в номи¬на¬ти¬ве как отно¬ся¬щи¬е¬ся к пер¬во¬му скло¬не¬нию (к кото¬ро¬му отно¬сят¬ся сло¬ва пре¬иму¬ще¬ст¬вен¬но жен¬ско¬го рода на -a) ста¬ли спо¬ра¬ди¬че¬ски скло¬нять¬ся по третье¬му скло¬не¬нию (услов¬но гово¬ря, «по-муж¬ски»). Име¬ла место ана¬ло¬гия: гер¬ман¬ские муж¬ские лич¬ные име¬на скло¬ня¬лись подоб¬но рим¬ским муж¬ским: nom. Ne¬ro → acc. Ne¬ro¬nem = nom. Hu¬go → acc. Hu¬go¬nem; это, в свою оче¬редь, повлек¬ло такую же пара¬диг¬му скло¬не¬ния муж¬ских гер¬ман¬ских имён, кото¬рые с точ¬ки зре¬ния клас¬си¬че¬ской грам¬ма¬ти¬ки долж¬ны были бы скло¬нять¬ся по пер¬во¬му («жен¬ско¬му») скло¬не¬нию (Édouard Bour¬ciez. Élé¬ments de lin¬guis¬ti-que ro¬ma¬ne, § 216d // Nou¬vel¬le col¬lec¬tion a l’usa¬ge des clas¬ses, 2d. se¬rie, VI, 1910, p. 249). При-ме¬ры: 1) Атти¬ла, номи¬на¬тив At¬ti¬la: у Мар¬цел¬ли¬на Коми¬та встре¬ча¬ет¬ся акку¬за¬тив как пер¬во¬го: «In¬gens bel¬lum et prio¬re majus per At¬ti¬lam re¬gem nostris inflic¬tum…» (Chron. a. 447), так и третье¬го скло¬не¬ния: «Ho¬no¬ria … At¬ti¬la¬nem contra oc¬ci¬den¬ta¬lem rem¬pub¬li¬cam con¬ci¬ta¬bat» (Chron. a. 434); Иор¬дан исполь¬зу¬ет, как пра¬ви¬ло, фор¬му гене¬ти¬ва пер¬во¬го (At¬ti¬lae), но два¬жды — третье¬го скло¬не¬ния: «Alii ve¬ro di¬cunt eum in¬ter¬fec¬tum te¬lo An¬da¬gis de par¬te Ostro¬go¬tha¬rum, qui tunc At¬ti¬la¬nis se¬que¬ban¬tur re¬gi¬men» (Get. XL, 209), «Nam hic Mun¬do de At¬ti¬la¬nis quon¬dam ori¬gi¬ne des¬cen¬dens Ge¬pi¬da¬rum gen¬tem fu¬giens…» (Get. LVIII, 301); Гри¬го¬рий Тур¬ский исполь¬зу¬ет номи¬на¬тив At¬ti¬la и акку¬за¬тив третье¬го скло¬не¬ния: «Ita¬que li¬be¬ra¬tam ob¬ten¬tu bea¬ti an¬tes¬ti¬tes ci¬vi-ta¬tem, At¬ti¬la¬nem fu¬gant. … Igi¬tur Aeti¬us cum Go¬this Fran¬cis¬que co¬niunctus ad¬ver¬sus At¬ti¬la¬nem confli¬git» (Hist. Franc., VIII, 7). 2) Тоти¬ла, номи¬на¬тив To¬ti¬la: Иор¬дан в сле¬дую¬щих непо¬сред¬ст-вен¬но друг за дру¬гом пред¬ло¬же¬ни¬ях исполь¬зу¬ет акку¬за¬тив как пер¬во¬го, так и третье¬го скло¬не-ния: «Ubi nec¬dum val¬lo cir¬cum¬sep¬tus in¬fes¬tum ex¬pe¬ri¬tur To¬ti¬lam, sed so¬li¬tis vic¬to¬riis intre¬pi¬dus, quam¬vis cum pau¬cis contra eum eg¬res¬sus, sic ef¬fu¬ga¬vit, ut plus fu¬gien¬tes Ti¬be¬ri de¬mer¬ge¬ren¬tur quam gla¬dio ca¬de¬rent. In¬de¬que hor¬ta¬tus exer¬ci¬tus reg¬re¬di¬tur Si¬ci¬liam, qua¬te¬nus et Ro¬mae an¬no¬nae fa¬ce¬ret cu¬piam et vi¬ci¬nus ad fre¬tum To¬ti¬la¬nem tur¬ba¬ret in Cam¬pa¬nia com¬mo¬ran¬tem» (Rom. 381). Что же каса¬ет¬ся тран¬скрип¬ции име¬ни The¬la во фраг¬мен¬те Иоан¬на Антио¬хий¬ско¬го, извест¬ном лишь по извле¬че¬нию Кон¬стан¬ти¬на Баг¬ря¬но¬род¬но¬го, то наи¬бо¬лее веро¬ят¬ной при¬чи¬ной раз¬но-чте¬ния явля¬ет¬ся ошиб¬ка пере¬пис¬чи¬ка (или резуль¬тат пло¬хой сохран¬но¬сти руко¬пи¬си): ΘΗΛΑ → ΟΚΛΑ. • [8]wulfs — готск. «волк». • [9]Упо¬ми¬наю¬щие име¬на Ала¬тея и Саф¬ра¬ка источ¬ни¬ки (Amm. Marc., XXXI, 3. 3, 4. 12, 12. 12, 17; Zos., IV, 34. 2; Iord. Get., XXVI, 134, XXVII, 140) не сооб¬ща¬ют о том, что они были вое¬на-чаль¬ни¬ка¬ми гун¬нов (lieu¬te¬nants of the Huns). Напро¬тив, по сооб¬ще¬нию Амми¬а¬на, воз¬глав¬ля¬е-мая Ала¬те¬ем и Саф¬ра¬ком часть грев¬тун¬гов, не желая под¬чи¬нить¬ся гун¬нам, ушла за Дунай в импе¬рию. МОНОГРАФИИ, УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ Барри Дж. М. Fides в «Гражданской войне» Юлия Цезаря: исследование римской политической идеологии конца республиканской эпохи. Бартошек М. Римское право (Понятия, термины, определения). Биллоуз Р. Юлий Цезарь: римский колосс. * Борухович В. Г. В мире античных свитков. Бритова Н. Н., Лосева Н. М., Сидорова Н. А. Римский скульптурный портрет. Бузескул В. П. История афинской демократии. Буриан Я., Моухова Б. Загадочные этруски. Валлон А. История рабства в античном мире. Вальдгауер О. Ф. Лисипп. Вальдгауер О. Ф. Мирон. Вальдгауер О. Ф. Этюды по истории античного портрета. Часть I. Гельцер М. Цезарь. Политик и государственный деятель. * Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. Грейвс Р. Мифы древней Греции. Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Дементьева В. В. Римская магистратура военных трибунов с консульской властью. Дементьева В. В. Римское республиканское междуцарствие как политический институт. Зайков А. В. Общество древней Спарты. Основные категории социальной структуры. Калири Е. Praecellentissimus rex: Одоакр в истории и историографии. Квашнин В. А. Государственная и правовая деятельность Марка Порция Катона Старшего. Квашнин В. А. Законы о роскоши в Древнем Риме эпохи Пунических войн. Коптев А. В. От прав гражданства к праву колоната. Формирование крепостного права в поздней Римской империи. Коптев А. В. РИМСКОЕ ЧАСТНОЕ ПРАВО. Сборник задач и проверочных вопросов. Крафт К. Золотой венок Цезаря и борьба за разоблачение «тирана». Машкин Н. А. Принципат Августа. Маяк И. Л. Римляне ранней Республики. Межерицкий Я. Ю. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. Моммзен Т. История Рима. Неверов О. Я. Античные камеи в собрании Государственного Эрмитажа. Нетушил И. В. Numera! Нетушил И. В. Легенда о близнецах Ромуле и Реме. Паче Б. Варвары и византийцы на Сицилии. * Печатнова Л. Г. Кризис спартанского полиса. (Учебное пособие). * Печатнова Л. Г. Формирование спартанского государства (VIII—VI вв. до н. э.). (Учебное пособие). Покровский И. А. История римского права. Сергеев И. П. Римская империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории. Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. Сергеенко М. Е. Простые люди древней Италии. Соколов Г. И. Искусство этрусков. Токарев А. Н. Становление официальной идеологии принципата императора Августа. Толстой И. И. Эллинистическая техника. (Сб. статей под ред. акад. И. И. Толстого) Уайзмен Т. П. Юлий Цезарь. Утченко С. Л. Древний Рим. События. Люди. Идеи. Утченко С. Л. Юлий Цезарь. Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. * Фролов Э. Д. Русская наука об античности. Фюстель де Куланж Н. Д. Гражданская община древнего мира. Фюстель де Куланж Н. Д. Римский колонат. Холмс Т. Р. Завоевание Галлии Цезарем. Цыбульский С. О. Военное дело у древних греков. Ч. I. Вооружение и состав греческого войска. Чернышов Ю. Г. Социально-утопические идеи и миф о «золотом веке» в древнем Риме. Чидель Г. Ю. «Антикатон» Цезаря. Исследование свидетельств и фрагментов. Шастаньоль А. Римский сенат в правление Одоакра: исследование надписей V века в Колизее. Шипли Ф. Строительные мероприятия Агриппы в Риме. Энман А. Легенда о римских царях, ее происхождение и развитие. СБОРНИКИ СТАТЕЙ «АНТИЧНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ЕВРОПЫ». Межвузовский сборник научных трудов. Пермский государственный университет. «АНТИЧНЫЙ МИР И АРХЕОЛОГИЯ». Межвузовский научный сборник. Саратовский государственный университет. «ДРЕВНЕЕ ПРАВО» (1999, № 4). «STUDIA HISTORICA». Сборник научных трудов. СТАТЬИ Абрамзон М. Г. Осроена в римской восточной политике в I в. до н. э. — III в. н. э. Абросимов Э. Н. Стандарты емкости амфор Гераклеи Понтийской в IV в. до н. э. Авраменко И. Н. Взятие Сард войсками Антиоха III в освещении Полибия. Альфёльди Г. Epigraphica Hispanica XII. Новая надпись из Тарракона: dispensator census Sarmatici или discens armaturae? Альфёльди Г. In omnes provincias exemplum: испанские провинции и Imperium Romanum * Амосова Е. В. Спонтанные гонения на христиан как проявления кризиса античного массового сознания. Ангризани М. Л. Замечания по проблемам подлинности и датировки Charta Cornutiana, сохранившейся в Regestum Tiburtinum. Ангризани М. Л. Об источниках Charta Cornutiana. * Андреев Ю. В. К вопросу об организации критских сисситий. Андреев Ю. В. Мотив интронизации в искусстве минойского Крита. Андреев Ю. В. Раннегреческий полис. * Антонова И. А. Зубарь В. М. Некоторые итоги археологических исследований римской цитадели Херсонеса. * Анфертьев А. Н. Происхождение слова «комедия» согласно схолиям к Дионисию Фракийцу. Аппельрот В. Г. Древнегреческая религиозная скульптура. Арендс Н. П. Фрагменты прошлого. Социально-экономический обзор системы землевладения в равеннских папирусах. Арьява А. Отцовская власть в поздней античности. Ахиев С. Н. «Clementia Caesaris»: сущность, причины, цели. Ахиев С. Н. Игры в политической жизни позднереспубликанского Рима: Ludi Veneris Genetricis (44 г. до н. э.) Ахиев С. Н. Птолемей Цезарь в пропаганде триумвиров * Балабанов П. Заметки об амфорах с энглифическими клеймами * Балабанов П. Немонетные формы денег в Скифии и Фракии Балахванцев А. С. О наследственности сенаторского звания в эпоху Юлиев-Клавдиев. Балсдон Дж. П. В. Д. Достоверность Цезаря. Балсдон Дж. П. В. Д. Мартовские иды. Банников А. В. К вопросу об изменениях в римской военной тактике и вооружении в эпоху Поздней империи Банников А. В., Шмидт Г. А. Можно ли доверять Аммиану Марцеллину? Банников А. В. Пограничные войска Римской империи (limitanei и ripensis). Банников А. В. Позднеримские auxilia. Барышников A. E. Camulodunum colonia victricensis: рождение и гибель провинциального центра Барышников А. Е. Головы римских императорских статуй в реках Альбиона: к проблеме интерпретации источников Барышников А. Е. Дуроверн кантиаков: особенности развития римского Кентербери в I—II вв. н. э. Барышников А. Е. Катувеллауны и римляне: развитие Веруламия в I-II вв. н. э. * Беликов А. П. Рим и Парфия: истоки взаимного неприятия. Белова Н. Н. Рабство в Римской Галлии. * Белозеров Н. А. О соотношении политических лозунгов Цицерона и его практической деятельности * Беляев В. В. Античные традиции в политической теории Данте. * Беляев В. В. К вопросу о латентной семантике антропонимов в художественной прозе Ф. М. Достоевского и Итало Звево. Бертолини О. Сенаторская аристократия и римский сенат как политическая сила в королевствах Одоакра и Теодериха. Блаватский В. Д. «Рабский вопрос» в идеологии эллинизма. Блохина И. Р. Выступление демократов в Сиракузах в IV веке до н. э. * Бокщанин А. Г. К вопросу о времени и обстоятельствах возникновения Греко-Бактрийского и Парфянского государств. * Борецкий М. И. Образы и мотивы в односюжетных баснях Авиана и Бабрия. Боровский Я. М. Вопросы общественного развития в поэме Лукреция. Борухович В. Г. Агесилай в Египте. * Борухович В. Г. Афины, Персия и Египет в период от Союзнической войны до завоевания Египта Артаксерксом III в 343 г. до н. э. * Борухович В. Г. Египет в классической греческой трагедии. Борухович В. Г. Зевс Минойский (следы культа верховного критского божества в греческих мифах и религиозных обрядах). * Борухович В. Г. Из истории плагиата (литературные нравы Рима эпохи Августа). * Борухович В. Г. Историческая концепция египетского логоса Геродота. Борухович В. Г. Пластический идеал в классическом греческом искусстве (к вопросу о «греческом чуде»). Борухович В. Г. Последний период гражданских войн (исторический очерк). Борухович В. Г. После мартовских ид 44 г. до н. э. (исторический очерк). Ботвинник Н. М. Персидские посольства к Александру Македонскому в новой редакции «Романа об Александре». Браво Б., Випшицкая-Браво Е. Судьбы античной литературы. * Брагова А. М. Avaritia как важная составляющая этико-философского и политического понятийного аппарата сочинений Цицерона * Брагова А. М. Интерпретация Цицероном стоических понятий honestum, virtus, officium * Брагова А. М. Понятие amicitia в сочинениях Цицерона * Брагова А. М. Понятие libido в оценке Цицерона Брагова А. М. Понятие «государство» в сочинениях Цицерона * Брагова А. М. Социально-политическое содержание понятия otium в сочинениях Цицерона Брагова А. М. Цицерон о богах и поклонении им Брагова А. М. Цицерон о законах идеального государства * Брагова А. М. Цицерон о наслаждении * Брагова А. М. Цицерон о падении нравов и необходимости нравственной реформы в римской республике I в. до н. э. Брагова А. М. Цицерон о понятии divinatio * Брагова А. М. Цицерон о роскоши Брагова А. М. Цицерон о суеверии Брагова А. М. Цицероновский образ правителя * Брагова А. М. Этический аспект старости в оценке Цицерона Бреннан Т. К. Командующие в Испании с преторским рангом (122-100 гг. до н. э.) (из книги «The Praetorship in the Roman Republic»). Бруяко И. В. Северо-Западное Причерноморье в VII—V вв. до н. э. Начало колонизации Нижнего Поднестровья. Бубнов Д. В. Посольство римлян в Вавилон и Александр Молосский. Бугаева H. B. Античная историческая традиция о попытке освобождения сторонников Катилины. Буйских А. В. О стандартах линейных мер в строительно-камнетесном деле Херсонеса IV—II вв. до н. э. Буйских А. В. Херсонес Таврический в VI в. до н. э.: реальность историческая или археологическая? Бутягин А. М., Трейстер М. Ю. Бронзовая ольпа Мирмекийского клада Былкова В. П. Античный керамический комплекс из полуземлянки № 80 на Белозерском поселении Бэдиан Э. «Кризисные теории» и зарождение Принципата. Бэдиан Э. Ранняя карьера А. Габиния (консула 58 г. до н. э.). Бэдиан Э. Цепион и Норбан (заметки о десятилетии 100—90 гг. до н. э.) Вальдгауер О. Ф. Бронзовая статуэтка Диомеда. Ван Б. Интригующая карьера позднеантичного сенатора: основание почётной статуи консула 371 года Секста Петрония Проба, установленной его собственными людьми. Ванесс М. Римская армия и варварские контингенты в V веке на защите Италии. Василенко Р. П. Этруски и христианская религия. Вера Д. Massa fundorum. Формы крупной собственности и полномочия города в Италии от Константина до Григория Великого. Вержбицкий К. В. «Isdem artibus victus est». К проблеме заговора Сеяна. Вержбицкий К. В. Процессы об оскорблении величия в Риме при императоре Тиберии. Вержбицкий К. В. Традиционные формы общения у римлян и оппозиция Юлиям-Клавдиям. Винничук Л. Платежные средства в Риме. Винкельман И. И. Малые сочинения. Описание Бельведерского торса в Риме. Виноградов Ю. А. К проблеме полисов в районе Боспора Киммерийского. * Виноградов Ю. А. Некоторые современные тенденции в изучении экономики Боспорского государства IV в. до н. э. Витьелло М. Теодерих в Риме. Политика, администрация и пропаганда в adventus 500 года. (Размышления о второй части Анонима Валезия). Вольштейн Т. Т. Выступление Авидия Кассия, его предпосылки и характер. Вуд С. Городской образ и визуальный сюжет: Марсово поле во времена Августа. * Высокий М. Ф. Эллины в Одрисском царстве в V—IV вв. до н. э. Габелко О. Л. К династической истории эллинистической Каппадокии: царский дом Ариаратидов. Габелко О. Л. О злокозненности Лукиана, или Несколько реплик о колесницах азиатских кельтов. Габелко О. Л., Кузнецова Е. В. Синойкизм Амастрии и амфорное производство в полисах Южного Понта (2-я пол. IV — 1-я треть III в. до н. э.) * Габелко О. Л., Завойкина Н. В., Шавырина Т. Г. «Стела Омпсалака» и фиасы Фанагории в первые века н. э. * Гайдукевич В. Ф. Из истории Боспора во II в. н. э. Гайдукевич В. Ф. О скифском восстании на Боспоре в конце II в. до н. э. * Гарбузов Г. П., Завойкин А. А. Освоение греками земель Таманского полуострова в последней четверти VI — первой половине V в. до н. э. * Гарлан И., Боду Н. Греческие амфорные клейма: от сбора материала к публикации. Гарлан И. Последние достижения греческой керамической эпиграфики на Западе. Гаспаров М. Л. Цицерон и античная риторика. Геллер В. Прежде Ульфилы, наряду с Ульфилой: (не)вольные миссионеры среди готов. * Гельцер М. Уступил ли Серторий Митридату провинцию Азия? Гейгер И. Последние Сервилии Цепионы эпохи Республики. Геров Б. К вопросу о включении рабов в римское войско при Августе. Геше Х. Назначал ли Цезарь Октавиана своим начальником конницы? Гончаров В. А. Легендарно-историческая традиция о роде Фабиев: новый взгляд Гончаров В. А. «Свои» и «чужие» жреческие коллегии в раннем Риме. Горенштейн В. О. (перевод) Хвалебная речь на похоронах римской матроны. Грацианский Н. П. Система полей у римлян по трактатам землемеров. * Грацианская Л. И. Варвар этнический и варвар этический (проблемы источниковедения). Грей-Фоу М. Дж. Г. Психическое расстройство римского сенатора: М. Кальпурний Бибул. Гржибек Э. Фараон Цезарь в демотической эпитафии из Мемфиса. Григорюк Т. В. 337 год: кризис власти в Римской империи и «убийства принцев». Грюэн Э. С. Клеопатра в Риме: факты и фантазии. Гуленков К. Л. Третья Митридатова война: кампания 71 г. до н. э. Гурин И. Г. Органы власти серторианской Испании. Гурин И. Г. Римляне и варвары в Серторианском движении. Гуссо М. Об императоре Глицерии (473–474 гг.). Гуссо М. «Падение» Римской империи в восприятии современников. Гущин В. Р. Кимон и кости Тезея. Гущин В. Р. Политический театр Писистрата. Гюльзен Х. Основатель базилики св. Андрея на Эсквилине. Дараган М. Н. О датировке амфоры из погребения № 2 Репяховатой могилы. Де Салис Дж. Ф. У. Монеты двух Евдоксий, Евдокии, Плацидии и Гонории, а также Феодосия II, Маркиана и Льва I, отчеканенные в Италии. * Дворецкая И. А. Павел Варнефрид как историк и этнограф (к вопросу о влиянии позднеримской культуры на мировоззрение писателя). Дворецкий И. Х. Римские имена. Девар М. Октавиан и Орест в финале первой Георгики. Девар М. Снова Октавиан и Орест. Делищева И. Ф. Категория свободных, qui bona fide serviunt. Дементьева В. В. Римская идентичность: формированиe традиций гражданского коллектива. Дементьева В. В. Терминология нарративной традиции, эпиграфических памятников и монетных легенд при обозначении римской квестуры Демина Н. А. Культ Артемиды Агротеры в Аттике. * Демина Н. А. Образ Артемиды в трагедии Еврипида «Ипполит». * Демина Н. А. Фольклорные мотивы в изображении Артемиды древнегреческими поэтами (Пиндар и Телесилла). Джонс А. Х. М. Конституционное положение Одоакра и Теодериха. Джонс А. Х. М. Правосудие Поздней Римской Империи (из книги «Гибель античного мира»). Дзеккини Дж. Август и наследие Цезаря. Дзеккини Дж. 476 год в позднеантичной историографии. Дмитрев А. Д. Движение багаудов. * Дмитриев С. В. Геракл в древнейшей Италии (рассказ Аполлодора и его источники). Доббин Р. Ф. Юлий Цезарь в пророчестве Юпитера («Энеида», книга I). Дойч М. Э. Сын и наследник Цезаря. * Доманина С. А. Друиды и Рим в начале Галльской войны. Доманский Я. В. К предыстории Херсонеса Таврического. Дреер М. Помпей на Кавказе: Колхида, Иберия, Албания. Дюрлиа Ж. Fundus в Италии на протяжении первого тысячелетия. Егоров А. Б. Добродетели щита Августа. Егоров А. Б. Кризисы в истории Рима (события и проблемы). Егоров А. Б. Проблемы титулатуры римских императоров. Егоров А. Б. Сулла и Цезарь, две диктатуры (опыт сравнительного анализа). Елизарова Н. М. Выступления рабов и угнетенных народов римских провинций (по данным Цицерона). Елизарова Н. М. К вопросу об источниках рабства в Риме I в. до н. э. (по данным Цицерона). Елизарова Н. М. Сферы применения рабского труда (по данным произведений Цицерона). Ельницкий Л. А. Археологические следы патриархального рабства в Италии. Ельницкий Л. А. Новые эпиграфические данные (Tabula Banasitana) и эдикт Каракаллы о римском гражданстве. Ермолова И. Е. Laeti в поздней Римской империи. Ермолова И. Е. Римская империя и федераты в IV в. Ермолова И. Е. Римская империя и федераты в IV в. (тезисы в сборнике «АМА», Выпуск № 11, 2002). Ефремов Н. В. COLONIA IULIA FELIX SINOPENSIS. * Ефремов Н. В. Некоторые вопросы экономической истории юго-восточного Причерноморья (к проблеме локализации коричневоглиняных амфор). * Жебелёв С. А. Манифест Птолемея Киренского. * Жебелёв С. А. О «тирании Тридцати» в Афинах. * Жестоканов С. М. Колонизационная политика коринфских тиранов. Заборовский Я. Ю. Закон Лициния — Секстия de modo agrorum (попытка интерпретации). Завойкин А. А., Кузнецова Е. В., Монахов С. Ю. Керамические комплексы из Фанагории (раскопки 2005 г.). Завойкин А. А. Периодизация освоения греками Таманского п-ова в VI—V вв. до н. э. (соотношение письменных и археологических источников) Зайков А. В. Конструкция собственности в римском праве и проблема расщепления собственности. Зайков А. В. Музыканты в ранней Спарте: создание жанров и противодействие внутренней распре. Зайков А. В. Спартанские ксенеласии. Зайков А. В. Территориальная экспансия Лакедемона и становление Спартанского полиса. Зайков А. В. Эпименид в Спарте. * Залесский Н. Н. К вопросу о начале этрусской колонизации Кампании. * Залесский Н. Н. Этруски и Карфаген. Зарщиков А. В. Familiares et amici в структуре цезарианской партии. Зарщиков А. В. Галльское проконсульство Цезаря и римская аристократия. Зарщиков А. В. Фамильные связи Цезаря и его ранняя политическая карьера. Зарщиков А. В. Цезарь и цезарианцы: роль личной группировки в политической борьбе. Зелинский Ф. Ф. Цицерон в истории европейской культуры. Зубарь В. М. О римских войсках в Херсонесе и его округе в середине II — первой трети III вв. в свете новых открытий. Зубарь В. М. О характере похода легата Тиберия Плавтия Сильвана в Таврику. Зубарь В. М., Савеля О. Я., Сарновский Т. Новые эпиграфические памятники из римского храма в окрестностях Херсонеса Таврического. * Зубарь В. М. По поводу интерпретации и датировки некоторых памятников, связанных с римским военным присутствием в Херсонесе Таврическом. Зубарь В. М. По поводу этнической принадлежности так называемых вотивных плиток фракийского круга из Таврики. Иванов Ю. А. Заговор Катилины и его социальная база. Изосин В. Г. К убийству Одоакра: об источнике фрагмента 214a Иоанна Антиохийского. Изосин В. Г. Одоакр и «акакианская» схизма. Изосин В. Г. Флавий Теодовий Валила. Интернулло Д. Exceptores в эпоху поздней античности и раннего средневековья. Институциональные, социальные и культурные аспекты. Йохансен Ф.С. Мраморные портреты Гая Юлия Цезаря: обзор. Каган Ю. М. О латинских словах, обозначающих одежду. Кадеев В. И., Мартемьянов А. П. О ветеранах римской армии в Нижней Мезии и Фракии в первых веках н. э. Казаков М. М. Проблема христианизации Римской империи. Казаков М. М. Христианская церковь и Римская империя в IV веке. Казаков М. М. Христианские храмы в языческих святилищах (к вопросу об утверждении христианства в Малой Азии). Казаров С. С. Последняя кампания царя Пирра в Италии. Калас Г. Архитектура и элитная идентичность в позднеантичном Риме: присвоение прошлого в Сант-Андреа-Катабарбара. Калири Е. Collatio donatarum possessionum и уступка императорских земель в период поздней античности. Калири Е. Inquilini sive servi в V веке н. э. Калири Е. Власть и королевское достоинство в эпоху Одоакра. Калири Е. Группы влияния в политических условиях V века. Калири Е. Лилибей между вандалами, готами и византийцами. Кальдероне С. К истокам «конца» Западной Римской империи. Камалутдинов К. Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (по материалам трактата «О государстве»). Канто А. М. О происхождении Феодосия Великого из Бетики и о невозможности его рождения в галлецийской Кавке. Карасёва А. В. Представления о факторах исторического процесса на примере биографий греческих полководцев в книге для «любителей» (‘De viris illustribus’ Корнелия Непота). Каркопино Ж. Цезарь и Клеопатра. * Карпачева М. Е. Каркассон от античности к средневековью. * Карпюк С. Г. Замерзшее вино Ксенофонта: природно-исторический контекст Карсон Р. А. Г. Цезарь и монархия. Кастрициус Х. К социальной истории военного магистра Западной империи второй половины V века: Flavius Valila qui et Theodovius. * Каухчишвили Т. С. О некоторых сведениях Ликофрона и его схолиастов. * Кац Т. П. Античные авторы о населении Сардинии. * Кац Т. П. Античные традиции о колонизации Сардинии. * Кац Т. П. К вопросу о периодизации древнейшей истории Сардинии. * Кац Т. П. Нурагическая Сардиния и «морские народы». * Кац Т. П. О некоторых культах нурагической Сардинии. * Кац В. И. Амфорные клейма округи Феодосии (работа над ошибками). * Кац В. И. О времени возникновения сельскохозяйственных усадеб на Гераклейском полуострове. Кац В. И. Основные закономерности распределения фасосских амфорных клейм. Кац В. И. Попытки ревизии абсолютной хронологии Херсонесских магистратских керамических клейм. * Кац В. И. Производство черепицы в Горгиппии (история локализации и изучения) Кац В. И. Ревизия хронологии ранних керамических клейм Родоса. * Кац В. И. Экономические связи позднеклассического Херсонеса (по данным амфорных клейм). Кац В. И. Эмпорий Херсонес. Кац В. И. Этюды по керамической эпиграфике Синопы. I. Проблемы классификации. Кац В. И., Монахов С. Ю. Амфоры эллинистического Херсонеса. Кац В. И., Тункина И. В. Зарождение керамической эпиграфики в России. Кац В. И., Федосеев Н. Ф. Керамические клейма «боспорского эмпория» на Елизаветовском городище. * Кашаев С. В. Погребения с амфорами в некрополе Артющенко-2 Кащеев В. И. Война и понятие справедливости у греков в эпоху эллинизма. Кащеев В. И. Лозунг освобождения греков в межгосударственных отношениях Восточного Средиземноморья (III—II вв. до н. э.). * Кащеев В. И. Полибий и его «Прагматическая история». Квашнин В. А. «Неизвестные» законы о роскоши эпохи Ганнибаловой войны (214—210 годы до н. э.). Кёрчин Л. А. Октавий в Испании (45 г. до н. э.) Кивни А. Кто такие сулланцы? Кивни А. Что произошло в 88 г.? * Кинжалов Р. В. Легенда о Нектанебе в повести «Жизнь и деяния Александра Македонского». * Кисельников А. Б. Античное кораблекрушение как археологический комплекс. * Кисельников А. Б. К вопросу о классификации греческих и римских торговых судов V в. до н. э. — II в. н. э. * Клейн Л. С. О характере римского импорта в богатых курганах сарматского времени на Дону. Климов О. Ю. Военная организация городов Малой Азии в эпоху эллинизма. Кнабе Г. С. Категория престижности в жизни древнего Рима. Кнабе Г. С. Историческое время в Древнем Риме. Ковалев С. И. Марк Туллий Цицерон. Ковельман А. Б. Филон Александрийский о труде рабов и свободных в Римском Египте. Козленко А. В. Плюмбата в римской армии IV—VI вв. * Козленко А. В. Эволюция соотношения образа и текста в кельтиберской письменности II—I вв. до н. э. Козлов А. С. Основные черты оппозиции правительству Феодосия I в восточной части Римской империи. Козлов А. С. Борьба между политической оппозицией и правительством Византии в 395—399 гг. Козлов А. С. Народные массы в конфликте Аспара и Льва. Козлов А. С. Основные направления политической оппозиции правительству Византии в 50 — начале 70-х гг. V в. Козлов А. С. Основные направления политической оппозиции правительству Византии в первой половине V в. Козлов А. С. Основные направления политической оппозиции правительству Византии и её социальная база в середине 70-х гг. V в. Козлов А. С. Основные черты политической оппозиции правительству Византии в 399—400 гг. * Козлов А. С. О тенденциозности «Галльской хроники 452 года». Козлов А. С. Политическая оппозиция Византии на рубеже V—VI вв. Козлов А. С. Политическая оппозиция правительству Византии в 476—491 гг. Основные направления и социальное содержание. Козлов А. С. Политическая оппозиция правительству Византии в конце V в. Козлов А. С. Содержание конфликта Аспара и Льва I. Колобов А. В. Боевые награды римских легионеров эпохи принципата. Колобов А. В. «Военная территория» эпохи принципата: историографический миф или реальность? Колобов А. В. Геркулес и римская армия Ранней империи (на материале западной части Балкано-Дунайского региона). Колобов А. В. Римские легионы вне полей сражений (эпоха Ранней империи). Колобов А. В. Римское военное снаряжение на дальней варварской периферии: проблемы интерпретации. Колобов А. В. Экономические аспекты римской оккупации Рейнско-Дунайского пограничья в эпоху Юлиев-Клавдиев. * Колобов А. В. Этапы развития «римского мифа». Колобов А. В., Гущин В. Р., Братухин А. Ю. Античная мифология в историческом контексте. Колобов А. В., Мельничук А. Ф., Кулябина Н. В. Римская фалера из Пермского Приуралья. * Колобова К. М. Аттал III и его завещание. Колосовская Ю. К. Римский наместник и его роль во внешнеполитической истории Дакии. Коптев А. В. PRINCEPS ET DOMINUS: к вопросу об эволюции принципата в начале позднеантичной эпохи. Коптев А. В. XII таблиц и календарь архаического Рима: к вопросу об обществе и эпохе записи древнейших римских законов. Коптев А. В. Античная цивилизация. Коптев А. В. Античное гражданское общество. Коптев А. В. Архаический Рим: от царей к консулам. Коптев А. В. Брак Гая Силия и Валерии Мессалины в изложении Корнелия Тацита. Коптев А. В. Год свиньи у древних римлян? Коптев А. В. История добродетельной Лукреции: между литературой, правом и ритуалом Коптев А. В. Кодификация Феодосия II и ее предпосылки. Коптев А. В. Легенда о Горациях и Куриациях — фрагмент переходной нормы наследования царской власти в архаическом Риме. Коптев А. В. Механизм передачи царской власти в архаическом Риме. Коптев А. В. Несколько замечаний о восстании Спартака. Коптев А. В. О времени прикрепления сельских рабов к имению в Римской империи. Коптев А. В. Об «этрусской династии» архаического Рима. Коптев А. В. От praepositus celerium к magister equitum: Целер, Брут и проблема наследования царской власти в архаическом Риме. Коптев А. В. Позднеантичный colonus iuris alieni и классическое право лиц. Коптев А. В. Правовой механизм передачи царской власти в архаическом Риме и сакральные функции трибуна целеров. Коптев А. В. Рим и Альба: к проблеме наследования царской власти в архаическом Риме. Коптев А. В. Римское право в архаическую эпоху. Коптев А. В. Система возрастных классов архаического Рима и реформа Сервия Туллия. * Коптев А. В. Смерть римских старейшин в 390 г. до н. э.: истоки исторической традиции. Коптев А. В. Формирование крепостного права в Поздней Римской империи — Ранней Византии IV-VI вв. * Копылов В. П. Таганрогское поселение — гавань Кремны? (письменные источники и археологические реалии) Копылов И. А. «Арианский фактор» во взаимоотношениях Рима и варварской периферии Копылов И. А. Этнический облик арианской церкви в вандальской Африке (V—VI вв.) Корбетт Дж. Х. Династическая политика Августа. Коржинский А. Л. Война в поэмах Гомера. Короленков А. В. Caedes mariana и tabulae sullanae: террор в Риме в 88—81 гг. до н. э. Короленков А. В. Privati cum imperio во время гражданской войны 80-х гг. до н. э. в Риме. Короленков А. В. Sertorius tacticus. Короленков А. В. Аппиан и Серторий. Короленков А. В. Армия в годы первой гражданской войны в Риме. * Короленков А. В. Время в сочинениях Саллюстия Короленков А. В. Город в сочинениях Саллюстия. Короленков А. В. Гай Марий и Марк Антоний: от дружбы к вражде. Короленков А. В. Ещё раз о конфликте между Суллой и Цезарем. Короленков А. В. Женщины в политике Сертория. Короленков А. В. Жизнь и творчество Полибия. Короленков А. В. Законодательство Публия Сульпиция и особенности его социально-политического контекста Короленков А. В. Заметки об экономическом факторе в сочинениях Саллюстия Короленков А. В. Из жизни Вибия Пакциана, клиента Красса Короленков А. В. Лев и лисица: психологические приемы Суллы в войне с марианцами. Короленков А. В. Легенда о братьях Филенах и её место в Bellum Iugurthinum Саллюстия. Короленков А. В. Луций Корнелий Сципион: консул, дважды оставленный войском. Короленков А. В. Марий и Катул: история взаимоотношений homo novus и vir nobilissimus. Короленков А. В. Марий, Цинна и Метеллы. Короленков А. В. Марк Клавдий Марцелл и окончание первого этапа нумантинской войны Короленков А. В. Митридат и Серторий. Короленков А. В. Отказ от тиранической власти Солона и Суллы. Короленков А. В. Помпей Страбон в гражданской войне 88—82 гг. до н. э. Короленков А. В. Помпей Страбон и его армия. Короленков А. В. Процесс Рутилия Руфа и его политический контекст. Короленков А. В. Прямая и косвенная речь в характеристике персонажей Bellum Iugurthinum Саллюстия. Короленков А. В. Саллюстий и боги. Короленков А. В. Сулла и Цезарь: противостояние. Короленков А. В. Территория как фактор политогенеза у Саллюстия. Короленков А. В. Тиберий Гракх и Анний Луск. Короленков А. В. Факторы политогенеза римской общины у Саллюстия. Короленков А. В., Кац В. Ю. Убийство Гая Меммия. Короленков А. В., Короленков В. А. Триумфатор, плебейский трибун и весталка Клавдия. * Коссаифи К. Буколические «Идиллии» Феокрита: поэтика счастья Коултер К. К. Милосердие Цезаря. Кофанов Л. Л. Законы XII таблиц и проблема sodales. Кофанов Л. Л. Инсигнии римских магистратов. Кофанов Л. Л. Традиция о древнейших источниках по праву архаического Рима: легенда или реальность? Кофанов Л. Л. Пифагореизм в римском авгуральном праве. * Кочерженко О. В., Слонов В. Н. О социальной структуре «колесничных» обществ и феномене «колесничных» культур бронзового века Евразии. Кракко Руджини Л. Аниции в Риме и в провинции. Краучик Ш. Два аспекта 476 года. Кузищин В. И. Нормы и степень эксплуатации труда сельскохозяйственных рабов в Италии II в. до н. э. — I в. н. э. (Проблема производительности рабского труда и ее эволюции). Кузьмин Ю. Н. К истории III в. до н. э.: мятеж Александра, сына Кратера. Кузьмин Ю. Н. Кратер — брат царя Антигона: биография на фоне эпохи. Кулаковский Ю. А. Вновь открытая присяга на имя Августа. Курбатов А. А. Военное значение аристократии в архаической Греции. Курбатов Г. Л. Восстание Прокопия (365—366 гг.). Курбатов Г. Л. К вопросу о территориальном распространении восстания Прокопия (365—366 гг.). Курбатов Г. Л. К вопросу о «хулящих бога» (βλασφημουντες) и восстании 387 г. в Антиохии. Кучеренко Л. П. Римские цензоры и градостроительство в Италии Кэмерон Ал. Полиномия у позднеримской аристократии: случай Петрония Проба. Кюссэ К. Вариации образа собаки в «Александре» Ликофрона Ла Грека Ф. Либий Север, император родом из Лукании (461—465 гг.). * Ладынин И. А. Античная традиция о царе Амасисе и египетские литературные прототипы * Ладынин И. А. Легенда о египетской царевне Нитетис (Hdt. III. 1—2; Athen. XIII. 560d—f) в политико-историческом контексте VI в. до н. э. Ладынин И. А., Габелко О. Л., Кузьмин Ю. Н. Новая концепция династической истории эллинизма? Размышления по поводу монографии Д. Огдена (Ogden D. Polygamy, Prostitutes and Death. The Hellenistic Dynasties. London; Swansea: Duckworth — The Classical Press of Wales, 1999. XXXIV, 317 p.) Лазарев С. А. Римская армия в период Поздней Империи. Лазарев С. А. Структура позднеримского легиона. Лакнер В. Незамеченное сообщение о церковной политике Гунериха и Одоакра в синаксаре Константинопольской церкви. Ланге К. Х. Ещё раз о битве при Акции. Лапырёнок Р. В., Сморчков А. М. Кризис 129 г. до н. э. и судьба аграрной реформы Тиберия Гракха. Лаунхардт Р. Реставрация Лаокоона. * Ленцман Я. А. Достоверность античной традиции о Солоне. Ленью Р. Земельная политика и война за землю в конце Республики, или Как Цезарь и триумвиры «отыскали» землю для своих ветеранов. Левченко М. В. Материалы для внутренней истории Восточной Римской империи V—VI вв. Леонтьев П. М. Бакхический памятник графа С. С. Уварова. Леонтьев П. М. Венера Таврическая. Лё Биан Ж.-П. Археология римского города на западе римской империи: г. Кемпер (методологический подход) Ликкардо С. Упадок и падение сената. Предваряющие события, результаты и побочные следствия политики Юстиниана в Италии. * Лимберис Н. Ю., Марченко И. И., Монахов С. Ю. Новая «прикубанская» серия эллинистических амфор. * Лисовой И. А. Проблемы развития архаической Греции в историографии ЧСФР. Ломтадзе Г. А. Об одной группе эллинистических сосудов из некрополя Ольвии Лорд Л. Е. Дата отъезда Юлия Цезаря из Александрии. Лукомский Л. Ю. «Римская история» Аппиана. * Лукьянова Л. М. Античные истоки диалогов Петрарки «О дружбе» в трактате «О средствах против превратностей судьбы». Любимова О. В. Брачные союзы как инструмент политики в эпоху поздней римской республики: семья триумвира Красса Любимова О. В. Ещё раз об империи Гнея Помпея Любимова О. В. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? Любимова О. В. За что Красс возненавидел Цицерона (Plut. Crass. 13. 3—5)? Любимова О. В. Конфликт Красса и Помпея в 70 г. до н. э.: его зарождение и причины Любимова О. В. Красс-корыстолюбец: к вопросу об образе Красса в трактате Цицерона «Парадоксы стоиков» Любимова О. В. Марк Лициний Красс и плебейские трибуны 70-х годов I в. до н. э. Любимова О. В. Марк Лициний Красс и транспаданцы: nimium parcus in largienda civitate? Любимова О. В. Мать Децима Брута и жена Гая Гракха Любимова О. В. Наследие популяров в политике Августа (по Res gestae Divi Augusti) Любимова О. В. «Первый заговор Катилины» и Марк Лициний Красс. Любимова О. В. Письмо Красса о вызове Помпея и М. Лукулла против Спартака: время и обстоятельства написания. Любимова О. В. Политическая позиция консула 97 г. Публия Лициния Красса и судьба его сыновей. Любимова О. В. Политический смысл законопроекта Сервилия Рулла. Любимова О. В. Процесс весталок в 73 г. до н. э.: суд присяжных или суд понтификов? Любимова О. В. Птолемей XII и Цезарь: история одного долга Любимова О. В. Ранняя карьера Красса и датировка его претуры Любимова О. В. Суд над весталками в 73 году до н. э.: политический аспект Любимова О. В. Сыновья Красса: проблема старшинства и политическая позиция. Любимова О. В., Таривердиева С. Э. Конфликт Цезаря с Суллой: приключенческий роман, пропаганда или действительность? Люс Т. Дж. Ливий, Август и форум Августа Ляпустин Б. С. Женщины в ремесленных мастерских Помпей. Ляпустин Б. С. Хозяйственная жизнь знатных фамилий в Помпеях Ляпустина Е. В. Гладиаторские бои в Риме: жертвоприношение или состязание? Ляст Р. Е. Эпиграфические данные о коллегии августалов в Остии в I—II вв. н. э. Мавлеев Е. В. Греческие мифы в Этрурии (о понимании этрусками греческих изображений). Майорова Н. Г. Семья в Риме VII — начала VI в. до н. э. Макбейн Б. Одоакр — гунн? МакДоугэлл И. Ливий и этрусские женщины. МакКормик М. Одоакр, император Зенон и послание о победе над ругиями. Малеваный А. М. Римская колонизация и социально-экономические отношения в провинции Иллирик к началу I в. н. э. * Малеваный А. М. Этнические и исторические связи славян и иллирийцев. Мальяро Л. Заметки к назначению императором Аниция Олибрия (472). * Максимова И. Интерпретация римской религии у Арнобия и Лактанция. Манандян Я. А. Круговой путь Помпея в Закавказье. * Марков К. В. Полное имя Диона Кассия в эпиграфических и нарративных источниках: проблемы реконструкции. Маркони Дж. Рим, раскол с Востоком и ариане: образ Константина в остроготской Италии. Марш Ф. Б. Политика Клодия в 58—56 гг. до н. э. Маршалл Б. «С такими друзьями кому нужны враги?» Отказы Помпея от друзей и сторонников. Матисен Р. У. Церковь Рицимера в Риме: как варвар-арианин преуспел в никейском мире. Махлаюк А. В. Religio castrensis и воинский этос в армии императорского Рима. Махлаюк А. В. Процесс «варваризации» римской армии в оценке античных авторов. Махлаюк А. В. Римский патриотизм и культурная идентичность в эпоху Империи. Машкин Н. А. Эдикты Августа из Киренаики. Маяк И. Л. Римские боги в сочинении Авла Геллия. Медведев А. П. Был ли греческий полис государством? * Медведев А. П. Гелон Геродота: к проблеме соотношения античного нарратива и историко-археологических реалий. * Медведев А. П. Новые открытия в Восточном некрополе Фанагории (2005—2007 гг.) * Медведев А. П. О начале функционирования восточного некрополя Фанагории (по материалам раскопок 2005–2007 гг.). * Медведев А. П. Позднеантичное погребение из раскопок восточного некрополя Фанагории в 2007 г. Межерицкий Я. Ю. Colonia Claudia Ara Agrippinensis. Кельн — центр римской провинции Нижняя Германия Межерицкий Я. Ю. Iners otium. Межерицкий Я. Ю. Другой Август. Межерицкий Я. Ю. Клавдий: историк и император. Межерицкий Я. Ю. «Модели» единоличного правления в идеологии раннего принципата. Межерицкий Я. Ю. «Полисные» и «неполисные» элементы в мировоззрении Сенеки. К вопросу о ментальных основах «республиканской» идеологии принципата. Межерицкий Я. Ю. Принципат Юлиев-Клавдиев в произведениях Сенеки. * Меньшикова Л. Ю. Герод Аттик и «греческое возрождение». Мехамадиев Е. А. Мавританская кавалерия и позднеримская полевая армия Северной Африки: к вопросу о механизме формирования войсковых соединений Armigeri Мехамадиев Е. А. Проблема разделения армии между Западной и Восточной Римской империей в период регентства Стилихона (395—408 гг.): союзные этнические подразделения и федераты. Миллар Ф. Государство и подданный: воздействие монархии. Миллар Ф. Император, сенат и провинции. Миллар Ф. Первая революция: Император Цезарь, 36—28 гг. до н. э. Миллар Ф. «Сенатские» провинции: институционализированный призрак. Миллар Ф. Триумвират и принципат. * Миронов В. Г. Посуда Городецкого слоя Березниковского кладбища. Модестов В. И. Еще о памятниках царского периода и древнейшей латинской надписи на римском Форуме. Модестов В. И. Памятники царского периода и древнейшая латинская надпись на римском Форуме. Мойр К. Эпитафия Публия Сципиона. Мойр К. Эпитафия Публия Сципиона — ответ. Молев Е. А. Монеты из раскопок городища и некрополя Китея. Молев Е. А. Рельефные медальоны из Китея. Молев Е. А. Создание Черноморской державы Митридата Евпатора (историография вопроса). Молев Е. А. Спарток и первые Спартокиды на Боспоре. Молев Е. А. Установление власти Митридата Евпатора на Боспоре. Молева Н. В. Археологические исследования на мысе Такиль в Восточном Крыму. Молева Н. В. Группа антропоморфных надгробий из некрополя Мирмекия. Молева Н. В. Древности эпох камня и бронзы на античных памятниках Боспора. Молева Н. В. Новые антропоморфные надгробия в коллекции Керченского музея Момильяно А. Бесшумное падение империи в 476 году н. э. Монахов С. Ю., Рогов Е. Я. Амфоры некрополя Панское I. Монахов С. Ю. Заметки по локализации керамической тары. II: амфоры и амфорные клейма полисов северной Эгеиды. * Монахов С. Ю., Федосеев Н. Ф. Заметки по локализации керамической тары. IV: амфоры Икоса Монахов С. Ю., Рогов Е. Я. Керамические комплексы некрополя Панское I. Монахов С. Ю., Абросимов Э. Н. Новое о старых материалах из херсонесского некрополя. Монахов С. Ю. О некоторых особенностях расчета стандартных мер емкости остродонных амфор. Монахов С. Ю. «Поздние» серии гераклейских амфор (конца IV — первой трети III в. до н. э.). Морган М. Г. «Корнелий и паннонцы»: Аппиан, «События в Иллирии», 14. 41 и римская история в 143—138 гг. до н. э. * Мордвинцева В. И. Культурные изменения в Нижнем Поволжье по материалам комплексов с предметами из драгоценных металлов (III в. до н. э. — сер. III в. н. э.). * Мордвинцева В. И. Погребения варварских элит Северного Причерноморья на рубеже эр и их культурная идентичность. * Мосолкин А. В. Авторство «Латинских анналов» и «Комментариев к праву понтификов» Фабия Пиктора. * Мосолкин А. В. Исторический комментарий к поэме «Александра» Ликофрона (стт. 1226—1280) Мосолкин А. В. Об источниках Полибия в III. 22. 1. * Мосолкин А. В. Понятие barbarus у ранних римских писателей (анализ источников). Мотус А. А. Цицерон и Саллюстий в их отношении к гражданским войнам древнего Рима (I в. до н. э.). Мурхэд Дж. Деции при Теодерихе. Мусин А. Е. Империя и федераты: археологические аспекты изучения христианизации. Мэйджи Д. Миссия Агриппы на Востоке в 23 г. до н. э. Наджафова И. М. К проблеме исследования римской Аквилеи I в. н. э. * Немировский А. А. Датировка Троянской войны в античной традиции: к легендарной хронологии «героического века» Эллады. * Немировский А. А. Вавилоно-эламские отношения в первой половине — середине VI в. до н. э. и начальная глава книги Юдифь: к вопросу об истоках формирования сюжета Юдифь 1:1—16. * Немировский А. А. Кто сказал «нет» тухкантису хеттского царя? Ещё раз о главном действующем лице начальных пассажей «Письма о Тавагалаве». * Неронова В. Д. Проблема формационной принадлежности древнего мира в советской историографии. Нетушил И. В. К истории монетного дела у римлян. Нефёдкин А. К. Всадники-тарентинцы в эллинистических армиях. Нефёдкин А. К. Защитное вооружение колесничных коней на Ближнем Востоке в ахеменидский и эллинистический периоды. Нефёдкин А. К. Изучение античного военного искусства в России: историографический обзор. * Никитюк Е. В. К вопросу о гетериях в Греции в V—IV вв. до н. э. Никитюк Е. В. К развитию представлений об идеальном человеке в греческой литературе V—IV вв. до н. э.: понятие и образ καλὸς κἀγαθός у Ксенофонта. Никитюк Е. В. Оратор Андокид и процессы по обвинению в нечестии (ἀσέβεια) в Афинах на рубеже V—IV вв. до н. э. Никитюк Е. В. Процессы по обвинению в нечестии (асебии) в Афинах в последнюю четверть V в. до н. э. Никишин В. О. Pax Romana и римский «империализм» в I в. н. э. Никишин В. О. Катон Утический: хранитель устоев и нарушитель традиций. Никишин В. О. О биографии Спартака до начала «рабской войны». Никишин В. О. Цицерон и греки. Никишин В. О., Короленков А. В. Чужеземцы в «Записках» Цезаря. * Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения. Норвуд Ф. Тайна ссылки Овидия. Норт Дж. А. Цезарь на Луперкалиях. Нэтан Дж. Последний император: судьба Ромула Августула. * Нюркаева А. З. Исследование проблем древности, средневековья и славяноведения в Пермском университете (к 75-летию университета). О’Доннелл Д. Дж. Патриций Либерий. Орланди С. Римская эпиграфика при Одоакре. Осгуд Дж. Цезарь и Никомед. * Осипова О. В. OIKONOMIA: Дионисий Галикарнасский о композиции исторических сочинений Осипова О. В. Посвятительные надписи в сочинениях Геродота, Фукидида и Диодора. Ошеров С. А. Крестьянский быт в поэме «Moretum». Павличенко Н. А. Коллегия астиномов в эллинистическом полисе. Панов А. Р. Поход Полемона на Боспор: проблемы интерпретации источников. Пантелеев А. Д. Религиозная терпимость и нетерпимость в Риме во II—III вв. Панчера С. Петроний Максим — наставник Валентиниана III. * Паркер В. О чем умалчивает Геродот. Заметки о передаче сведений о киммерийцах у греческих авторов помимо Геродота. Парфенов В. Н. «Consilium coercendi intra terminos imperii» (к проблеме преемственности европейской политики Августа и Тиберия). Парфенов В. Н. Битва при Акции: легенда и действительность. Парфенов В. Н. Боспорская миссия Марка Ульпия Прима Парфенов В. Н. Вернул ли Вар легионы? Юбилей битвы в Тевтобургском лесу и раскопки в Калькризе. Парфенов В. Н. Домициан и Децебал: нереализованный вариант развития римско-дакийских отношений. Парфенов В. Н. Домициан и его «генералитет». Парфенов В. Н. «Злая мачеха дома Цезарей» (исторический очерк). Парфенов В. Н. Из предыстории Перузинской войны и Брундизийского мира. Парфенов В. Н. К оценке военных реформ Августа. Парфенов В. Н. Начало военно-политической карьеры Октавиана. Парфенов В. Н. Профессионализация римской армии и галльские войны Цезаря. Парфенов В. Н. Рим и Германия при Домициане. Проблемы и поиск их решения. Парфенов В. Н. Секст Помпей и сицилийцы. Парфенов В. Н. Сеян: взлет и падение. Парфенова Н. В. Язычники в осажденном Риме (408—410 гг.). Пашалич Э. Положение рудокопов в римских рудниках на территории провинции Далмации. Пекки Ф. О Корнутской массе и церкви гота Флавия Валилы в Тиволи. Персили А. Корнутская церковь гота Валилы в Тиволи. * Петров А. В. «Астрономия» Юлия Гигина и ее место в культуре Римской империи. * Петров А. В. Женщина в религии и философии в античности. * Петров А. В. К истории религиозно-философской мысли поздней античности (учение Прокла о магических именах). * Петров А. В. Политическая теория в раннем пифагореизме. * Петров А. В. Прокловская теория мифа. * Петрова Л. А. Античные и испано-арабские влияния на лирику Прованса. Петрова Э. Б. Боспор и Кипр: опыт сопоставления двух тиранических режимов. Петрова Э. Б. Царские наместники Феодосии в первых веках н. э. Петер У. О выделении плебейской верхушки в Риме (до 367 г. до н. э.). Печатнова Л. Г. Античное предание о гибели спартанского царя Клеомена I. Пикотти Дж. Б. Об отношениях короля Одоакра, сената и римской церкви. Покок Л. Г. Что побудило Помпея к войне в 49 г. до н. э.? Покровский М. М. Военное дело у римлян во времена Цезаря. * Полин С. В. Амфоры Александропольского кургана (по материалам раскопок 2004—2009 гг.) * Полин С. В. Амфоры из курганов у с. Новофедоровка на Херсонщине * Полин С. В. Амфоры и клейма из кургана № 32 у г. Орджоникидзе и некоторые вопросы амфорной хронологии Попов А. А., Банников А. В. Боевые слоны в карфагенских армиях. Порена П. Административная реорганизация Италии. Константин, Рим, сенат и равновесие римской Италии. Порена П. «Просопографический ребус»: соображения о двух Сиагриях, ординарных консулах 381 и 382 гг. П(рахов?) А. Ахилл Эрмитажа. Пржигодзкая О. В. Процесс вхождения варваров в состав общества Римской империи: романизация (IV—V вв.). Простко-Простынски Я. P. Ital. 10–11 и датировка новеллы императора Зенона De donationibus, упомянутой в Nov. Iust. 52.2. * Протасов М. Об упорядочении и унификации транскрипции собственных имен и исторических терминов в истории античного мира. Пьетри Ш. Аристократия и духовенство христианской Италии в эпоху Одоакра и Теодериха. Пьетрини С. Одно свидетельство законодательной власти префекта претория. Пьянков И. В. Ктесий как историк. Раев Б. А. Бронзовая посуда эпохи позднего латена в Сарматии. Рейнхолд М. Публий Квинтилий Вар — зять Марка Агриппы. * Раков В. М. «Послания апостола Павла»: экзистенциально-логический и культурно-исторический комментарий. Ранович А. Б. Эдикт Каракаллы о даровании римского гражданства населению империи. Рейнольдс Р. Л., Лопес Р. С. Одоакр: германец или гунн? Ременников А. Борьба племен Подунавья с Римом в 70-х гг. III в. н. э. Рижский М. И. Черты кризиса рабского способа производства в сельском хозяйстве Италии в I в. н. э. Рич Дж. У. Друз и spolia opima. Рич Дж. У., Уильямс Дж. Х. К. Leges et Ivra P. R. Restitvit: новый аурей Октавиана и урегулирование 28—27 гг. до н. э. Роберто У. Интеграционные стратегии и политическая борьба в Риме в конце империи: карьера Флавия Валилы от Рицимера до Одоакра. Роберто У. Римский сенат от Антемия до Глицерия (о новом прочтении CIL, VI 526 = 1664 = ILS 3132). Роберто У. Третье разграбление Рима и судьба Запада (июль 472 года). * Рогов Е. Я. Херсонес и варвары юго-западного Крыма в IV в. до н. э. Рода С. Западная сенаторская аристократия во времена Аттилы: идеология по ту сторону кризиса империи. Роджерс Р. С. Август как человек. * Родс П. Дж. Афинская демократия. * Родс П. Дж. В защиту греческих историков. * Розенталь Н. Н. Религиозно-политическая идеология Зосима. Росси Р. Ф. Заговор Веттия. Ростовцев М. И. Археологическая хроника римского Запада. Роусон Э. Наследие Цезаря: эллинистические цари и равные им римляне. Рубцов П. В. К вопросу о династизме императорской власти в политической идеологии IV в. Рубцов П. В. Представления о легитимности императорской власти в IV в. Рудоквас А. Д. К вопросу о характере гонений Лициния. * Рузина Е. Г. «Центон» Фальтонии Пробы (вергилианские стихи и христианские темы). Рунг Э. В. Агесилай против Тиссаферна (битва при Сардах 395 г. до н. э.) Рунг Э. В. Афины и Персия: первые контакты. Рунг Э. В. Неофициальная дипломатия Персии по отношению к грекам и роль персидского золота в греко-персидских межгосударственных отношениях. * Русяева А. С. Абаб, сын Каллисфена — политический деятель Ольвии Понтийской. Русяева М. В. Образ Геракла на произведениях торевтики IV в. до н. э. из Северного Причерноморья. Рязанов В. В. Монеты и монетарии Римской республики. Рязанов В. В. Историография об участии рабов в движении Секста Помпея в 43—36 гг. до н. э. Рязанов В. В. Политические цели и методы Секста Помпея и Октавиана Августа. Рязанов В. В. Социальная база государства Секста Помпея. Савостина Е. А. Надпись на вазе. О значении слова в изобразительном пространстве греческой вазописи Савостина Е. А. У истоков фигуративного языка греческой вазописи. Пояснительная система знаков-символов. Сазерленд К. Х. В. Датировка и значение монет Августа с канделябром. Сайм Р. Верность Лабиена. Сайм Р. Десять трибунов. Сайм Р. Жена Саллюстия. Сайм Р. Марк Бибул и четыре сына. Сайм Р. Сыновья Красса. Самнер Г. В. Проконсулы и provinciae в Испании, 218/7—196/5 гг. до н. э. Саннадзаро М. Эпитафия из Гарлате: comes domesticorum Pierius и битва на Адде 490 года. Санталючия Б. Замечания по поводу речи Цицерона «Против Верреса», II. 1. 155—157. Сантони Ф. Равеннские папирусы: gesta municipalia и процедуры инсинуации. * Саркисян А. Р. Отражение иранской интерпретации греко-персидских войн в «Истории Армении» Моисея Хоренского Селиванова Л. Л. Лебедь в культе Аполлона. * Селиванова Л. Л. О дельфийской мантике. Сергеев В. С. Принципат Тиберия. Сергеев Д. Д. Представления о государстве и государственной власти римских писателей эпохи Августа. Сергеев И. П. Внешнеполитический фактор в истории кризиса III века в Римской империи. Сергеев И. П. О «классификации» правителей Римской империи периода кризиса III века. Сергеев И. П. Рим и Пальмира в III веке н. э. Сергеева Е. В. Тертуллиан и семья: к внутренней христианской полемике эпохи Северов. * Сергеева С. Н. Элевсин и Афины (с нач. II тыс. до VII в. до н. э.). Сергеенко М. Е. Катон. «Земледелие» (5, 4). Сергеенко М. Е. Из жизни италийских коллегий. Сергеенко М. Е. Колумбарий Статилиев Тавров. Сивкина Н. Ю. «Морская программа» Филиппа V в 220—214 гг. до н. э. Сивкина Н. Ю. Полководческие способности Филиппа V в первых кампаниях Союзнической войны. Сидорович О. В. Sacra Argeorum как жреческий документ. Сидорович О. В. Авгурии и ауспиции: содержание понятий. Сидорович О. В. Гней Марций Кориолан: легенда и история. Синицын А. А. В августе 424-го. Ускоренным маршем от Истма до Македонии (историко-географический аспект фракийского похода Брасида). Часть I. * Синицын А. А. Геродот, Софокл и египетские диковинки (Об одном историографическом мифе). * Синицын А. А. Место Tuche в трагедии Софокла «Царь Эдип» (к проблеме соотношения судьбы-случая и воли героя в греческой драме). * Синицын А. А. Фукидид и Геродот, повлиявшие друг на друга? (по поводу одного «интересного нюанса») * Синицын И. В., Фисенко В. А. Поселение срубной культуры Гуселка-II в окрестностях Саратова. Скотт К. Глава IX «Деяний Божественного Августа» и культ правителя. Скржинская М. В. Монументальная скульптура в изображениях на памятниках прикладного искусства из античных государств Северного Причерноморья Скулмен Э. М. Местные сети и подписи свидетелей в раннесредневековой Равенне. Смирин В. М. Рабство в Римской Испании. Смирин В. М. Римская «familia» и представления римлян о собственности. Смирин В. М. Сравнение со смертью в языке римских юристов. Смирнова Е. Л. Финансовая политика Веспасиана и Тита. Смирнова О. П. О характере культа Весты. Сморчков А. М. Авгурский контроль над ауспициями магистратов: теория и реальность. Сморчков А. М. Определение огрешности ауспиций авгурской коллегией. Сморчков А. М. Политическая и сакральная власть в римской цивитас: механизмы взаимодействия. Сморчков А. М. Роль и значение римской коллегии жрецов священнодействий в эпоху Республики. Сморчков А. М. Храмовый обет (votum) в религиозно-политической практике республиканского Рима Смыков Е. В. Антоний и Дионис (из истории религиозной политики триумвира М. Антония). Смыков Е. В. Каппадокийская миссия Суллы: проблемы хронологии (историографический очерк). Смыков Е. В. Луций Лициний Лукулл: полководец и общественное мнение. Смыков Е. В. Марк Антоний и политика clementia Caesaris. Смыков Е. В. Марк Антоний Критский — ординарный человек с неординарными полномочиями. Смыков Е. В. Парфия и Рим в 44—40 гг. до н. э.: от ограниченного вмешательства к массированному вторжению Смыков Е. В. Парфянская война М. Лициния Красса: кампания 53 г. до н. э. Смыков Е. В. Парфянский поход Красса: к вопросу о некоторых аспектах кампании 54 г. до н. э. Смыков Е. В. Рим и Парфия: путь к договору (Гней Помпей и парфяне). Смыков Е. В. Сирийское наместничество Авла Габиния. Смыков Е. В. Сирия в 83–63 гг. до н. э.: от анархии к провинции Смыков Е. В. Сулла на Востоке: политика и пропаганда «любимца Афродиты» Смыков Е. В. Триумвиры и трибуны: внутриполитический контекст борьбы Красса за Восточное командование. Смыков Е. В. Хотел ли Цезарь завоевать Парфию? Смышляев А. Л. Civilis dominatio: римский наместник в провинциальном городе. Смышляев А. Л. Август в представлении римских юристов (предварительные итоги). Смышляев А. Л. Всадники во главе ведомств императорской канцелярии во II — начале III в. н. э. Смышляев А. Л. Вступление наместника в провинциальный город: церемония adventus по Ульпиану. Смышляев А. Л. «Добрые нравы» и «суровые законы» в римском суде. Смышляев А. Л. Еще раз о responsa римских юристов и disputatio fori. Смышляев А. Л. Латинская надпись из Азербайджана: проблемы и история интерпретации. Смышляев А. Л. Няня-кормилица в суде римского наместника. Смышляев А. Л. Об эволюции канцелярского персонала Римской империи в III в. н. э. Смышляев А. Л. «Правление по-граждански» в представлении греческих писателей и в практике римской власти. Смышляев А. Л. «Речь Мецената» (Dio Cass. LII, 14—40): проблемы интерпретации. Смышляев А. Л. Римский наместник в провинциальном городе: otium post negotium. Смышляев А. Л. Септимий Север и римская юриспруденция. Смышляев А. Л. Характер принципата. Соколов В. С. Анонимные римские историки IV века н. э. Сокольский Н. И., Стручалина Р. А., Голенко К. В. Третий Патрэйский клад. Соломатин М. Д. Социальный состав оппозиции императорскому режиму в Римской империи в правление Пертинакса. Соломатина Е. И. Античная традиция о посредниках и посредничестве в Древней Греции Соломатина Е. И. Из истории политической борьбы в архаическом Милете: проблемы датировки событий и интерпретации источников. Соломатина Е. И. Питтак Митиленский: народный диктатор или вождь аристократов? Сорди М. Оппозиция и почести: эпизод на Луперкалиях. Сорокина Н. П. Античные стеклянные сосуды из раскопок некрополя боспорского города Кепы на Таманском полуострове. Спивак И. А. Персы и эллины в «Анабасисе» Ксенофонта. Сталь Г.-П. Смерть Турна: Вергилий на службе Августа и политический противник в его поэме. * Стоянов Р. В., Эрим-Оздоган А. Керамический комплекс слоя разрушения поселения Менекше Чатай в Пропонтиде Стоянов Р. В. Материалы конца VI — начала III вв. до н. э. из раскопок поселения Артющенко 2 в южной части Таманского полуострова. Стоянов Р. В. Новый тип погребальных венков из некрополя Херсонеса Таврического. * Строгецкий В. М. Проблемы становления истории как науки в античности. Стручалина Р. А. Амфоры Патрэйского производства. * Стручалина Р. А. Некоторые итоги раскопок городища Патрэй. Стручалина Р. А. Светильники в форме головы Силена из Патрэя. Суриков И. Е. Великая греческая колонизация: экономические и политические мотивы (на примере ранней колонизационной деятельности Афин). Суриков И. Е. Древнейшие афинские монеты (Wappenmünzen): проблемы интерпретации и датировки. * Суриков И. Е. Ксенические связи в дипломатии Алкивиада. Суриков И. Е. Некоторые проблемы истории древнегреческих городов в регионе черноморских проливов * Суриков И. Е. Образы времени в историческом труде Геродота. * Суриков И. Е. Перикл и Алкмеониды. * Суриков И. Е. Солон и Дельфы. Суриков И. Е. Сон и смерть, тело и душа, Артемидор и Фрейд (заметки о некоторых специфических чертах античного греческого менталитета). Танзи К. Утраченный папирус эпохи Одоакра. Таривердиева С. Э. Август и Агриппа: развитие системы соправления с 29 по 18 г. до н. э. Таривердиева С. Э. Военно-политическая деятельность Агриппы во время галльского наместничества 40—38 гг. до н. э. Таривердиева С. Э. Галльская чеканка Марка Агриппы 38 г. до н. э. Таривердиева С. Э. Децим Гатерий Агриппа (консул 22 г. н. э.): происхождение и родство с императорским домом. Таривердиева С. Э. Когда родилась дочь Цезаря? Таривердиева С. Э. Марк Агриппа в гражданских войнах 44—42 гг. до н. э. Таривердиева С. Э. Марцелл и династическая политика Августа в 29—23 гг. до н. э. Таривердиева С. Э. Место Тиберия в династической политике Августа до 23 г. до н. э. Таривердиева С. Э. Октавиан и Агриппа: обстоятельства знакомства и общая юность. Таривердиева С. Э. Причины и итоги иллирийских кампаний Октавиана. Таривердиева С. Э. Сальвидиен Руф и Марк Агриппа. Таривердиева С. Э. Совет Агриппы соратникам (Dio Cass. XLIX. 4): попытка интерпретации. Таривердиева С. Э. Строительная деятельность Марка Агриппы в Древнем Риме. Таривердиева С. Э. Храм Марса на форуме Августа: Bis Ultor. Таривердиева С. Э. Цезарь и «египетский вопрос» в 65 г. до н. э. Тильг С. Август и Орест: два литературных ключа. Токарев А. Н. Augustus и Σεβαστός: о семантике терминов. Токарев А. Н. Corona graminea и император Август. Токарев А. Н. Res publica в идеологии «оптиматов». Токарев А. Н. К вопросу о трансформации политики Октавиана в сфере идеологии в 36 г. до н. э. Токарев А. Н. О целях семейного законодательства Октавиана Августа. Токарев А. Н. Сравнительный анализ терминов «optimates» и «boni» (к вопросу о политических группировках в эпоху Поздней Римской республики) Токарев А. Н. Трактовка понятий «традиционализм» и «республиканизм» в современной историографии в связи с формированием официальной идеологии раннего принципата в эпоху императора Августа Токмаков В. Н. Римское всадничество и центуриатная военная организация ранней Республики (V — начало IV в. до н. э.). Тоэр М. Прибытие Октавиана в Рим в 44 г. до н. э. Тэйлор Л. Р. Ранняя карьера Цезаря. Тэйлор Л. Р. Датировка основных законов и выборов в первое консульство Цезаря. Тэйлор Л. Р., Броутон Т. Р. Ш. Порядок имён консулов в официальных республиканских списках. Тэйтум У. Дж. Эпитафия Публия Сципиона — критические замечания. Уайзмен Т. П. Легендарные родословные в позднереспубликанском Риме. Уайзмен Т. П. Этика убийства. Уайзмен Т. П. После мартовских ид. Уайт П. Отставка Мецената. Уайт П. Юлий Цезарь в Августовом Риме. Уваров С. С. О древнеклассическом памятнике, перевезенном из Рима в Поречье. Удальцова З. В. Евнапий из Сард — идеолог угасающего язычества. Удальцова З. В. Народные движения в Северной Африке при Юстиниане. Уикхэм К. Падение Рима не состоится. Уильямс Г. Попал ли Меценат в немилость? Литературный патронат в эпоху Августа. Уорд А. М. Борьба Цицерона против Красса и Цезаря в 65 и 63 гг. до н. э. Уорд А. М. Помощь Цицерона Помпею в процессах Марка Фонтея и Публия Оппия. Утченко С. Л. Социальное и политическое значение термина «optimates» у Цицерона. * Фатеев О. В. Комплекс амфорной тары из Капуловки (находки 2011 года) Федина Ю. А. Галатия в восточной политике Рима в I в. до н. э. Федорова Е. В. Имена в античных латинских надписях (из книги «Введение в латинскую эпиграфику»). * Федосеев Н. Ф. К интерпретации комплекса № 23 поселения Старая Богдановка 2 на хоре Ольвии и об энглифических колечках * Федосеев Н. Ф. О времени сосуществования Елизаветовского городища и Танаиса. Финли М. Империя в греко-римском мире. Фихман И. Ф. Ремесленники позднеримского Египта, по данным папирусов. Фицлер К., Зеек О. Гай Юлий, сын Гая, Цезарь, позднее Император Цезарь, сын Божественного, Август // RE Iulius 132. Фол А. Трудовая деятельность фракийцев в западных провинциях Римской империи (I—III вв. н. э.). Фрай Д. Эгидий, Хильдерих, Одоакр и Павел. Фредериксен М. У. Цезарь, Цицерон и долговая проблема. Фрибус Т. Ю. Юлии-Клавдии глазами римлян и варваров. Фролов Р. М. Вступил ли проконсул Цезарь в город Рим в начале 49 г. до н. э.? Фролов Э. Д. Гражданская община и ее представительные органы в Сиракузах при Дионисии Старшем. Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании (выступление Гермократа Сиракузского). Фролов Э. Д. Тирания в Гераклее Понтийской. Фукар П. Кампании М. Антония Критского против пиратов, 74—71 гг. * Хаджидаки Э. Критское эллинистическое пиратство. * Хазина А. В. Эллинизм и варвары: открытие Посидония. Хаксли Дж. Л. Геродот о мифе и политике в ранней Спарте. * Харалампакис П. Некоторые замечания о топониме ΦΑΝΑΓΟΡΕΙΑ и имени ΦΑΝΑΓΟΡΗΣ (на англ. яз.). Хёльшер Т. Август и Орест. Химин М. Н. Игра Ахилла и Аякса в кости. Проблема определения сильнейшего героя. * Химин М. Н. Знал ли Гомер сказание о Неоптолеме? * Химин М. Н. Миф о гибели Троила. Ходж Тревор А. Сифоны в древнеримских водопроводах. * Холод М. М. Александр Великий и греческие полисы Малой Азии: историографический аспект проблемы. * Холод М. М. Малоазийские греческие полисы и Александр Македонский в 334 г. до н. э. * Циркин Ю. Б. Аристотель и основание Массалии. Циркин Ю. Б. «Военная анархия» (из политической истории Рима III в. н. э.). Циркин Ю. Б. Восстание Лепида. Циркин Ю. Б. Галлиен и сенат. Циркин Ю. Б. «Генеральские государства» на территории Западной Римской империи. Циркин Ю. Б. Император Деций: попытка возрождения Рима. Циркин Ю. Б. Мифология Мелькарта. Цуканова М. А. Аристотель о периоде главенства Ареопага после 480 г. до н. э. (к истолкованию «τὰ ἐπίθετα» в «Афинской политии», 25, 2). Чидель Г. Ю. Цезарь и пьяный Катон. Чарльзуорт М. П. Некоторые фрагменты пропаганды Марка Антония. Чарльзуорт М. П. Тиберий и смерть Августа. Чеккони Дж. А. Очерки истории позднеантичного консулата. Чернова Н. Н. Античное государство в концепции Фюстель де Куланжа. Чернышов Ю. Г. Блоссий из Кум, политический консультант. Чернышов Ю. Г. Была ли у римлян утопия? Чернышов Ю. Г. Гесиод и Овидий: опыт источниковедческого анализа античных описаний «золотого века». * Чернышов Ю. Г. К вопросу о «спартанском тоталитаризме». Чернышов Ю. Г. Легенды об «островах блаженных» в античной литературе I в. до н. э. Чернышов Ю. Г. Мореплавание в античных утопиях. Черулли Э. Императоры Гонорий и Аркадий в эфиопской традиции. Чечиони Н. Октавиан и Орест у Павсания. Чешка Й. Шесть тысяч солидов для свергнутого Ромула Августула. Чиполла К. Размышления о концепции государства в монархии Одоакра. Чурекова Н. Б. Гераклея и Херсонес: к проблеме взаимоотношений Шарф Р. Родственницы императорского дома Феодосия: дополнение к PLRE. Шастаньоль А. «Confecturarii». Шастаньоль А. Деятельность городской префектуры. Шашель Кос М. Семья Ромула Августула. Шауб И. Ю. Черты дионисийского мифа в новелле Геродота о скифском царе Скиле. Шеклтон Бэйли Д. Р. Имена усыновлённых в Поздней Римской республике. * Шепко Л. Г. О связях Боспора с Южным Понтом в первые века н. э. Широкова Н. С. Мрамор из Ториньи. Шифман И. Ш. Рабы в документах из Дура-Европос. Шишова И. А. Античная традиция о Дримаке. Шкаренков П. П. Римский сенат и сенаторская аристократия в Остготской Италии. Шмалько А. В. Восточный поход Нерона. * Шофман А. С. Александр Македонский как дипломат. Штаерман Е. М. Африканские восстания III века. Штаерман Е. М. Из истории идеологии римских рабовладельцев. Штаерман Е. М. К вопросу о dediticii в эдикте Каракаллы. Штаерман Е. М. Рабство в африканских провинциях. Шуке Ж. Дарение Одоакра Пиерию (апрель 489 года н. э.). Шуке Ж. Уступка нескольких fundi церкви, основанной в massa Cornutanensis в 471 году. Элтон Дж. Р. Дата окончания проконсульских полномочий Цезаря в Галлии. Энман А. Могила Ромула. * Ярхо В. Н. Возможно ли единообразие в транслитерации древнегреческих имен? Ярхо В. Н. Первый Ватиканский мифограф. ИСТОРИОГРАФИЯ Абакумов А. А. Битва при Рафии: основные историографические проблемы * Борухович В. Г. Место «Киропедии» в истории греческой прозы. * Кащеев В. И. Договор Филиппа V и Антиоха III в интерпретации античных и современных авторов. Кащеев В. И. Первая римско-македонская война в интерпретации английских и американских антиковедов. Короленков А. В. Серторий в немецкой историографии конца ХХ в. Короленков А. В., Никишин В. О. Саллюстий в контексте античной историографии. Короленков А. В., Смыков Е. В. Расправа с cives perniciosi в 133—81 гг. до н. э. (из новейшей литературы). Короленков А. В., Смыков Е. В. Сулла и зрелища (Из новой литературы). Любимова О. В. Понятие «популяры» в современной историографии Любимова О. В. Римская политика в 70-е гг. до н. э. и проблема прав трибунов (историография проблемы) Против низкопоклонства перед иностранщиной в области древней истории. * Смирнова В. В. Некоторые проблемы истории эпохи Александра Македонского и эллинистического периода в современной буржуазной историографии. Смышляев А. Л. Народ, власть, закон в позднереспубликанском Риме (По поводу концепции Ф. Миллара). Смышляев А. Л. Римская императорская власть эпохи Принципата в современной зарубежной историографии. (Обзор). Смышляев А. Л., Одегова Е. А. Проблема «римской демократии» в современной зарубежной историографии. * Фролов Э. Д. История и историк в античном мире. * Фролов Э. Д. Немецкая буржуазная историография античности новейшего времени (1917—1945 гг.). * Фролов Э. Д. Традиции классицизма и петербургское антиковедение. ПЕРСОНАЛИИ * Наши юбиляры: 75 лет Т. П. Кац, 60 лет В. Н. Парфенову, 50 лет Е. В. Смыкову. * К 70-летию Ивана Васильевича Синицына. * К юбилею Александра Павловича Медведева. * Кащеев В. И. Филолог и филология: 70-летний юбилей А. К. Гаврилова Колобов А. В. Дмитрий Сергеевский — исследователь античного прошлого Боснии и Герцеговины. Короленков А. В. Господин заведующий кафедрой. * Кащеев В. И., Синицын А. А. Colloquium classicum-II: проблемы античной истории и классической филологии. К XX-летию научного семинара «Collegium classicum» (Саратов, 29—30 мая 2010 г.). * [Предисловие к 12-му выпуску «АМА».]. * Соломатина Е. И., Короленков А. В. Новый «центр» антиковедения? * Фролов Э. Д. Граф Сергей Семенович Уваров и академический классицизм. * Фролов Э. Д. Немецкий профессор в русском университете: Эрнест Романович фон-Штерн. РЕЦЕНЗИИ, АННОТАЦИИ, ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ СТАТЬИ Аверинцев С. С. Добрый Плутарх рассказывает о героях, или счастливый брак биографического жанра и моральной философии. Балсдон Дж. П. В. Д. Клеопатра. Рецензия на: Hans Volkmann. Cleopatra: A Study in Politics and Propaganda. Берзина С. Я. «Эфиопика» Гелиодора как источник по истории Мероэ. Бородай Т. Ю. Луций Анней Сенека и его философская проза. Борухович В. Г. Античная мифография и «Библиотека» Аполлодора. Борухович В. Г. Научное и литературное значение труда Геродота. Веселаго Е. Б. Николай Дамасский. * Виршубски Х. Рецензия на: Машкин Н. А. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. М.—Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1949. Габелко О. Л., Лапырёнок Р. В. Рецензия на: Беликов А. П. Рим и эллинизм. Проблемы политических, экономических и культурных контактов. Ставрополь, 2003. Габелко О. Л., Короленков А. В., Обухов С. В. «Злонравия достойные плоды», или Об антинаучной «популяризации» эллинистической истории (Митина С. И. Антиох III. Один против Рима. СПб.: Алетейя, 2014). Гаспаров М. Л. Авсоний и его время. Гаспаров М. Л. Вергилий — поэт будущего. Гаспаров М. Л. Поэзия Пиндара. Гаспаров М. Л. Светоний и его книга. Гаспаров М. Л. Три подступа к поэзии Овидия. Генкель Г. Г. Флавий Иосиф, его жизнь и творчество. Горенштейн В. О. Гай Саллюстий Крисп. Горенштейн В. О. Цицерон в годы гражданской войны 49—45 гг. и диктатуры Цезаря. Диалоги «О старости» и «О дружбе». Грабарь-Пассек М. Е. Марк Туллий Цицерон. Грабарь-Пассек М. Е. Рецензия на: М. Туллий Цицерон, Письма к Аттику, близким, брату Квинту, Марку Бруту, I том. Перевод и комментарии В. О. Горенштейна. М.—Л., АН СССР, 1949. Грабарь-Пассек М. Е. Рецензия на: М. Туллий Цицерон, Письма к Аттику, близким, брату Квинту, Марку Бруту, II том. Перевод и комментарии В. О. Горенштейна. М.—Л., АН СССР, 1950. Грабарь-Пассек М. Е. Рецензия на: М. Туллий Цицерон, Письма к Аттику, близким, брату Квинту, Марку Бруту, III том. Перевод и комментарии В. О. Горенштейна. М.—Л., АН СССР, 1952. * Грабарь-Пассек М. Е. Рецензия на: Письма Плиния Младшего. Перевод М. Е. Сергеенко, А. И. Доватура и В. С. Соколова. М.—Л., АН СССР, 1950.. Гринцер Н. П. Римский профиль греческой философии. Дементьева В. В. Рецензия на: В. Н. Токмаков. Военная организация Рима Ранней республики (VI—IV вв. до н. э.). М. Институт всеобщей истории РАН. 1998. Доватур А. И. Античные сборники писем Цицерона. * Доватур А. И. Фрагмент «Боттиейской Политии» Аристотеля. Донченко А. И. Сульпиций Север и его произведения. Дуров В. С. Марциал и его поэзия. Дымская Д. Д. Рец. на: Бондаренко М. Е. Меценат. М.: Молодая гвардия, 2016. Егунов А. Н., Зайцев А. И. «Илиада» в России. Жебелёв С. А. Аппиан и его «Гражданские войны». Зайцев А. И. Древнегреческий героический эпос и «Илиада» Гомера. Захаров А. А. Афинская Полития Псевдо-Ксенофонта. (Введение). * Илюшечкина Е. В. Италия в описании Дионисия Периэгета (стт. 339—383): опыт комментария * Илюшечкина Е. В. К вопросу об источниках периэгезы Дионисия Александрийского: Посидоний Родосский. Керасиди Н. Х. Вступительная статья к «Утешению к Полибию» Сенеки. Кнабе Г. С. Рим Тита Ливия — образ, миф и история. Кондратьев С. П. Павсаний и его произведение. * Коптев А. В. Питер Гарнсей о Поздней Римской империи. Короленков А. В. Из новейшей литературы о Сципионе Эмилиане. Короленков А. В. Память о Республике (о недавней книге Э. М. Гоуинга). Короленков А. В. Рецензия на: Batstone W. W., Damon C. Caesar’s Civil War. Короленков А. В. Рецензия на: Blösel W. Die römische Republik. Forum und Expansion. Короленков А. В. Рецензия на: Brescia G. La «scalata» del Liguro: Saggio di commento a Sallustio, Bellum Iugurthinum 92—94. Короленков А. В. Рецензия на: Kelly G. P. A History of Exile in the Roman Republic. Кофанов Л. Л., Савельев В. А. Введение к «Институциям» Гая. * Леймус И. Рецензия на: I. LUKANC. Diocletianus, der römische Kaiser aus Dalmatien. Лосев А. Ф. [Вводная статья к диалогу Платона «Апология Сократа»]. Лосев А. Ф. [Вводная статья к диалогу Платона «Критон»]. Лосев А. Ф. [Вводная статья к диалогу Платона «Парменид»]. Лосев А. Ф. [Вводная статья к диалогу Платона «Пир»]. Лосев А. Ф. [Вводная статья к диалогу Платона «Федон»]. Литичевский Г. С. Природа моря в контексте натурфилософских представлений Плиния Старшего. Майоров Г. Г. Цицерон как философ. Маяк И. Л. Рецензия на: Т. А. Бобровникова. Сципион Африканский. Картины жизни Рима эпохи Пунических войн. Воронеж. 1996. Менхен-Хельфен О. Рецензия на статью R. Reynolds, R. Lopez «Odoacer: German or Hun?» Моммзен Т. Предисловие к изданию «Хроники» Кассиодора. Мосолкин А. В. Несколько слов к русскому переводу «Александры» Ликофрона. Немировский А. И. Исторический труд Л. Аннея Флора. Нетушил И. В. Рецензия на: Д. Иловайский. Древняя история. Курс старшего возраста. Издание 19-е. Москва 1891. Никитюк Е. В. Историко-антикварное сочинение Павсания в русле так называемого Греческого возрождения. Никишин В.О. Рецензия на: J. H. C. Williams. Beyond the Rubicon: Romans and Gauls in Republican Italy. Никишин В.О. Рецензия на: L. M. Yarrow. Historiography at the End of the Republic. Provincial Perspectives on Roman Rule. Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения. Петровский Ф. А. Марк Анней Лукан и его поэма о гражданской войне. Пиотровский А. И. Римское общество и «Сатирикон». Подземская Н. М. Эсхил. Полякова С. В. Клавдий Элиан и его «Пёстрые рассказы». Рабинович Е. Г. Вступительная статья к трагедиям Луция Аннея Сенеки. Радциг С. И. Аристотель и «Афинская полития». Рейнольдс Р. Л., Лопес Р. С. Ответ на рецензию О. Менхен-Хельфена на статью «Odoacer: German or Hun?» Рист Дж. М. Сенека и стоическая ортодоксия. Сахарный Н. Л. Трагедии Эсхила. Селецкий Б. П. О некоторых современных исследованиях социально-политической истории Рима 90-х годов I в. до н. э. Сидорович О. В. Pax Romana во «Всеобщей истории» Полибия. * Сморчков А. М. Некоторые замечания по поводу перевода. [Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения / Перев.с лат. С. Ю. Трохачева. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007.]. Смыков Е. В. Вступительная статья к речи М. Туллия Цицерона в защиту царя Дейотара. Смышляев А. Л. Домиций Ульпиан и его трактат «Об обязанностях проконсула». Соболевский С. И. Ксенофонт, его жизнь и сочинения. Стратановский Г. А. Страбон и его «География». Строгецкий В. М. Введение к «Исторической библиотеке» Диодора Сицилийского и его историко-философское содержание. Строгецкий В. М. Диодор Сицилийский о походе Ксеркса против Эллады (XI, 1—10. Объединение патриотических сил эллинов и битва при Фермопилах). Строгецкий В. М. Диодор Сицилийский о процессах против Фемистокла и Павсания (XI, 39—47; 54—59). Суриков И. Е. Культуролог о проблемах древнегреческой демократии (по поводу книги: А. В. Зберовский. Демократические традиции политической культуры Древней Греции VIII—V веков до н. э.: исследование философии культуры и политики античных демократий. Красноярск, 2014). Ткаченко Н. Г. Трактат «О безмятежности духа» Луция Аннея Сенеки. Тронский И. М. Корнелий Тацит Трухина Н. Н. Книги Корнелия Непота (вступительный очерк). Тыжов А. Я. Полибий и его «Всеобщая история». Утченко С. Л. Политико-философские трактаты Цицерона («О государстве» и «О законах»). Утченко С. Л. Трактат Цицерона «Об обязанностях» и образ идеального гражданина. * Федосеев Н. Ф. Рецензия: Гаврилов, А. В. Амфорные клейма округи античной Феодосии (материалы к хронологии археологических памятников). — Археологический альманах. № 24. Донецк: «Донбасс», 2011. — 350 с. Ферреро Г. Первая книга «Комментариев» и критика господина Т. Райс Холмса. * Фролов Э. Д. Ксенофонт и его «Киропедия». Фролов Э. Д. Новое русское издание Павсания. Хрусталёв В. К. Рецензия на: McConnell S. Philosophical Life in Cicero’s Letters. Холмс Т. Р. Реконструкция первого комментария Цезаря у синьора Ферреро. Холмс Т. Р. Синьор Ферреро или Цезарь? * Хорсфолл Н. М. Ещё раз о Ликофроне и «Энеиде». Цыбенко О. П. Историзированная мифология в «Исторической библиотеке». Чистякова Н. А. Трактат «О возвышенном», его автор, время и содержание. Шервин-Уайт А. Н. Рецензия на: G. Walser, Caesar und die Germanen: Studien zur pölitischen Tendenz römischer Feldzugsberichte. (Historia, Einzelschriften Heft I).Wiesbaden: F. Steiner, 1956. Pp. XI + 104. DM 10. Штаерман Е. М. «Сентенции» Публилия Сира и «Моральные дистихи» Дионисия Катона. Штаерман Е. М. Светоний и его время. Ярхо Б. И. Предисловие (к «Сатирикону» Петрония). Ярхо В. Н. Античный мир на пороге средневековья. «Трагедия Ореста» Драконция. БИБЛИОГРАФИЯ * Брагинская Н. В. Античный роман и близкие жанры позднеантичной художественной прозы. Библиография переводов и трудов российских исследователей. * Воронков А. И. Древняя Греция и Древний Рим. Библиографический указатель. * Ивенских А. Материальное производство у римлян (зарубежная библиография по данным информационного бюллетеня «Instrumentum»). ХРОНИКА Пятилетний план научно-исследовательской работы сектора древней истории Института истории Академии Наук СССР. (ВДИ, 1946, № 2, с. 192—194). * Аппельрот В. Г. Новые увлечения в области преподавания древних языков. НАУЧНО-ПОПУЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРА Велюханова Е. В. Восстание Спартака. Зберовский А. В. Становление демократической политической культуры в Элладе VIII—V веков до н. э.: политическая мысль и политический человек доплатоновского периода (культурологический аспект). Макканн А. М. Древнеримский порт Косса. * Мартынов А. С. «Болезнь Суллы» (Загадка смерти римского диктатора в античной литературной традиции). * Мартынов А. С. Жизнь и смерть Юлия Цезаря: медицинский аспект. * Мартынов А. С. Загадка смерти Клеопатры VII в античной литературной традиции. * Мартынов А. С. Клеопатра VII. Очерк жизни и деятельности последней царицы Египта. * Мартынов А. С. Луций Корнелий Сулла Счастливый: личность в истории. * Мартынов А. С. Проримская ориентация и имперские проекты Клеопатры VII. Мартынов А. С. Система мер времени в древних странах Ближнего Востока. * Мартынов А. С. Юлий Цезарь: личность в истории. Росси Г. Е. Святилище кипрской богини. Уотс Д. Дж., Уотс К. М. Древнеримский жилой комплекс. Фришер Б. Аннотированная хронология скульптурной группы «Лаокоон». Хасельбергер Л. Строительные чертежи храма Аполлона в Дидимах. Хок Джордж Ф. У. Римский акведук в Ниме. * Юланси Д. Загадки митраизма.